Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего образования
«Национальный исследовательский университет
«Высшая школа экономики»»
Сенчугова Екатерина Игоревна
Москва 2018
Содержание
гендерный женский образ песня
Введение
Роспуск СССР и социалистического лагеря вызвал в начале 1990-х годов и распад Чехословакии на Чешское и Словацкое государства. Советский Союз был гораздо более закрытым обществом, чем социалистическая Чехословакия. Только после 1989 года в обеих странах проходило первое бурное непосредственное знакомство с западной культурой. На фоне преодоления цензурных ограничений развивались и новомодные для бывшего советского блока идеи феминизма и гендерного равенства в России и в Чехии. Как и в других отношениях, особую роль в политической культуре обеих стран играет массовая культура, которая во многих случаях оказывается проводником новых для данного общества концепций существования, в том числе - гендерных и микрогрупповых. Переход от культуры «самиздата» и «магнитиздата» к бесцензурному существованию был в Чехии и бывшем СССР похожим, но с начала 2000-х гг. наметилась тенденция к разбеганию.
Теоретическую базу моей работы составляют теория социального конструирования гендерного, которая активно изучалась такими авторами, как К.Уэс, Д.Зимерман, Дж. Лорбер и С. Фаррел, теория постмодернизма, которую разработали З. Байман, Р. Уокер и Р. Эшли Р., а также М.Фуко, и Ж. Деррида, и феминистическая теория популярной культуры, которая активно разрабатывалась Тачмент Г., Лисбет ван Зонен и Э. Каплан.
Основной интересующий нас в работе постулат гендерного подхода состоит в том, что в обществе существуют как катализаторы, так и ингибиторы традиционных и модерных (и постмодерных) социальных ролей. Искусство (особенно массовая культура) выступают для исследователя в двойной роли - выразителя определенного круга идей, воплощенных как в дискретном тексте, так и в конкретном единстве исполнения, и особого рода инструмента внедрения или торможения распространения новых идей и представлений. Выбранный нами материал для анализа обладает поэтому эвристической ценностью.
Представления о гендерных ролях в чешском и российском обществах различны. Так, в рейтинге 2017-го года “Women in Politics” Чехия заняла 93 место по числу женщин на министерских и позициях, и 94-е место в рейтинге, анализирующем представительство женщин в парламенте. Показатели России показывает меньшее представительство женщин на управляющих позициях: 141 место в мире по представительству женщин на министерских местах и 129-е место в рейтинге, оценивающем долю женщин в парламенте.
Россия также отстает и по рейтингу организации «Rainbow Europe», которое оценивает дискриминацию членов ЛГБТ сообщества в разных странах. В это сообщество входят и представители трансгендерных идентичностей. Другими словами, этот рейтинг оценивает безопасность и возможности не только сексуальных, но и гендерных меньшинств. В этом рейтинге Чехия разделяет 17-е место с Бельгией, когда Россия и Турция делят последнее 42-е место. Мэрия столицы Чехии Праги организовывает гей-парад в 2013-м году, как раз когда Россия вводит закон «защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей».
Однако ситуация гендерного равенства в этих двух странах не так однозначна. Несмотря на то, что мы видим тенденции приобщения чешского общества к западным идея гендерного равенства и феминизма, когда политический курс России направлен на защиту традиционных ценностей, в рейтинге “The Gender Gap Report 2017” Чехия отстает и находится на 88-м месте, когда Россия занимает 71-е. В обеих странах не наблюдает дискриминация женщин в области здравоохранения. Но Чехия сильно отстает от России в пункте «экономическая вовлеченность и возможности». У Чехии 92-ый ранг, когда у России - 41-ый. При этом в России нет закона, гарантирующего одинаковую оплату труда не зависимо от гендера. В этом пункте Чехия по всем параметрам отстает от России, включая пункты неравномерной оплаты труда и вовлеченность в рабочую силу.
Как истолковать это противоречие? Учитывая актуальность данной темы для текущей социо-культурной ситуации, мы можем предположить, что формально-правовая сторона дела вовсе не обязательно совпадает с повседневными или художественными жизненными практиками в странах с сопоставимым историческим и культурным опытом. Именно внимательный сравнительный анализ культурных практик в гендерном аспекте мог бы внести ясность в вопрос, задающий цель работы:
определение основных различных в гендерных представлениях Чехии и России через анализ текстов популярных песен.
Для достижения этой цели мы предлагаем решить несколько задач:
1) проанализировать эволюцию гендерных образов в Чехии и в России
2) сравнить гендерный дискурс Чехии и России
3) определить фазы наибольшего сближения и расхождения в гендерном дискурсе Чехии и России.
Хронологическими рамками исследования выбран период 1991-2005 года. В 1991 году происходит развал Советского Союза, за чем следует распад Чехословакии в 1993-м году. В 2004-м году Чехия входит в состав Европейского союза и принимает законы, касающиеся гендерного равенства. В России в это время законодательная инициатива разворачивается в противоположном направлении. Так, в Рязанской области 24-го мая 2006 года был принят закон об административной ответственности за «публичные действия, направленные на пропаганду гомосексуализма (мужеложства и лесбиянства) среди несовершеннолетних». Рязань стала первым субъектом федерации России, которая приняла такой закон, за ней последовали и другие субъекты России, а в 2013-м году закон о защите «детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей".
Эти два события демонстрируют, что к 2005-му году власти Чехии и России сформулировали свое отношение к гендерным и сексуальным меньшинствам и, отталкиваясь от этого, стали выстраивать гендерную политику.
