Дипломная работа: Гендерные роли в поп-культуре постмодерна: сравнительный анализ и типология чешской и российской сцены

Заключение

Как видно из исследования, гендерные представления в популярной культуре как в России, так и в Чехии к концу 2005-го года были местами модернизированы или оставались неизменными по сравнению с началом 1991-го года. Гендерные образы в популярных песнях сохранили свои особенности, обусловленными культурными травмами, который получало население России и Чехии в ХХ веке.

Можно выделить несколько основных различий в гендерных представлениях, транслируемых популярной культурой.

Во-первых, пуританское официальное советское воспитание сказалось на сексуальных образах российской популярной культуры. По сравнению с чешскими образами, лирические герои российских популярных песен не говорят прямо о своих сексуальных желаниях. Российские исполнители не используют слово «секс» и его аналоги в текстах песен. Исключением является только песня «Подождем» Игорька, где смысл выражения «заняться сексом» выражен в грубой форме с использованием нецензурной лексики.

В популярных песнях Чехии герои прямо выражают свои желания. Табу на слово «секс» нет. В период 2001-2005 года в 40% анализируемых песнях главным мотивом является страсть и сексуальное желание. На втором месте стоит мотив мужской любви к женщине.

В песнях исполнителей женского пола лирические героини также выражают свою сексуальность. В песнях исполнителей женского пола тема страсти и сексуального желания, как акта, а не как проявление романтического чувства, не выражена, но открытое предъявление сексуального желания встречается песнях для раскрытия романтического чувства или для раскрытие лирической героини.

Во-вторых, тема любви в российских популярных песнях исполнителей женского пола тесно связаны с мотивом ожидания и терпения. Такая тенденция наблюдается неизменно с 1991 по 2005 год. Лирическая героиня этих песен страдает от неразделенной любви. Часто эти песни связаны с мотивами терпения, усталости от ожидания перемен, любви после расставания. Лирические героини чешских исполнительниц более разнообразны. В период 1991-1996 мотив свободы и независимости лирической героини является доминирующим в 30% песен.

В-третьих, в песнях мужских исполнителей Чехии и России высок уровень объективизации женщины или, по крайней мере, отказа женщине в субъектности. В 1991-1996 годах в 47% песен чешских и российских исполнителей мужского пола женские образы абсолютно пассивны. В периоде 1996-2000 годах наблюдается некоторое снижение , но в 2001-2005 годах уровень объективизации в российской поп-культуре снова повышается. На отрезке 2001-2005 53% анализируемых песен России, исполняемых мужчинами, создают абсолютно пассивный женский образ. В чешском обществе в этот период в 60% песен женский образ также абсолютно пассивен.

Мы не можем ответить на вопрос, являются ли вышеперечисленные особенности культурным наследием советского режима или социализма, так как эти тенденции резко выражены в первый анализируемый период сразу после развала Советского Союза и распада Чехословакии на Чехию и Словакию, и она прослеживаются на протяжении всего анализируемого периода.

В течение 15 лет происходят некоторые изменения в репрезентации гендера.

Во-первых, гендерный дискурс исполнителей мужского пола Чехии, где главным мотивом является страсть и сексуальное желание, с 1991-го становится менее агрессивным. К концу 2005-го года его дискурс сближается с дискурсом романтической влюбленности.

Во-вторых, в период 1991-2005 в песнях чешских исполнительниц повышается вариативность репрезентации женских образов. В начале оцениваемого периода одним из основных мотивов была независимость и свобода лирической героини, но к 2005-му году вариативность образов повышается и этот мотив перестает выделяться.

Гипотеза исследования о том, что гендерные образы постепенно модернизируются или остаются неизменными в период 1991-2005 подтвердилась только частично.

