Материал: Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Глава 3. Выбор места битвы

ловушку, перейдя реку в другом месте, если враг охраняет определенный брод1. Примером этого может служить битва десяти царей, описанная в «Ригведе-самхите»2. В этом сражении участвовали тритсу и бхараты. Обе стороны собирались форсировать реки Биас и Сатледж и внезапно напасть на врага. Однако тритсу перехватили инициативу и внезапно атаковали противника, устроив на южном берегу реки Рави засаду и не дав бхаратам возможности бежать3. Исследователи, занимающиеся изучением истории Индии, вспомнят, что этот же маневр использовал Александр: форсировав Гидасп и увидев, что силы Пора охраняют общеизвестный брод, выстроил свое войско в боевом порядке4.

В линии фронта делали несколько выходов. В «Агнипуране» говорится о пяти выходах (рандхира), что было большим шагом вперед по сравнению с прежней практикой5. О том, что в битве при Курукшетре в линии фронта были подобные разрывы, свидетельствует рассказ о том, как Дрона вышел наружу, чтобы составить представление о расположении на поле боя вражеских сил6.

Подразделения армии можно было отличить друг от друга по флагам, которые назывались дхиваджа, кету и патака. Над колесницей каждого воина высился штандарт с принадлежащим ему символом. Его можно сравнить с султаном, который в Средневековье носили европейские рыцари. Например, на штандарте Арджуны была изображена обезьяна. Иногда из-за плотной завесы пыли, поднимавшейся в разгар битвы, отличить соратника от противника было практически невозможно. В подобных случаях воины дули в рога или раковины, давая таким образом знать о себе. Солдаты так хорошо знали боевые кличи своих сподвижников, что, как правило, безошибочно отличали друга

221

Часть шестая. ВОЕННЫЕ СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА

от врага1. Совершенно понятны две вещи. Во-первых, в те времена не существовало национальных флагов, использующихся в наши дни. Во-вторых, эти штандарты служили объединяющей идее для воюющих сторон. Таким образом, стратегия — это военная наука, и ее следует отличать от искусства.

Глава 4

СТРОИТЕЛЬСТВО И ОСАДА КРЕПОСТЕЙ

Осады являлись одной из разновидностей сухопутной войны. Цари древности придавали очень большое значение крепостям, потому что они служили основным плацдармом защиты царства от вторжения врага. Столица каждого правителя была окружена естественными или искусственными укреплениями2. К числу первых относятся водные преграды, горы, пустыни и леса3. Наибольшее значение придавали водным препятствиям и горам, так как они являются надежной защитой для людей и непреодолимыми преградами для решившего напасть на страну врага. Сокровищница располагалась внутри крепости. Искусственные укрепления, такие как линия Мажино во Франции, возводились специально для того, чтобы защитить столицу от вторжений противника. Каждый укрепленный город был окружен глубоким и широким рвом, вырытым на близком расстоянии от высоких крепостных валов, на которых, как правило, высаживали ядовитые и колючие растения.

В «Ригведе-самхите» содержится рассказ о племенах, живущих в укрепленном поселении, названном в тексте словом «пур» и состоявшем из землянок, окруженных частоколом,

цитаты из которой приведены в «Лакшанапракаше», с. 239—241. Также см.: «Вишнусмрити» (Там же, с. 242); «Сиддханташекхара» (Там же, с. 242—245).

3 Мhb., Śānti, 86.5—15; Visnusmriti, ch. III; Аgni Purāna, 106.

222

Глава 4. Строительство и осада крепостей

а иногда, возможно, каменной стеной1. В нашем распоряжении имеются многочисленные описания подобных укрепленных сооружений, осажденных и уничтоженных врагами. Отдельные упоминания крепостей также встречаются в более поздней брахманической литературе. Одной из составляющих ежегодного жертвоприношения, упомянутого в «Айтарейя-брахмане», были три Агни (огня), составляющие три крепости, которые должны были воспрепятствовать асурам, намеревающимся помешать совершению обряда2. Последние, испугавшись этих огней, во главе и позади которых находился Агни, обращались в бегство. Таким образом асуры и ракшасы были истреблены. Здесь отразилось представление о том, что последним средством обороны может стать поджог здания. В «Каушитаки-брахмане» упасады названы крепостью асуров, противников дэвов3. Там они нашли убежище, где скрывались от богов. В этом мире они создают твердыни из железа4, в атмосфере — из серебра, а в небе над ней — из золота. Таким образом, без каких-либо сомнений можно говорить о существовании в Индии крепостей уже в ведический период.