Объектом исследования являются тексты пяти победителей самых популярный хит-парадов Чехии и России 1991-2005 года.
Предмет данного исследования - гендерный дискурс в текстах песен этих двух стран.
Проблемой данного исследования является недостаточная изученность развития гендерного дискурса в странах Восточной Европы и в России. Исследовательским вопросом является вопрос о том, как идеи гендерного равенства и феминизма преломлялись в культурной среде России и Чехии, начиная с 1991-го года.
Изученная литература показывает, что степень разработанности темы в целом достаточно высока.
Написано много работ, посвященных взаимовлиянию социальных норм и популярной культуры. К ним относятся работы таких авторов, как Дж. Роберт, Дж. Стрит., А. Свинхувуд, В. Сыров.
Гендерной идентичности и, в частности, феминизму посвящены книги К. Уильямса, работы М.А. Севеловой и Е. Здравомысловой и Дж. Сибрук.
Феминизмом в Восточной Европы и России занимались Юлия Вознесенская, Ю. Ивета и Шарон Л. Вольчик, А.И. Посадская и М. Фербер.
Однако наш материал для понимания эволюции гендерного дискурса (тексты популярных песен России и Восточной Европы) почти не привлекался. Между тем, своей аутентичностью и способностью, откликнувшись на социальный запрос, повлиять на формирование новых ценностных установок, этот материал может существенно повысить качество выводов.
Научной новизной данной работы является сравнительный анализ развития гендерного дискурса в текстах песен популярной культуры в России и Чехии в период 1991-2005 года.
При разработке данной темы будут использоваться методы сравнительного анализа, классификации и дискурс анализа . Для выявления особенностей в гендерном представлении все песни будут разделены на несколько категорий в зависимости от доминирующих мотивов в анализируемых песнях России и Чехии. Классификация песен поможет более качественно провести дискурс анализ и выявить основные гендерные представления в текстах популярных песен Чехии и России. Результаты будут подвергнуты сравнительному анализу для выявления основных отличительных черт в гендерных представления и гендерном дискурсе.
Гипотеза исследования: В период 1991-2005 годов гендерные представления в популярной культуре Чехии и России не наблюдается традиционализация: репрезентация гендера постепенно модернизируются или остается неизменными.
К эмпирической базе исследования относятся тексты песен победителей самых популярных хит-парадов России и Чехии с 1991- 2005.
Самым популярным конкурсом популярной музыки России были - премия “ Овация” и “Золотой граммофон”, а в Чехии - Andмl (Ангел (чеш.) и Иeskэ slavнk (Чешский соловей (чеш.))
Конкурс Andмl каждый год награждает лучших исполнителей. С 1991 года он несколько раз менял названия. В 1996-м году в Чехии появляется премия Иeskэ slavнk, которая быстро набирает популярность. В России с 1992-го года одной из главных премий популярной музыки является премия “Овация”. С 1996-го года появляется премия “Золотой граммофон”, которая быстро набирает популярность.
Для эмпирической базы исследования я буду брать 3 случайные песни чешских исполнителей из альбома, выпущенного в год номинации, победителей конкурса Andмl в номинаций “лучший певец года” и “лучшая певица года" с 1991-го года до 1995. С 1996-го года набирает популярность премия Иeskэ slavнk, поэтому для эмпирической базы периода 1996-2005, я буду выбирать 3 случайные песни, выпущенные в год премии победителями премии в номинации “лучший певец” и “лучшая певица”.
Для анализа русской популярной музыки, я буду брать 3 случайные песни из альбома, выпущенного в год номинации, певцов, получивших премию “Овация” в номинации “лучший поп-исполнитель” и “лучшая-солистка”. Так как в 1992-м году, в год основания премии, награду вручали исполнителям и группам за достижения в 1991-м году, то исполнители, получившие награды от премии Andкl в 1991-м году, и исполнители, которые были награждены премией “Овации” в 1992 году, творили в одно время. Так как с 1996-го года популярность набирает премия “Золотой граммофон”, то для анализа я буду брать 3 случайные песни-победительницы, исполненные солистом и солисткой. Исключением будет являться 1994-ый год. В 1995-м году премия “Овация “ награждала исполнителей за заслуги 1994-1995 года, и все представленные исполнительницы не выпускали альбомы в 1994-м году, поэтому в этот год я буду анализировать песню трех победительниц “Песни года” 1994-го года моложе 30 лет.
Таким образом, я буду анализировать 6 популярных песен России и Чехии в каждом году. Важно отметить, что гендерный дискурс будет разным у песен, написанных для женского и для мужского исполнения, поэтому в выборке важно сохранить баланс песен, исполненных мужчинами и женщинами.
В выборку не войдут песни, главной темой которых является религия. Также в выборку не попадут песни, где а) кроме лирического героя, больше нет лиц определенного пола б) тема песни не раскрывает внутренний мир самого лирического героя. По этой причине я не будут рассматриваться философские песни, в которой нет и не предполагаются другие герои, кроме лирического. Также в выборку не войдут песни, где есть персонаж, к которому лирический герой обращается, но пол этого персонажа не определен.
Еще одним важным критерием, по которому будут отбираться песни: язык, на котором эти песни исполняются. Хотя бы одна из 3-х песен солиста или солистки должна быть на родном для анализируемой страны языке.
Если в анализируемом альбоме доступных в интернете текстов песен меньше, чем 3, то песни будут выбираться из других альбомов исполнителей, которые также награждены премией в том году. Если тексты не расшифрованы и не находятся на популярных сайтах, то это означает, что они по каким-то причинам не обратили на себя достаточного внимание соотечественников.