В период 1996-2000 годах уровень субъективизации женского образа в российских песнях, исполненных мужчинами, повышается: в этом периоде в 47% анализируемых песнях исполнителей мужского пола женщина предстает активным героем песни. Однако к 2005-му году уровень субъективизации женских образов в российских популярных песнях, исполненных мужчинами, снова падает, примерно до уровня 1991-го года. Это возвращение к объективизации женских образов в песнях, исполненных мужчинами, не дает возможность говорить о постоянной модернизации или неизменности гендерных представлений в российском обществе.

К тому же гендерные представления в российской популярной культуре более традиционны и менее подвижны, чем в чешском обществе.

В дальнейшем исследования в этой области может помочь выявить социологические причины изменения уровня объективизации в российских популярных текстах, исполненных мужчинами.

Данное исследование наглядно демонстрирует тенденцию к созданию в российских популярных песнях, исполненных женщинами, образа несчастной из-за любви девушки, которой приходится терпеть и ждать от мужчины шага к ней навстречу. Парадокс заключается в том, что именно исполнители женского пола создают этот образ. В песнях исполнителей мужского пола крайне редко встречаются композиции, где любовь женщины не встречала бы взаимного чувства. Из 45 проанализированных песен российских исполнителей мужского пола, только в двух композициях главным мотивом является безответное чувство женщины.

Выявление этого парадокса, а также пример опыта чешских исполнительниц, которые смогли в своих песнях избежать закрепления за женскими образами определённых клише, может помочь феминистическим движениям России в выстраивании стратегии борьбы со стереотипизацией женских образов в популярной культуре.

Список литературы

Архипова, Г. (2005). Девичий альбом: к вопросу о происхождении жанра. Получено из https://cyberleninka.ru/article/n/devichiy-albom-k-voprosu-o-proishozhdenii-zhanra

Афанасьев, А. (1992). Эволюция в концепции аномии в социологии девиантного поведения. Санкт-Петербург: Рубеж.

Бауман, З. (1995). Жизнь во фрагментах: Эссе о постмодернистской морали. Лондон: Блэкуэлл.

Бондаренко, Л. (1996). Роль женщины: От прошлого к настоящему. Общественные науки и современность, 163-170.

Великанов, Л. (2008). Мультиполярный подход типологии гендерной идентичности.

Вознесенская, Ю. (1973). Женское движение в России . «Посев».

Воробьева, Л. (2012). Концептуализация феномена массовой культуры в контексте культурологического дискурса . Получено из http://superinf.ru/view_helpstud.php?id=3578

Воронцов, Д. (2002). Современный подходы к определению понятия «гендер» в социальной психологии.

Воронцов, Д. (2009). Гендерные исследования в социальной психологии: границы поля. Получено из https://cyberleninka.ru/article/n/gendernye-issledovaniya-v-sotsialnoy-psihologii-granitsy-polya

Година, Е. (1998). Гендерные исследования в системе образования США: История и современность. . Получено из http://www.owl.ru/win/research/gendusa.htm

Двуреченская, А. (2017). Зарубежные и отечественные теории исследования массовой культуры в контексте определения научных перспектив культурологии . Получено из https://cyberleninka.ru/article/n/zarubezhnye-i-otechestvennye-teorii-is

Дюркгейма, Э. (1990). О разделении общества и труда. Одесса.

Здравомыслова, Е. (2001). Социальное конструирование гендера как методология феминистского исследования. 171 -- 182(№ 3--4).

Здравомыслова, Е., & Темкина, А. (2007). Российский гендерный порядок: социологический подход. Сантк-Петербург: И ад-во Европейского университета в Санкт-Петербурге.

Карелова, Л. (2012). Проблемы модернизации Японии и межкультурное взаимодействие . Получено из https://cyberleninka.ru/article/n/problemy-modernizatsii-yaponii-i-mezhkulturnoe-vzaimodeystvie

Климанов, Л. (2012). Массовый человек как феномен массовой культуры: Его свойства и характерные черты . Получено из https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=3751

Костюк, Н. (1999). Архаика и модернизм в российской культуре. Социологический журнал, С. 5-19.

