Материал: izmeneniya_politicheskikh_nastroeniy_rossiyan_posle_preziden

На рис. 9 представлен рисунок, характеризующий взаимоотношения народа и существующей власти в представлении дагестанцев.

Рисунок 9. Взаимоотношения народа и существующей власти в представлении дагестанцев

3.4.1.5. Отношение дагестанцев, проживающих в Москве к москвичам

Характеристики дагестанцев ярко высвечиваются еще в одном аспекте.

Аименно, в их отношении к москвичам:

Москвичи – это медведи в спячке, а дагестанцы – злые собаки от того, что они больны, ранены, поэтому ведут себя дико.

61

Москвичи в спячке, потому что у них есть сила, жировые запасы, но они ничем не пользуются, просто спят, слишком благополучно живут.

Москвичи – овцы, а дагестанцы - благородные олени, они овец не обижают, но и сильнее их, и благороднее, а москвичи – серая масса».

Дагестанцы в Москве - просто бараны, не понимают своих действий, сами себе ставят палки в колеса. А москвичи – койоты, мелкие хищники, злые, но на баранов не охотятся, промышляют падалью и мелким зверьем – мышами.

Дагестанцы – волки, москвичи – олени, благородные, но их участь печальна, покормились на травке, но волки пришли.

Дагестанцы – это медведи, а москвичи – лисы, они умнее медведя, но намного слабее.

Москвичи – кабаны, а мы – быки. Москвичи – злые, но ничего не могут сделать быкам, если что – бык врежет кабану, кабан опрокинется и начнет орать.

Москвичи - это овцы, а дагестанцы – бараны, и те, и те хороши, но дагестанцы агрессивнее.

Приведенные цитаты показывают, что дагестанцы считают себя сильнее и агрессивнее москвичей (русских), и при желании или вынужденной необходимости (дагестанцы больны, голодны) «съедят» их. Многие говорили, что в перспективе так оно и будет.

3.4.2. Представления об идеальной власти

3.4.2.1. Представления об идеальном лидере

Представления об идеальном лидере у представителей Дагестана и русского населения также отличаются. Если у русских наиболее значимыми для идеального лидера оказываются такие качества как справедливый, умный и патриотичный, то дагестанцы называют – ответственный, волевой, компетентный, при этом справедливость по значимости оказывается для них на 6-м месте, а патриотичность – на 10 месте.

Интересно, что наименее значимыми чертами идеального лидера оказались для дагестанцев – доброта (7 баллов), безопасность (9 баллов), честность (7 баллов), оптимизм (0 баллов). А шкала «предоставляющий свободу – ограничивающий свободу» оказалась сдвинута к левому полю, и получила значение -4, т.е. идеальный лидер ограничивает свободу. Как мы помним, доброта, безопасность и предоставление свободы оказались

62

наименее значимыми и для русского населения, но у дагестанцев к этим шкалам добавились оптимизм и честность (см. табл. 12).

Таблица 12. Представления об идеальном лидере у жителей Дагестана

3.4.2.2. Представления об идеальной власти

Рисуночные тесты показали следующие результаты (см. табл. 13). У 80% респондентов-дагестанцев существует связь между народом и

идеальной властью. Полученные результаты можно разделить на три группы: 1 группа (50% респондентов) – волк – волчья стая, пчелиная матка – пчелы – респонденты понимают свою ответственность перед властью; 2 группа (30% респондентов) – респонденты ожидают от власти, что она будет их кормить и принимать за них решения («русский» тип ответов); 3 группа (20% респондентов) – не видит связи между идеальным народом и идеальной властью и по-прежнему настроена к власти агрессивно.

Если сравнивать эти данные с данными, полученными на русском населении, то у русских около 40% респондентов ожидают от власти, что она будет кормить народ и принимать за него решения, 60% готовы обслуживать власть, если она будет справедливой, в объяснениях русских респондентов агрессия по отношению к идеальной власти не звучит. Но надо заметить, что и таких сравнений, как волк – волчья стая, т.е. власть – первый среди равных, у русского населения тоже не встречается.

Таблица 13. Представления дагестанцев об идеальной власти, полученные на основании проективных рисуночных тестов

63

И народ, и власть – это волчья стая, просто, власть – вожак.

Народ – это муравьи, трудолюбивые, преданные своему муравейнику (государству), и своей власти – муравьиной матке.

Власть – это медведь, а народ – это слон. Он спокойный, не агрессивный, но пусть медведь только попробует пристать к слону, он получит такой отпор!

Власть – это лев, это величие, неприкосновенность. А народ – зубры, они сильные, смелые, львы боятся нападать на сильных животных, только на слабых и детенышей. А вообще зубры могут разорвать льва, и лев это знает.

Власть – это корова, а народ – теленок, власть заботится о нем, защищает его, кормит.

Власть – волчица, она порвет любого за своего волчонка, даже жизнью за него пожертвует.

Власть – это человек, пастух, он принимает решения, где сегодня пасутся овцы, где корм лучше, как их от волка защитить.

3.4.2.3. Обработка рисуночных тестов в соответствии с цветовой классификацией Люшера

Обработка рисунков в соответствии с цветовой классификацией М. Люшера позволила получить следующие данные (см. таблицу 14), которые в целом схожи с данными, полученными на русском населении. Значимых различий с помощью этого теста выявить не удалось.

Таблица 14. Цветовое сочетание народа и власти при изображении дагестанцами идеальной власти и ее взаимодействии с народом

64

На рис. 10 представлена идеальная власть и ее взаимодействие с народом в представлении дагестанцев.

Рисунок 10. Идеальная власть и ее взаимодействие с народом в представлении дагестанцев

3.4.3. Современное психологическое состояние представителей дагестанской диаспоры в Москве

При изучении вопроса о наличии у респондентов дагестанской фокусгруппы синдрома выученной беспомощности были получены результаты, которые позволяют говорить скорее об отсутствии этого синдрома у представителей этой диаспоры (см. табл. 15).

65