Табл. 7. Мотивационные типы ценностей молодёжи молдаван
|
№ |
Мотивационный тип |
Нормативные идеалы |
||
|
М (ср.знач) |
Ранг |
|||
|
1 |
Конформность |
5,51 |
1 |
|
|
2 |
Традиции |
4,63 |
8 |
|
|
3 |
Доброта (Благожелательность) |
5,31 |
3 |
|
|
4 |
Универсализм |
5,12 |
7 |
|
|
5 |
Самостоятельность (Саморегуляция) |
5,28 |
4 |
|
|
6 |
Стимуляция |
4,39 |
9 |
|
|
7 |
Гедонизм |
5,24 |
5,5 |
|
|
8 |
Достижения |
5,24 |
5,5 |
|
|
9 |
Власть |
4,30 |
10 |
|
|
10 |
Безопасность |
5,49 |
2 |
Так же можно отметить, что ценности мотивационных типов направленных на сохранение (Конформность, Безопасность) несколько выше, чем ценности изменения (Стимуляция, Самостоятельность (Саморегуляция). Если сравнить с выборкой студентов молдаван 2006 г., то по всем показателям отмечен рост, особенно по ценностям МТ -- Власть, Самостоятельность (Саморегуляция), Доброта (Благожелательность), Традиции. Вся эта динамика, роста значимости ценностей МТ как выражающая интересы индивида, так и группы, свидетельствует о динамичности протекания социальных изменений в обществе, часто в противоречивом направлении. В целом можно сказать, что для молодёжи титульного этноса характерны как направленность ценностей на группу (сегодня несколько превалирующая), так и на индивида. Возможно, ценности самоопределения могли бы больше превалировать, в соответствии с возрастными особенностями. Но состояние длительной социальной неопределенности нашего общества, отсутствие чётких государственных программ относительно молодёжного рынка труда, и как результат, «омолаживающаяся» с каждым годом трудовая миграция -- не может не отражаться не ценностном ценностной сфере молодёжи.
Итак, изучение этнической идентичности молодёжи молдаван выявило различные психологические особенности её компонентов. В целом этнические стереотипы студентов положительны. Но частотный анализ этнических стереотипов выявил разные вариации образа своей и другой группы. Данную типологию, на основе этнического стереотипа ещё предстоит изучить глубже, в зависимости от других компонентов этнической идентичности. Интересной особенностью этнических стереотипов молодёжи молдаван, является особенность восприятия двух групп -- румын и русских как близких (на уровне группы). Поэтому, глубинное изучение этнического стереотипа молдаван, на современном этапе, представляется, актуальной задачей, для понимания этноиденти- фикационных процессов титульного этноса. Данная особенность нашла своё подтверждение и в результатах по культурной дистанции -- румыны и русские являются самыми близкими группами.
Ценностная сфера молодёжи находится в несколько «рыхлом» состоянии, когда ей свойственны как направленность на группу, так и на индивида. Ценности сохранения являются несколько преобладающими, над ценностями самоопределения.
В целом наше исследование подошло к изучению типологии этнической идентичности титульного этноса и других этнических групп в сравнении с гражданской, европейской. Данные эмпирические исследования необходимы для понимания и развития того социального капитала (а этническая идентичность его составная часть), которым мы обладаем, и без умножения которого невозможно интегрироваться в европейское пространство, куда мы так стремимся.
этнический идентичность молодёжь культурный
Литература
1. Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология / А.О. Бороноев, В.Н. Павленко. -- СПб. -- 1994. - С.139-142
2. Карандашев В.Н. Концепция ценностей культуры Ш. Шварца / В.Н. Карандашев // Вопросы психологии. -- 2009. -- №1. -- С. 81-96.
3. Карандашев В.Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство / В.Н. Карандашев. -- СПб, 2004. -- 70 с.
4. Лебедева Н.М., Татарко А.Н. Культура как фактор общественного прогресса / Н.М. Лебедева, А.Н. Татарко. -- М., 2009. -- 408 с.
5. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряжённости / Г.У. Солдатова. -- М., 1998. -- 389 с.
6. Стефаненко Т.Г. Социальная психология этнической идентичности / Т.Г. Стефаненко / Дисс...докт. психол.наук. -- М., 1999.
7. Шихирев П.Н. Современная социальная психология / П.Н. Шихирев. -- М., 1999. -- 448 с.