Ладыкина, Т. (2002). Феминизм в культуре постмодерна. Получено из http://www.dissercat.com/content/feminizm-v-kulture-postmoderna

Легко ли быть либералом: шведская теория любви и кое-что еще . (2016). Получено из https://daily.afisha.ru/cinema/1257-legko-li-byt-liberalom-shvedskaya-teoriya-lybvi-i-koe-chto-eshe/

Мальцева, И. (2006). Гендерная сегрегация и мобильность на российском рынке труда . Москва: Изд. дом ГУ ВШЭ .

Оноприенко, А. (2012). Модернизация как тенденция современного политического процесса. Получено из https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=5341

Официальный сайт конкурса Иeskэ slavнk. (б.д.). Получено из http://www.ceskyslavikmattoni.cz

Официальный сайт конкурса Andмl. (б.д.). Получено из http://www.andelceny.cz

Официальный сайт конкурса «Золотой граммофон». (б.д.). Получено из https://rusradio.ru/grammofon

Официальный сайт премии «Овация». (б.д.). Получено из http://ovacija.ru

Посадская, А. (1996). Женские исследования в России: Перспективы нового видения . Москва: ИСЭПН РАН.

Севелова, М. (2012). Маскулинность и фемининность как новый критерий анализа ценностей. Тамбов: Грамота.

Сыров, В. (2010). Массовая культура. Мифы и реальность. Томск: Водолей.

Фолина, А. (2016). Выходя из тени. Женщина советская и российская: паттерны двух эпох . Получено из http://gefter.ru/archive/17937

Шапинская, Е. (2016). Массовая культура: Очерк теорий. Новые подходы и оценки. Получено из https://cyberleninka.ru/article/n/massovaya-kultura-ocherk-teoriy-novye-podhody-i-otsenki

Country ranking . (2017). Получено из https://rainbow-europe.org/country-ranking

Ferber, M. A. (2003). Women in the Czech Republic: Feminism, Czech style . International Journal of Politics, Culture, and Society , 407-430 .

Goscilo, H. (1995). New members and organs: The politics of porn in the carl beck rapers in Russian and East European Studies. Нью-Йорк, NY : New York University Press .

Holmgren, B. (1995). Bug Inspectors and Beauty Queens: The Problems of Translating Feminism into Russian. Нью-Йорк NY: NYU Press.

Jusovб, I., & Љiklovб, J. (2016). Czech Feminisms: Perspectives on Gender in East Central Europe. Indiana University Press .

Robert, J. (2012). An Aesthetics of Junk Fiction. University of Georgia Press.

Seabrook, J. (2000). NoBrow: The Culture of Marketing - the Marketing of Culture . Нью-Йорк NY : Random House .

Shogren, Е. (1993). Russian equality erosion . Лос-Анджелес : Los Angeles Times.

Street, J. (1997). Politics and Popular . Cambridge: Polity Press.

Swedish cinemas take aim at gender bias with Bechdel test rating . (2013). Получено из https://www.theguardian.com/world/2013/nov/06/swedish-cinemas-bechdel-test-films-gender-bias

Swingewoo, A. (1977). The Myth of Mass Culture . Palgrave .

The Global gender gap report 2016 . (2006). Получено из www.weforum.org/reports/global-gender-gap-report-2006

Tuchman, G. (1978). Making News: A Study in the Construction of Reality. Нью-Йорк NY: Free Press .

Williams, С. L. (1995). Still a man's world: Men who do women's work s. University of California Press.

Wolchik, S. L., & Meyer , A. (1986). Women, State, and Party in Eastern Europe . Duke University Press .

Women in Politics: 2017 . (2017). Получено из https://www.ipu.org/resources/publications/infographics/2017-03/women-in-politics-2017

Приложение А. Список анализируемых песен

В Таблице 2 приведен список всех анализируемых песен

Таблица 2. Список анализируемых песен