В «Записках из Мертвого Дома» две части, и каждая из них имеет свою и общую логику развития сюжета. Первая часть начинается описанием «Мертвого Дома», далее следуют рассказ о первых днях пребывания на каторге, потом о первом месяце, о каторжных работах, о посещении бани, завершается эта часть праздником Рождества Христова и театральным представлением каторжан. Во второй части автор рассказывает о госпитале, летней поре, каторжных животных, неудачном побеге, товарищах, выходе из каторги.
Недавно на первой странице «Сибирской тетради» прочитано слово, которым начинается эта записная книга Достоевского, - «Рождество» Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. и писем: в 35 т. / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН; редкол. В. Е. Багно (гл. ред.) и др. СПб.: Наука, 2015. Т. 4: Записки из Мертвого Дома / ред. В. Д. Рак; подгот. текста Т. С. Соколовой. С. 267 [Электронный ресурс]. URL: https://russian- literature.org/object/15774370(05.02.2022). См. также: [Евангелие Достоев-ского: 1051, примеч. Б. Н. Тихомирова].. Оно является ключевым к первой части «Записок». Явление Спасителя и возможность проявить себя в театральном представлении на время умиротворило каторжные нравы:
«Только немного позволили этим бедным людям пожить по-своему, повеселиться по-людски, прожить хоть час не по-острож - ному - и человек нравственно меняется, хотя бы то было на несколько только минут…» (Д18; т. 3: 377).
Казарма засыпает под молитву старика-старообрядца, который молится о спасении всех «православных христиан».
Сюжетом второй части и «Записок» в целом становится пасхальная идея «воскресения из мертвых». Воскресение возвращает узников Мертвого Дома к жизни. Выходя из каторги, они обретают свободу, новую жизнь, воскресение из мертвых.
У Александра Петровича в «Записках» нет будущего, его каторжный ад продолжается в «адской жизни на воле». Воскресение из мертвых - акт преображения автора, это он обретает свободу, новую жизнь и будущее.
Тема воскресения генерирует ключевые эпизоды «Записок»: омовение в бане, праздник Рождества Христова и представление в острожном театре, лечение от физических недугов и расковывание мертвеца в госпитальных главах, выпуск на волю вылеченного орла, жажда «перемены участи» и обретение личной «свободы» по выходе из каторги.
Осенью 1860 г. Достоевский отказался от автобиографизма и фактографии в изображении каторги, но, отвергнув автобиографизм в фабуле, он сделал его тотальным принципом поэтики своих «Записок»: каждая деталь, все подробности острожной жизни пережиты сердцем автора действительно. Он черпал их из памяти, из записей, из помет в каторжном Евангелии, из Сибирской тетради, наконец - выдумывал «с истиной сходно». Его реализм «полный», без запретов и цензуры, его установка - «найти въчеловткт человека» РГАЛИ. Ф. 212.1.17. С. 29.. Это христианский реализм - «реализм, в котором жив Бог, зримо присутствие Христа, явлено откровение Слова» [Захаров, 2001: 16].
В «Записках из Мертвого Дома» писатель пришел к модели творчества, которая роднила его с Данте, превращала факты в правду вымысла, преображала хаос жизни в космос события автора и его героев.
Список литературы
достоевский мертвый дом больничный
1. Акелькина Е.А. Данте и Достоевский (рецепция дантовского опыта организации повествования в «Божественной комедии» при создании «Записок из Мертвого дома») // Вестник Омского университета. 2012. №2. С. 394-399.
2. Викторович В.А., Захарова О.В.Ф.М. Достоевский в русской критике. 1845-1881. Коломна: ИД «Лига», 2021. 536 с.
3. Волкова Е.И. Русский Дант (Ад и Рай в художественном мире Ф.М. Достоевского) // Вестник Московского университета. Серия 19: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2002. №2. С. 40-46.
4. Дудкин В.В. «Невыразимое» у Данте, Гёте и Достоевского // Проблемы исторической поэтики / отв. ред. В.Н. Захаров. Петрозаводск: ПетрГУ 2012. Вып. 10. С. 86-113 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica. pro/files/redaktor_pdf/1457953703.pdf (05.02.2022).
5. Евангелие Достоевского: в 3 т. Тобольск: Общественный благотворительный фонд «Возрождение Тобольска», 2017. Т. 2: Исследования. Материалы к комментарию / сост. В.Н. Захаров; авторы: В.Н. Захаров, В.Ф. Молчанов, Б.Н. Тихомиров, В.П. Владимирцев. 1084 с.: илл., табл., портр.
6. Есаулов И.А. Пасхальность русской словесности. 2-е изд., доп. Мага - данъ: Новое Время, 2020. 480 с.
7. Захаров В.Н. О рассказах Достоевского // Достоевский Ф.М. Рассказы. Петрозаводск: Карелия, 1985. С. 431-446. (a)
8. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: типология и поэтика. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. 208 с. (b)
9. Захаров В.Н. Замечательный рассказчик // Достоевский Ф.М. Рассказы / сост., вступ. ст. и примеч. В.Н. Захарова. М.: Правда, 1989. С. 3-14.
10. Захаров В.Н. Христианский реализм в русской литературе (постановка проблемы) // Проблемы исторической поэтики / отв. ред. В.Н. Захаров. Петрозаводск: ПетрГУ, 2001. Вып. 6. С. 5-20 [Электронный ресурс]. URL: https://poetica.pro/journal/article.php? id=2511 (05.02.2022).
11. Касаткина Т.А. Священное в повседневном: двусоставный образ в произведениях Ф.М. Достоевского. М.: ИМЛИ рАн, 2015. 528 с.
