Приём “Мизансцена”. Состоит в активизации общения и изменения его характера посредством расположения учащихся в классе в определённом сочетании друг с другом в те или иные моменты выполнения задания педагога.
Приёмы, используемые для организации диалоговой рефлексии. Под диалоговой рефлексией мы понимаем диалог педагога и ребёнка, способствующий формированию отношения ученика к какой-либо значимой проблеме, вопросу, проявляющегося в соответствующем поведении и поступках. Для воспитания толерантности можно применить следующие приёмы в рамках проведения рефлексивной беседы с ребёнком.
Приём “Ролевая маска”. Детям предлагается войти в роль другого человека и выступить уже не от своего имени, а от его лица.
Приём “Прогнозирование развития ситуации”. Во время беседы педагог предлагает высказывать предположение о том, как могла развиваться та или иная конфликтная ситуация. При этом как бы ведётся поиск выхода из сложившейся ситуации.
Приём “Импровизация на свободную тему”. Учащиеся выбирают ту тему, в которой они наиболее сильны и которая вызывает у них определённый интерес, переносят события в новые условия, по-своему интерпретируют смысл происходящего и т. п.
Приём “Обнажение противоречий”. Разграничение позиций учащихся по тому или иному вопросу в процессе выполнения творческого задания с последующим столкновением противоречивых суждений, различных точек зрения об отношениях различных групп людей. Приём предполагает четкое ограничение расхождений во мнении, обозначение главных линий, по которым должно пройти обсуждение.
Приёмы “Встречные вопросы”. Учащиеся, разделённые на группы, готовят определённое количество встречных вопросов. Поставленные вопросы и ответы на них подвергаются затем коллективному обсуждению.
Приёмы, в которых используется содержание литературных произведений, кинофильмов и т.д.
Приём “Сочини конец истории”. Детям предлагается завершить предлагаемую историю. Придумать своё завершение проблемы отношений между людьми или животными, которые являются героями литературного произведения.
Приём “Любимые книги товарища”. Детям предлагается догадаться, какие книги (кинофильмы, песни) любят их товарищи по классу.
Приём “Добрые слова”. Детям предполагается вспомнить добрые слова, которые говорят герои фильмов другим людям (при этом важно, чтобы эти слова были обращены к людям других национальностей, бывшим врагам и т.п.).
Приём “Творчество на заданную тему”. Учащиеся свободно импровизируют на обозначенную педагогом тему (моделируют, конструируют, инсценируют, делают литературные, музыкальные и иные зарисовки, комментируют, разрабатывают задания и т.п.).
Приём “Киностудия”. Дети сочиняют пародию на известный фильм, используя сюжеты из их жизни. Потом пытаются изобразить эту пародию.
Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит их жизнь. От этого зависит наш завтрашний день.
Порой, сетуя на занятость, денежные проблемы, семейные неурядицы, родители всю ответственность за ребенка перекладывают на педагога. По их мнению, школы должны и воспитывать, и развивать, и обучать, и корректировать недостатки уже полученного воспитания. Сами же родные готовы осуждать действия учителей, не помогая им. Часто бывает так, что родители не хотят видеть в своих детях того, что для других очевидно, и вынуждены реагировать лишь тогда, когда столкнутся с серьезными проблемами.
Методологический приоритет нового направления учебно-воспитательного процесса - развитие личности.
Задумаемся: развитие - это не только традиционное формирование социально-ценных качеств отдельной личности классного или общешкольного ученического коллектива. Это - нечто гораздо большее. Во всяком случае, это значительно более сложная психолого-педагогаческая проблема, требующая от учителя предельно высокого уровня воспитательного профессионализма.
Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение морально-нравственной обстановки в обществе, спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью; резкое снижение физической подготовки молодежи, отсутствие патриотического воспитания, целенаправленной комплексной молодежной, семейной, государственной политики в интересах детей; резкие, непродуманные изменения в образовательной системе, вымывающие многолетний положительный опыт отечественной педагогики, ориентированной на формирование нравственной, всесторонне развитой личности. Также в последнее время, особенно у наших молодых соотечественников, прослеживается тенденция к прагматизму и индивидуализму с проявлением асоциального и антигуманного характера. Одновременно происходит подмена сформировавшихся веками и составляющих основу образа жизни нашего народа морально-ценностных установок стереотипами массовой культуры в самом примитивном восприятии. Происходит духовно-нравственное падение, теряются такие чувства, как любовь к Родине, к отчему дому, к родной природе, к народу, к своей семье и окружающим людям.
