Материал: indrik2015syria_1

гресса (июнь 1815 г.) и заключения Священного союза (сентябрь 1815 г.) стали обнаруживаться признаки активизации восточносредиземноморской политики России. Принцип легитимизма, на котором основывались решения Венского конгресса, и апелляция к религиозно-нравственным ценностям, присущая духовной атмосфере Священного союза, наложили свою печать на политику России в «Большой» Сирии (включавшей собственно Сирию и Палестину).

Первыми свидетельствами оживления восточной политики былиновыедолжностныеназначенияАлександраI.30августа1815г. император назначил графа Каподистрию статс-секретарем, поручив ему ведение восточных дел. Иоаннис Каподистрия (1776–1831) происходил из старинного аристократического греческого рода, обосновавшегося на острове Корфу. Высшее образование, как было принято в православных кругах Греции, он получил в Падуе, где готовился

кмедицинской карьере и попутно слушал лекции по философии и политике. Врачебной практикой на Корфу Каподистрия занимался недолго, его влекли политическая деятельность и идеи греческого национального освобождения, которое он мыслил с опорой на Россию. Как политик И. Каподистрия разделял умеренно-либеральные взгляды. В 1803 г. благодаря связям с Россией он занял пост статссекретаря по иностранным делам Республики Семи соединенных (Ионических) островов, а после передачи Наполеону по Тильзитскому мирному договору (1807 г.) протектората над Республикой перешел на русскую службу. С 1809 г. Каподистрия был приписан

кКоллегии иностранных дел, состоял правителем дипломатической канцелярии Дунайской армии адмирала П.В. Чичагова и дипломатическим чиновником при М.Б. Барклае-де-Толли (так благодаря знанию иностранных языков начиналась дипломатическая карьера многих иностранцев на русской службе). Во время европейского похода Каподистрия был замечен Александром I, по его поручению выполнил сложное задание вШвейцарии, и на Венском конгрессе назначен советником и вскоре стал человеком, близким к императору.

Таким образом, осуществление восточной политики АлександрI доверил одаренному выходцу из Османской империи, пророссийски настроенному стороннику освобождения балканских народов от турецкого господства. (Впрочем, общее управление Министерством иностранныхделсохранялосьзапервымстатс-секретаремК.В.Нессель- роде, назначенным на должность в августе 1814г. после официальной отставки Н.П. Румянцева.) И. Каподистрия оказал влияние на российскую внешнюю политику и отчасти взгляды самого Александра I. Бла-

приложение 3

вéдения Коллегии иностранных дел; в течение XIX в. это подразделение МИД (в 1897 г. переименованное в Первый департамент) будет проводить восточную политику империи. А 29 мая 1823 г. при Ази-

45См.: Арш Г.Л. И. Каподистрия и греческое национально-освободитель- ное движение 1809–1822. М., 1976; Савельева О. А. Греческий патриот на службе России. И.А. Каподистрия и Священный союз // Российская дипломатия в портретах. М., 1992. С. 135–150; Хитрова Н.И. Триумф

А.М. Горчакова. Отмена нейтрализации Черного моря // Там же.

С. 208–220.

46Строганов Георгий Александрович (1770–1857) — барон, с 1826 г. граф; дипломатическую службу начал в 1808 г. в качестве посланника в Мадриде, в 1812 г. назначен чрезвычайным посланником и полномочным министром в Швецию, в 1816–1821 гг. пребывал в той же должности в Константинополе. (За заслуги на константинопольской­ службе Николай I имел намерение назначить Строганова министром иностранных дел.) В последующие годы занимал высокие государственные и придворные посты; являлся почетным членом Академии наук. Будучи двоюродным дядей Н.Н. Гончаровой, состоял между 1837 и 1846 гг. опекуном вдовы А.С. Пушкина и его детей; он оплатил часть долгов поэта и взял на себя расходы по его похоронам.

приложения

атском департаменте было открыто Учебное отделение восточных языков, предназначенное готовить дипломатических и консульских сотрудников47. Проект создания этого учреждения по образцу французской Школы живых восточных языков (основана в Париже в 1795 г.) был предложен французскими профессорами Ж.-Ф.Деман- жем и Ф. Б. Шармуа, приглашенными в Петербургский университет для преподавания арабского и персидского языков. Проект был поддержан И. Каподистрией, но осуществлен уже после его фактической отставки.

При И. Каподистрии снова заработала российская консульская служба в Сирии. Импульсом для создания скромного вице-консуль- ства в Яффе послужила переписка между Иерусалимским патриаршим престолом и российскими духовными и правящими кругами, возобновившаяся после длительного (с 1782 г.) перерыва. Поводом для нее стало разрешение Святейшего синода и императора в ответ на просьбу таганрогского грека И.А. Варвакиса (в прошлом корсара, участника Чесменской битвы, переселившегося в Россию при Екатерине II) создать на собственные средства в Таганроге греческий монастырь, который служил бы также иерусалимским подворьем48. Известие об этом решении и побудило иерусалимского патриарха Поликарпа (Поликарпоса) вступить в переписку.