12. Любимская О.М. Мотив рая в творчестве Ф.М. Достоевского 1860-х - 1870-х гг. // Уральский филологический вестник. Серия: Драфт: молодая наука. 2015. №5. С. 92-101.
13. Пигин А.В. О некоторых особенностях поэтики рассказа натуральной школы // Жанр и композиция литературного произведения: межвуз. сб. Петрозаводск, 1988. С. 45-52.
14. Тоичкина А.В. Образ ада в «Записках из Мертвого Дома». К теме Достоевский и Данте // Достоевский и мировая культура: альманах. 2012. №29. С. 52-66.
15. Тоичкина А.В. Поэтика символа в «Божественной комедии» Данте и в «Записках из Мертвого Дома» Достоевского // Достоевский и мировая культура: альманах. 2013. №30 (1). С. 83-108.
16. Шкловский В.Б. За и против. Заметки о Достоевском. М.: Сов. писатель, 1957. 259 с.
References
1. Akel'kina E.A. Dante and Dostoevsky (Reception of Dante's Experience of the Organization of the Narration in the «Divine Comedy» in the Creation of «The House of the Dead»). In: VestnikOmskogouniversiteta [Herald of Omsk University], 2012, no. 2, pp. 394-399. (In Russ.)
2. Viktorovich V.A., Zakharova O.V.F.M. Dostoevskiy v russkoykritike. 1845-1881 [F.M. Dostoevsky in Russian Criticism. 1845-1881]. Kolomna, Izdatel'skiy Dom Liga Publ., 2021. 536 p. (In Russ.)
3. Volkova E.I. Russian Dante (Hell and Paradise in the Art World of F.M. Dostoevsky. In: VestnikMoskovskogouniversiteta. Seriya 19: Lingvistikaimezhkul'turnayakommunikatsiya [Moscow State University Bulletin. Series 19: Linguistics and Intercultural Communication], 2002, no. 2, pp. 40-46. (In Russ.)
4. Dudkin V.V. The Inexpressible in the Works of Dante, Goethe and Dostoevsky. In: Problemyistoricheskoypoetiki [The Problems of Historical Poetics]. Petrozavodsk, Petrozavodsk State University Publ., 2012, issue 10, pp. 86-113. Available at: https://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1457953703.pdf (accessed on February 5, 2022). DOI: 10.15393/j9.art.2012.343 (In Russ.)
5. EvangelieDostoevskogo: v 3 tomakh [The Gospel of Dostoevsky: in 3 Vols]. Tobolsk, Obshchestvennyyblagotvoritel'nyy fond «VozrozhdenieTobol'ska» Publ., 2017, vol. 2: Research. Materials for the Commentary. 1084 p. (In Russ.)
6. Esaulov I.A. Paskhal'nost' russkoyslovesnosti [Paskhal'nost' of Russian Literature]. Magadan, NovoeVremya Publ., 2020. 480 p. (In Russ.)
7. Zakharov V.N. About Dostoevsky's Stories. In: Dostoevskiy F.M. Rasskazy [Dostoevsky F.M. Stories]. Petrozavodsk, Kareliya Publ., 1985, pp. 431-446. (In Russ.) (a)
8. Zakharov V.N. Sistema zhanrovDostoevskogo: tipologiyaipoetika [The System of Genres of Dostoevsky: Typology and Poetics]. Leningrad, Leningrad State University Publ., 1985. 208 p. (b)
9. Zakharov V.N. Wonderful Storyteller. In: Dostoevskiy F.M. Rasskazy [Dostoevsky F.M. Stories]. Moscow, Pravda Publ., 1989, pp. 3-14. (In Russ.)
10. Zakharov V.N. Christian Realism in Russian Literature (Problem Statement). In: Problemyistoricheskoypoetiki [The Problems of Historical Poetics]. Petrozavodsk, Petrozavodsk State University Publ., 2001, issue 6, pp. 5-20. Available at: https://poetica.pro/journal/article.php? id=2511 (accessed on February 5, 2022). DOI: 10.15393/j9.art.2001.2511 (In Russ.)
11. Kasatkina T.A. Svyashchennoe v povsednevnom: dvusostavnyyobraz v proizvedeniyakh F.M. Dostoevskogo [The Sacred in Everyday Life: A Two - Part Image in Dostoevsky's Works]. Moscow, The Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences Publ., 2015. 528 p. (In Russ.)
12. Lyubimskaya O.M. The Motif of Paradise in the Works of F.M. Dostoevsky in the 1860s - 1870s. In: Ural'skiyfilologicheskiyvestnik. Seriya: Draft: molodayaш^а [Ural Journal of Philology. Series: Draft: Young Science], 2015, no. 5, pp. 92-10. (In Russ.)
13. Pigin A.V. On Some Features of the Poetics of the Story of the Natural School. In: Zhanrikompozitsiyaliteraturnogoproizvedeniya [Genre and Composition of a Literary Work]. Petrozavodsk, 1988, pp. 45-52. (In Russ.)
14. Toichkina A.V. The Image of Hell in the «Notes from the House of the Dead». On the Topic Dostoevsky and Dante. In: Dostoevskiyimirovayakul'tura: al'manakh [Dostoevsky and World Culture: Almanac], 2012, no. 29, pp. 52-66. (In Russ.)
15. Toichkina A.V. The Poetics of the Symbol in Dante's «Divine Comedy» and Dostoevsky's «Notes from the House of the Dead». In: Dostoevskiyimirovayakul'tura: al'manakh [Dostoevsky and World Culture: Almanac], 2013, no. 30 (1), pp. 83-108. (In Russ.)
16. Shklovskiy V.B. Zaiprotiv. Zametki o Dostoevskom [Pro et Contra. Notes About Dostoevsky]. Moscow, Sovetskiypisatel' Publ., 1957. 259 p. (In Russ.)