Управление воспитания и дополнительного образования детей и молодежи Министерства образования РФ подготовило проект Государственного минимального социального стандарта под броским названием "Минимальный объем социальных услуг по воспитанию в образовательных учреждениях общего образования" (11). То есть государство устанавливает определенный минимум воспитательной работы в школах, не ограничивая и поощряя развитие данной сферы деятельности педагогических коллективов.
Нашей системе среднего обязательного образования тоже необходимо принять некий стандарт духовно-нравственного воспитания школьников, ниже которого работать было бы моральным преступлением.
Эффективность воспитательной работы предлагается в будущем оценивать как минимум по ценностному основанию, т.е. по совокупности тех ценностных ориентации, которые сформируются у учащихся в результате педагогически целесообразного управления их развитием.
Формирование у учащихся интеллектуально-эмоционального компонента культуры толерантности включает в себя обогащение учащихся знаниями, развитие их мышления, а также чувств, связанных с терпимостью к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
Основными средствами в решении этих задач являются обучение и различные формы внеклассной воспитательной, работы. Чтобы эта работа была педагогически эффективной, она должна быть содержательной, характеризоваться высокой эмоциональностью и иметь определенную внутреннюю логику.
Чтобы эффективно использовать содержание обучения для обогащения учащихся знаниями, необходимо, чтобы каждый учитель хорошо осознавал тот конкретный материал по своему предмету, который следует использовать при решении этой проблемы.
Процесс выработки нравственных представлений в области культуры толерантности требует умелого учета возрастных особенностей учащихся. У младших школьников формируются самые общие представления о традициях, быте, религии и особенностях разных народов, населяющих Казахстан.
Вполне естественно, что чем богаче и ярче эти представления и понятия, тем успешнее вырабатываются у школьников мнения и суждения, и развивается толерантное сознание.
Изучение родного края должно занимать важное место в системе внеклассной воспитательной работы. Для этого используются экскурсии в природу, походы по родному краю, создание банка данных социологических опросов населения, в которых школьники приобретут необходимый опыт общения с людьми различных национальностей и т.д.
В системе обучения и внеклассной работы следует акцентировать внимание учащихся на формировании у них представлений об огромном вкладе разных народов в развитие науки и культуры нашей Родины.
Но устойчивость и степень зрелости морального сознания достигается только тогда, когда знания учащихся по вопросам терпимости к другим культурам в вопросе толерантности приобретают форму личных взглядов и убеждений и выступают в качестве мотивов и установок поведения. Как же должна решаться эта проблема?
Как известно, усваиваемые человеком знания по указанным вопросам не всегда определяют соответствующие этим качествам умонастроение и поведение. Здесь многое зависит от того, в какой мере эти знания приобретают для него личностный смысл, прошли через его эмоциональные переживания и превратились в руководящие принципы (мотивы) его действий и поступков. В личностном плане эти принципы, или мотивы, деятельности и поведения приобретают форму взглядов и убеждений, формирование которых и составляет важнейшую задачу воспитания у учащихся культуры толерантности.
Процесс этот представляет большую методическую сложность и сопряжен с немалыми практическими трудностями. Как уже отмечено, его составными элементами выступают следующие: возбуждение у учащихся глубоких эмоциональных переживаний в системе учебно-воспитательной деятельности по овладению идеями толерантности, умелое использование положительных примеров глубокой убежденности в том, что все народы и нации на земле - уникальны, что иные взгляды и верования также заслуживают уважения, как и свои собственные. Необходимо включение учащихся в разнообразные формы дискуссионной работы, которая способствует углубленному осмыслению рассматриваемых вопросов. Именно в таком направлении осуществляется воспитательная работа в школах по решению данной проблемы.
Чтобы придать воспитательной работе эмоциональный характер с целью ее глубокого влияния на сознание и чувства учащихся и выработки у них соответствующих взглядов и убеждений, учителя не упускают случая использовать для этого яркий игровой материал.
Но учителя не ограничиваются активизацией познавательной деятельности учащихся и побуждением их к глубокому восприятию идей культуры толерантности. Для воспитания связанных с этими качествами взглядов и убеждений большое значение имеет создание ситуаций, в которых бы возникала борьба мнений, отстаивание учащимися своих взглядов, в процессе которых начинает складываться своя точка зрения, оттачивается и упрочивается своя внутренняя позиция. С этой целью на уроках используют проблемные вопросы, по которым у учащихся возникают различные суждения и мини-дискуссии. Учителя нередко обращаются к учащимся с такими вопросами: «Чем отличается культура межнациональных отношений от национализма и шовинизма?» и т.д.
