11
И, конечно же, особая благодарность учителю – профессору Дмитриевой Маргарите Степановне, человеку, удивительно глубоко чувствующему и точно мыслящему, умеющему мгновенно «схватить» самое главное и подыскать очень точное терминологическое обозначение обнаруженному. Но самое главное, что хотелось перенять у учителя, – это умение широко охватывать исследуемую проблему, обнаруживая при этом неожиданные связи, корреляции.
Неоценимая помощь на этапе корректуры текста была оказана Добровой Е.К., за что автор выражает ей искреннюю признательность.
И, наконец, благодарность, которую нельзя исчерпать никакими словами, мужу – Юрию Богатому, терпеливому, поддерживающему,
вдохновляющему, транслирующему через себя безусловную любовь Отца.
После того как обозначены нити, из которых соткано полотно,
прикрывающее то новое, с чем предстоит познакомиться читателю,
текст можно отпустить для самостоятельного существования. Автор сделал все, что мог, для того, чтобы прояснить, сопроводить,
стимулировать интерес и, наконец, вызвать у читателей желание приступить к чтению.
Литература
1.Богатая Л.Н. Гештальт сознания. – Одесса: Альянс-Юг, 2004 г. –
221с.
2.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с франц. и
послесл. С.Н. Зенкина. – СПб.: Алетейя, 1998. – 288 с.
3.Фейерабенд П. Против метода. Очерк анархистской теории познания / Пер. с англ. А.Л. Никифорова. – М.:АСТ: АСТ МОСКВА:
ХРАНИТЕЛЬ, 2007. – 413.[3] с. – (Phylosophy).
4. Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание.
Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. – М.:
Школа «Языки русской культуры», 1997. – 156 с.
12
13
ГЛАВА 1.
ПРЕДРЕФЛЕКСИЯ НАД ПРОБЛЕМОЙ
1.1. О метаконцептных построениях как способе реализации многомерного мышления
Ключевые термины
общепринятые: теория, концепция, исследовательская программа,
исследовательский подход
авторские: многомерное мышление, концепт, метаконцепт,
метаконцептные построения
С началом XXI века человечество вступило в тот этап своего развития, когда окончательно сформировалось понимание бесполезности поиска наиболее правильного, истинного видения Мира или отдельных его частей. Ценность начали обретать любые точки зрения, раскрывающие те или иные аспекты исследуемого. С одной стороны, ракурсное, позиционное разнообразие открыло возможность более глубокого проникновения к понимаю Целого, с другой – обострилось ощущение неустранимой неполноты сиюминутных прозрений, неполноты, становящейся непременным спутником
человеческой разделенности. Осознание фрагментарности накапливающихся знаний формирует скептицизм познающего мир человека, скептицизм, подпитываемый разочарованиями,
наступающими после обнаружения ошибок, несогласованностей в очередной теории или концепции, претендовавшей на почти очевидную истинность.
Складывающаяся познавательная ситуация все настойчивее требует спокойного понимания многомерности процесса познания,
позволяющей вместить каждый новый поворот мысли,
зафиксированный в том или ином рассуждении, поворот,
стимулирующий возникновение того, чего не существовало ранее.
При таком подходе то знание, которое человечество накопило за всю историю своего существования, перестает делиться на верное и ложное, ибо и одно, и другое содержат в себе зерна для будущего развития мысли. Стремление преувеличить значение тех или иных
подходов непременно ведет к ограничению общего поля видения, ибо любое доминирование является, в некотором смысле, искажением
14
Целого и потому априори содержит в себе противоречия,
обусловленные попыткой объяснения Целого Частью. Сказанное вовсе не подталкивает к выводу о непознаваемости мира. Скорее речь идет о необходимости изменения точки зрения на ТО, ЧТО реально исследователь может осуществить в ходе своей работы.
Согласно развиваемой в данной работе гипотезе, многомерность процесса познания становится возможной в результате актуализации
многомерного мышления, которое, в свою очередь, реализуется путем построения метаконцептов и оперирования ими.
Термин метаконцепт является производным от термина концепт.
Исследованию концепта посвящена отдельная часть данной работы и потому, забегая вперед, можно лишь отметить, что в представляемом подходе под концептом понимается открытое множество смыслов,
соответствующих термину, тот или иной концепт именующему.
Концепты могут быть авторскими, если множество смыслов зафиксировано в текстах, созданных одним автором, и смешанными,
когда одному и тому же термину ставятся в соответствие смыслы,
извлеченные из совершенно различных источников. Смешанные концепты используются чаще всего в практике обыденного или
художественного мышления, которое следует отличать от мышления
научного либо философского.
Концепт может находиться либо в состоянии своего становления,
когда в ходе построения концепта актуализируются все новые и новые смыслы, соответствующие термину, концепт называющему, либо в состоянии восстановления, когда в результате анализа корпуса текстов, созданных тем или иным автором, имеет место восстановление соответствующего множества смыслов. Из отмеченного понятно, что смысловое множество того или иного концепта всегда является принципиально открытым, готовым к включению нового смысла.
Одной из отличительных функциональных особенностей концепта оказывается то, что все множество (или группа) смыслов,
заключенных в концепте, должны быть актуализированы
одновременно, что предполагает раскрытие многомерного пространства смыслов (соответствующее терминологическое сочетание вводится и поясняется в третьем разделе). Оперирование
15
концептами сопряжено с необходимостью сознательной работы с многомерными смысловыми пространствами.
Главной целью обращения к концепту является возможность обнаружения новых смыслов, данному концепту соответствующих,
что, в свою очередь, позволяет осуществиться более глубокому постижению сути тех или иных сущностных, феноменальных проявлений (если под сутью понимать то, что возникает в результате синтезирования множества смыслов). Вероятность обнаружения новых смыслов повышается при одновременном оперировании уже вскрытыми смыслами.
Переходя теперь к метаконцепту, его можно определить как
совокупность нескольких концептов, имеющих одно имя,
актуализированных в одном и том же многомерном пространстве смыслов (гиперпространстве смыслов). Оперирование
метаконцептами наиболее востребовано при исследовании сложных объектов, изучающихся в рамках совершенно различных подходов,
методологических установок.
Метаконцепт имеет некоторое сходство со смешанным концептом
ипоэтому необходимо подчеркнуть их различие. В случае
смешанного концепта термин, концепт именующий, объединяет совокупность отдельных смыслов, имеющих совершенно разные источники своего происхождения. Что же касается метаконцепта, то его имя «стягивает» уже не совокупность отдельных смыслов, а
группу различных авторских концептов. К примеру, при исследовании концепта смысл одновременно и равноправно могут быть соотнесены точки зрения на природу смысла, развиваемые в работах Ж. Делеза, Г. Фреге, Э. Гуссерля, В. Налимова, А. Лосева.
Таким образом, смысловая мощность метаконцепта во много раз превышает количество смыслов, отраженных в смешанном концепте.
Существование метаконцепта предполагает раскрытие смыслового пространства значительно большей мерности, нежели при работе с отдельными концептами, метаконцепт образующими, что требует,
несомненно, значительно больших когнитивных усилий познающего субъекта. Метаконцепт позволяет одновременно удерживать в раскрытом состоянии более мощные смысловые многообразия,
нежели в случае концепта, повышая таким образом не только