Материал: Kolotov(ed)-Evraz-duga

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

ритории Малайзии действуют: Фонд распространения исламского учения (да’ват исламия) — Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (мал.)

—YADIM; Малайзийская организация благоденствия мусульман —

Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (мал.)– PERKIM; Малайзийский институт осмысления ислама — Jabatan Kemajuan Islam Malaysia — JKIM; Организация «Сестры ислама» — Sisters of Islam (англ.)– SIS;

ИсламскоемолодежноедвижениеМалайзииAngkatanBeliaIslamMalaysia (мал.)– ABIM; Малайзийская ассоциация китайцев-мусульман

—MalaysianChineseMuslimAssociation(англ.)—MACMA.

Одним из убедительных примеров успешной реализации этой концепции исламских модернистов стал Международный исламский университет Малайзии (МИУМ). Для социологов, а также для специалистов, интересующихся мировыми системами высшего образования, он представляет несомненный интерес, поскольку:

—во-первых, это молодое учебное заведение, где традиции закладывались в тесной связи с проведением в жизнь новой концепции исламского образования;

—во-вторых, МИУМ, будучи вузом международного класса, помимо собственно богословия и истории ислама, стремится готовить специалистов по новым и престижным специальностям, таким как менеджмент, банковское дело, компьютерные технологии, политология, социология, библиотечное дело.

—в-третьих, МИУМ возник в Малайзии — стране, неоднородной по национально-этническому составу, где приверженные исламу малайские и пакистанские общины соседствуют с многочисленной китайской и весьма разнообразными индийскими общинами, которые соответственно исповедуют иные религии: буддизм, индуизм, христианство;

—в-четвертых, МИУМ существует как независимый университет, и это означает, что для выживания ему требуется быть достаточно конкурентоспособным.

МИУМ был образован в 1983 г. по решению правительства Малайзии. Его официальными учредителями и спонсорами стали правительства Малайзии, Бангладеш, Египта, Ливни, Мальдив, Пакистана, Саудовской Аравии, Турции и организация «Исламская конференция»14.

14 Абазов Р. Ф, Абазова А. Ф. Указ. соч. — С. 137.

330

Восточная и Южная Азия

МИУМ входит в Лигу исламских университетов, в Ассоциацию университетов Британского Содружества, в Международную ассоциацию университетов. Преподавание осуществляется на двух языках: английском и арабском. В университете пять факультетов: экономикиименеджмента,инженерный,исламскогонаследияигуманитарныхнаук,юридическийифакультетаспирантурыидокторантуры. На каждом из факультетов есть по несколько отделений. Университет готовит специалистов по 30 специальностям.

ВМИУМ основной контингент студентов и преподавателей формируется из мусульман. Случается и зачисление студентов, не принявших ислам (они, как правило, — выходцы из немусульманских общин Малайзии). Число этих студентов не превышает 1% учащихся.

Также и при наборе преподавательского состава предпочтение отдается представителям мусульманства. Примерно 15–20% от суммарного числа студентов, которое в настоящий момент близко к 6000 человек, — иностранцы, прибывшие в основном из мусульманских стран Азии и Африки, приблизительно такой же процент составляют приезжие и среди преподавателей.

Вуниверситете есть социологическая лаборатория, вычислительный центр с отличной и квалифицированной компьютерной базой данных, а также достаточно большая библиотека с современной информационной техникой.

Деятельность университета осуществляется в соответствии с законами ислама, поэтому в его стенах ведется весьма строгое регламентирование норм поведения. В исламской концепции общественных отношений одно из ключевых мест занимает доктрина полового и конфессионального разделения. Эти нормы полагается строго выполнять, в том числе на бытовом уровне.

Для студентов и для студенток МИУМ созданы разные общежития и введено раздельное питание, учебные аудитории разделены на мужскую и женскую части. Следует, однако, отметить, что большинство учащихся МИУМ (около 60%) — женского пола, что выделяет этот университет среди основной массы исламских вузов, где среди учащихся преобладают мужчины. Как показывают результаты социологических опросов выпускников МИУМ, у них не существует серьезных проблем с трудоустройством вследствие благоприятной ситуации на рынке труда.

331

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

Но, как свидетельствуют результаты этих опросов, есть достаточно серьезные проблемы, связанные с социализацией выпускников МИУМ в обществе Малайзии, где соседствуют различные ценностныесистемы,этническиеиконфессиональныегруппы.Имеждуразными национально-этническими группами исторически сложилось определенное распределение в области трудовой деятельности.

Малайцы составляют большинство служащих в административных государственных учреждениях. Китайцы предпочитают занятия, связанныескоммерцией,индийцысоставляютосновнуюмассуработниковсферыуслугит.д.Этопорождаетпроблемывзаимоотношений сколлегамидлявыпускниковисламскогоуниверситета.

Поэтому МИУМ стремится проводить внеучебную программу, направленную на активизацию межэтнических, межвузовских и международных контактов студентов. Команды университета регулярно участвуют в международных университетских конкурсах и состязаниях по риторике, умению дискутировать и аргументировать (Debating сlub).15 Процесс экспансии исламских вузов Малайзии на рынок образовательных услуг имеет характер государственной политики.