Конечно, подобные дискуссии и диспуты не могут проводиться слишком часто, особенно в начальном звене. Их надо тщательно готовить, чтобы каждый из них стал для учащихся запоминающимся событием, глубоко запечатлевался в их сознании, затрагивал их чувства. Нельзя забывать, что для установления прочных взглядов и особенно убеждений личности весьма важно, чтобы она оказалась в таком эмоционально-интеллектуальном напряжении, которое оставило бы глубокий след в ее потребностно-мотивационной сфере, определило бы направленность сознания и стало неодолимой внутренней силой ее жизненных устремлении и идеалов.
Однако устойчивость и прочность взглядов и убеждений достигается только тогда, когда обеспечивается единство интеллектуально-эмоциональных переживаний и поведения. Только те убеждения действенно определяют моральную направленность личности, которые воплощаются в соответствующих общественно значимых делах и поступках. Это требует такой организации воспитательной работы, которая способствовала бы формированию у школьников культуры толерантности.
Об успехах в формировании культуры толерантности можно говорить только при условии, если у школьников воспитаны соответствующие навыки и привычки поведения, т.е. собственный опыт этих отношений. Всякий же опыт, как известно, вырабатывается путем продолжительных упражнении в тех или иных видах деятельности и поведения. Вот почему необходимо вовлекать учащихся в разнообразные виды практической деятельности, связанной с проявлением терпимости к чужому образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям.
Какие же виды деятельности используются в школах в этом направлении?
Развивают чувство ответственности и самостоятельности, формируют их активное гражданское отношение к окружающим, к чужому мнению, обычаям, верованиям, языкам.
Немало возможностей для формирования у школьников культуры толерантности заключает в себе туристско-краеведческая работа. Особая роль здесь отводится историко-этнографическим экспедициям по изучению родного края. Сошлемся на опыт проведения одной из таких экспедиций. Ее участники поставили перед собой цель: собрать сведения об истории поселков, расположенных по пути маршрута, выяснить и уточнить происхождение их названий; побеседовать с народными умельцами и по возможности ознакомиться с их деятельностью; пополнить школьный музей новыми экспонатами. Во время экспедиции был собран разнообразный материал о народных умельцах и художественных изделиях родного края. Так, ребята познакомились с женщинами, которые в прежние времена занимались ткачеством. Осмотрели выставку картин одного из сельских жителей. Беседовали с искусным резчиком по дереву и познакомились с его работами.
В последнее время обострился интерес к историческим названиям улиц, городов и деревень. Школьники также принимают участие в изучении этих вопросов и собирают материал о названиях близлежащих улиц и отдельных районов.
Не потеряла своего значения и поисковая работа учащихся. Они продолжают устанавливать имена неизвестных солдат, погибших в годы Великой Отечественной войны, записывают воспоминания ветеранов, совершают походы к памятным местам, проводят поисковые операции под названием «Выпускники нашей школы - участники Великой Отечественной войны», «Орден в твоем доме», «Твоя родословная».
Таковы некоторые формы работы, используемые в школах для организации
практической деятельности учащихся по формированию у них культуры толерантности.
Если эта деятельность носит регулярный и содержательный характер и органически
сочетается с развитием у учащихся потребностно-мотивационной сферы и
интеллектуально-эмоционального компонента культуры толерантности, она,
несомненно, способствует развитию и упрочению убеждений и выработке
многостороннего опыта поведения, связанного с проявлением и совершенствованием
этих важнейших моральных качеств.
По целям и назначению выделяются многие виды воспитательных мероприятий: этические, социально-ориентированные, эстетические, познавательные, спортивно-физкультурные, экологические, трудовые и др. Цели любого воспитательного дела имеют комплексный характер. Определение направленности воспитательного дела строится на определении главной цели.
Число воспитательных дел никак не определяет успех. Педагогическое мастерство проявляется в том, чтобы умело направлять воспитательные дела и на определенном этапе содействовать переходу к новому качеству.
Воспитание культуры толерантности условно относится к этическим воспитательным делам.
Цели и задачи, стоящие перед педагогом, воспитывающим культуру толерантности многочисленны и разнообразны:
- воспитание в новом поколении духовно-нравственных идеалов,
- популяризация духовного наследия человечества,
одухотворение интеллекта в процессе образования,
подборка тем, развивающих нравственные качества ребенка,
соединение образования и воспитания в единый процесс и др.
Примерные направления работы:
1. Введение курса краеведения в план начальной школы или внеклассной работы.
Цель краеведческого образования - познание родного края через изучение природы, ландшафта, исторических и культурных памятников, истории развития и становления своего города, поселка, промышленного комплекса, инфраструктуры, жизнедеятельности земляков - героев войны, труда, спорта, космоса, науки и культуры.
Краеведческая работа позволяет вести научно-исследовательскую деятельность учащимся. А через создание личных эмоциональных связей постепенно усваивается мысль, что, несмотря на то, что люди все - разные, человеческие качества объединяют всех.