На его письмо 1814 г. в Синод о «нестерпимости» притеснений от «армян-еретиков» ответа не последовало. Тогда в апреле 1815 г. Поликарп через обер-прокурора Синода князя А.Н. Голицына обратился к императору с поздравлениями по случаю победы, одержанной Россией над Наполеоном, и с благодарностью за разрешение основать греческий монастырь в Таганроге. Соблюдая этикет, патриарх лишь в общих чертах упомянул о бедствиях, претерпеваемых иерусалимской церковью. Зато в письмах к самому А.Н. Голицыну и к кишиневскому митрополиту Гавриилу Поликарп описал эти бедствия, надеясь, что жалобы его дойдут до императора. Речь шла о непосильных долгах патриархии, возникших из-за расходов на восстановление иерусалимского храма Воскресения, пострадавшего от пожара 1808 г. (Огонь вспыхнул в армянском приделе и затем охватил весь храм, что дало патриарху сомнительное основание обвинять армян-

47Об учреждении при Азиатском департаменте Министерства иностранных дел Учебного отделения для восточных языков // ПСЗ–1. Т. 38. 1822– 1823. № 29 487.

48Об этом см.: Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой Земле. С. 73–74.

приложение 3

ское духовенство в поджоге — якобы ради того, чтобы, самостоятельно отремонтировав храм, изгнать из него православных.) Патриарх призывал «защитить права первенства от наваждения армян» также в храмах Вифлеема и Гефсимании, где эти «еретики» прерывают православное богослужение и оскверняют алтари.

В марте 1816 г. синод представил императору доклад с предложением удовлетворить просьбы Поликарпа. Император «соизволил» отпустить Иерусалимскому патриархату сумму в 25 000 рублей «на счет палестинской суммы»49, «а по последней статье („защите права первенства“. — Авт.) повелел сообщить господину статс-секретарю по иностранной части графу Каподистрии для внесения того, что будет нужно, в инструкцию министра нашего, отправляющегося в Константинополь»50. По-видимому, имелось в виду указание Г.А. Строганову представить перед Портой вопрос о защите прав православных.

Английский исследователь церковной политики России на Ближнем Востоке Дерек Хопвуд полагал, что конфликт возник из-за антиправославнойполитики«Римскойкатолическойпропаганды»51, инспирируемой Францией. Однако в известных нам российских документах речь идет об армянских «наваждениях». Впрочем, последующие действия российской миссии в Константинополе дают основания говорить и об озабоченности российского посланника поведением в Иерусалиме «латинов» – католиков52.

Представление Г.А. Строганова имело результатом султанский ферман 1817 г., подтверждавший status quo в правах на святые места разных христианских конфессий. Тем не менее год спустя Строганов доносил в Петербург, что выпады католиков против православной церкви продолжаются53.

49«Палестинские суммы», или «палестинские штаты» — сумма в 25 000 рублей, утвержденная Синодом в 1735г. в качестве милостыни — жалования четырем патриаршим престолам и монастырям в Палестине. (См.: Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие.

С. 75, 82).

50Цит. по: Каптерев Н.Ф. Сношения Иерусалимских патриархов с русским правительством в текущем столетии (1815–1844). СПб., 1895. (ППС. Т. 15.

Вып. 43).

51«Римская католическая пропаганда» — религиозная конгрегация при римском престоле, основанная в XVI в. с целью распространения католицизма, располагавшая в Риме учебным заведением.

52HopwoodD.TheRussianPresenceinSyriaandPalestine,1843–1914.P.13–14.

53Ibid. P. 14.

приложения

Можно себе представить, какое раздражение вызвало у Александра I — победителя Франции в Европе, стремившегося утвердить европейский «баланс сил» на началах христианского единения, — это проявление французского соперничества на Востоке и сколь серьезно оно могло повлиять на религиозноцерковный характер политики России в Сирии и Палестине.

Почти одновременно с упомянутыми проблемами перед российской дипломатией встал вопрос о необходимости участия государства ворганизации­ паломничествароссийскихподданныхвСвятую землю, поскольку после 1812г. посещение святых мест россиянами всех сословий и вероисповеданий­ заметноучастилось.Это создало для Константинопольской миссии, обремененной балканскими делами, дополнительныехлопотыпообеспечению­ паломников необходимыми документами, устройству их пребывания и передви-

жения по Османской империи, контролю Г.А. Строганов (1770–1857) за их поведением.

На эту проблему уже в год своего прибытия в Константинополь Г.А. Строганов обратил внимание Министерства иностранных дел. Он предложил создать в Яффе, откуда начинался путь паломников в Иерусалим, российское вице-консульство. Между 1816 и 1819 гг. Строганов составил «ряд важных документов, воснове которых лежит анализ вопроса о паломниках с предложениями и рекомендациями по обустройству и улучшению их быта на пути следования ксвятым местам»54. Однако решение вопроса о вице-консульстве в Яффе затянулось до 1января 1820г., когда Александр I, наконец, подписал соответствующий указ55.

54Якушев М.М. Из истории русского паломничества. С. 175. Следует упомянуть и активную деятельность российского посланника по разработке вопросов организации консульской службы и консульских судов в Османской империи. В 1818г. он представил вМинистерство иностранных дел«ПроектположениядляроссийскихконсуловидрагомановвТурецкой империи», который не был принят. (Подробно об этом см.:Сафронова Е.В. Становление и развитие консульской службы. С.187–188).

55ОбучреждениивЯффевице-консульскогопоста//ПСЗ–1.Т.37.1820–1821. №28073.Обэтомсм.:ЯкушевМ.М.Изисториирусскогопаломничества...

приложение 3