Большую роль во внутренней политике Малайзии сыграл ислам хадхари, ставший выражением основных идей Махатхира Мохамада и имевшим большое значение как для решения проблем безопасности внутри страны и для безопасности региона, так и для развития мусульманского высшего образования. Будучи премьер министром Малайзии, Махатхир Мохамад полагал, что для этих целей улучшение образования и воспитание культуры населения играет весьма значимую роль. При этом с ростом агрессивных и милитаристских тенденций в исламе и мусульманских вузах, считавшихся классическими, значение обновления мусульманского образования и сочетание его с идеями глобализации приобретают все большую актуальность. Именно Малайзия в программе мусульманского образования предложила абсолютно новую концепцию, известную как ислам хадхари, или «цивилизационный ислам»16.

15Там же.

16См.сайтжурналаХадхари//[URL]:http://www.ukm.my/hadhari/(датаобращения: 18.08.2013).

332

Восточная и Южная Азия

Провозгласил ее Абдулла Ахмад Бадави, преемник Махатхира Мохамада, в 2006 г. на конференции в Университете Объединенных Наций в Японии. По сути, эта концепция стала практическим применением всех идей, которые пропагандировал Махатхир Мохамад на протяжении всего срока своих полномочий. В основе концепции лежит соблюдение 10 принципов:

—вера и поклонение Богу;

—справедливое и достойное доверия правительство;

—свободные и независимые люди;

—овладение научными, достойными доверия знаниями;

—сбалансированное и постепенное экономическое развитие;

—хорошее качество жизни населения;

—защита прав меньшинств и женщин;

—высокие моральные ценности и культура;

—защита природных ресурсов и окружающей среды;

—высокая обороноспособность государства.

Для поддержки этой концепции, в 2007 г. был создан Институт ислама хадхари, как одно из структурных подразделений Национального университета Малайзии, который публикует журнал с одноименным названием — «Jurnal Hadhari»17.

Онвыходитc2009г.дваждывгод.Материалыпубликуютсянаанглийском, малайском и арабском языках; все они базируются на данных научных исследований и других интеллектуальных дискурсах (результатах полемики) либо на обзорах научных исследований. Редколлегия журнала состоит из авторитетных ученых Национального университетаМалайзии,УниверситетаМалайя,МеждународногомусульманскогоуниверситетаМалайзии,Мусульманскогоуниверситета естественных наук и Малайского университета Cинегрити. Консультативный совет состоит также из выдающихся ученых Университета Киото(Япония),УниверситетаНевады(США),Мусульманскогофонда и Университета Уэльса (Великобритания), Британского и Дамасского университета (Сирия). Столь широкое представительство позволяетпубликоватьмнения,неотражающиевобязательномпорядке позициюредколлегии.18

17Ibid.

См.также КудакаеваК.Государственнаябезопасностьисохранениетрадиций в Малайзии. С. 365–387.

18См.сайтжурналаХадхари//[URL]:http://www.ukm.my/hadhari/(датаобращения: 18.08.2013).

333

Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности

Малайзийское правительство активно пропагандирует идею исламахадхаринетольковсвоейстране,ноиповсемумиру,видявней одинизпутейразвитияисламскоймировойобщины,таккаквсвязи совсеускоряющимисяпроцессамиинтеграции,ежедневныминаучными открытиями и новыми технологиями, мусульманская община должна приспосабливаться к быстро меняющемуся миру.

И еще один момент: в образовательной государственной политике прямое финансирование образовательных учреждений — не самое главное. Суть государственного соучастия заключается

втом, что законодательство стран, заинтересованных в развитии мусульманского высшего образования, стремится к созданию максимально комфортных правовых и социальных условий для студентов и преподавателей, а именно:

—либеральное миграционное законодательство;

—официальное разрешение на работу в период обучения для иностранных студентов (в качестве примера можно привести рекомендациюоразрешениинаработудлястудентов,вынесенную Демографическим комитетом (Demographic Structure Committee)

всентябре 2008 г. и одобренную шейхом Мухаммедом бин Рашидом Аль Мактумом, правителем Дубая, вице-президентом и пре- мьер-министром ОАЭ19.

—доступ к образовательным кредитам через исламскую банковскую систему.

Немаловажным фактором (если не одним из главных) является политика руководства стран мусульманского мира, направленная на сдерживание цен на образовательные услуги.

Оказывается, это возможно. Более того, руководство Катара и Саудовской Аравии в своем продвижении на рынок образования в первую очередь опираются на частный бизнес. Понятно, что он прежде всего руководствуется прибылью. Но доход бывает не только быстрым. А зачастую отложенная прибыль приносит существенно более значимые плоды. И совместными усилиями руководство и бизнес-сообщество мусульманских стран приходят

кпониманию того, что корневая инвестиция бизнеса — инвестирование в образованные кадры. Пусть это и отсроченная прибыль.

19Зорина А.ИностраннымстудентамвОАЭразрешатработать:02.09.2008//[URL]: http://chatru.com/uae/index.php/topic,124571.0.html(датаобращения:12.07.2013).

334

Источник: https://studfile.net/preview/16571299/