В период, когда была написана «Артхашастра», Каутилья отмечает: «Во время строительства валов следует обращать внимание на их внешнюю сторону, где не должно быть свободного места для какого-либо движения, а немногочисленные допустимые проемы следует закрывать невидимыми заграждениями. С внутренней стороны этих валов, в противоположных концах, должны находиться две платформы, большой зал, два верхних этажа с нисходящими и восходящими лестницами, железные засовы, массивные перекладины и орудийные башни, возвышающиеся над огромными воротами». С помощью слова «атталаки» называли место, где хранилось движимое и недвижимое защитное вооружение. Хануман говорит о необходимости создания атталаков

223

Часть шестая. ВОЕННЫЕ СТРАТЕГИЯ И ТАКТИКА

в крепости Ланки. В твердыне был водоем с лотосами, который не должен был высыхать. Кроме того, там существовало специальное место, предназначенное для поклонения богине Кумари. Возможно, образцом для него послужила чайтья, являющаяся характерной чертой дворцов. Там обитали божества-защитники, которым возносили молитвы о благополучии царства. Данное выражение также встречается в Рамаяне, где оно употребляется в связи с дворцом Раваны. Между этими башнями были проложены широкие улицы, по обеим сторонам которых стояли многоэтажные здания. Для богов расчищали отдельный путь. Возможно, по нему в праздничные дни проходили торжественные процессии. В «Артхашастре» сказано, что в крепости следует проделать двенадцать входов, как обычных, так и тайных, как сухопутных, так и водных. От них отходили дороги различных размеров, одни из которых вели в соседние леса, а другие — в другие части страны1.

Далее Каутилья говорит о строительстве внутри крепости царского дворца. Он занимал девятую часть всей ее площади. К северо-востоку от дворца жили жрецы, министры и другие чиновники высшего ранга, а на юго-востоке находились кухня и конюшни. В западной части твердыни жили купцы, ремесленники и кшатрии. Рядом с ними располагались различные службы и сокровищница, а на противоположной стороне — хранилище и арсенал. К югу от дворца обитали музыканты и проститутки, а также градоначальник, руководители торгового и других ведомств. На западе обитали представители касты шудр и те, кто занимался мелким производством. На северо-западе располагались торговые улицы и больницы. Они были разделены на секторы, принадлежавшие гильдиям и группам, занимавшимся торговлей и ремеслом. В центре города находились храмы, посвященные разным богам. На севере и востоке были устроены некрополи для представителей низших слоев населения, а на юге — для членов высших каст. За этими кладбищами

1 Аr. Śās., II, 3.

224

Глава 4. Строительство и осада крепостей

жили еретики и те, кто входил в число чандала. По округе, как внутри города, так и за его пределами, были разбросаны цветочные клумбы, огороды и фруктовые сады, а также рисовые поля. На некотором расстоянии от каждых десяти домов был выкопан колодец с чистой питьевой водой. Все важные припасы, использующиеся в повседневной жизни,

вчастности масло и соль, хранились внутри крепости, чтобы находившиеся в ней люди могли выдержать долгую осаду1. Из всего этого следует, что крепости строились по определенному плану.

Внекоторых из дхармашастр содержатся сведения о видах крепостей и о том, как они использовались. Ману2 пишет о том, что «царь должен поселиться в хорошо охраняемой твердыне, окруженной пустынями, лесами или водой». Лучшими считались крепости, находящиеся в холмистой местности3. О важности крепостей Ману говорит в следующих строках. Стоя за стенами цитадели, один лучник может с легкостью противостоять сотне своих коллег, а сотня лучников — десяти тысячам4. Таким образом, царь мог защитить свою столицу от многочисленных противников с помощью нескольких умелых лучников и воинов. Прекрасное средство обороны, укрепления играли огромную роль в жизни древних государств. Однако одних только крепостей было недостаточно для того, чтобы добиться желаемого результата. Так, Ману велит размещать в них большие гарнизоны солдат, большое количество различных приспособлений и оружия, а также запасы воды. Без этого любые попытки держать оборону будут безуспешными и недостаточными.

При нападении врага защищающиеся должны укрыться

вкрепости, уведя с собой обитателей всех деревень и собрав все доступные запасы зерна5. Если это оказывалось невозможным, то им следовало сжечь мосты и более мелкие кре-

225