Как можно было видеть, знаки ВГ, с одной стороны, гиперсемиотичны, а с другой -- несемиотичны. Им присуща материальность не вполне уловимой природы: с одной стороны, их постулируемая многомерность делает их в полной мере доступными лишь для экстрасенсорного восприятия (теми самыми «органами очувствования»), с другой -- они становятся визуальными медиаторами такого типа, при котором семиотические отношения заменяются миметическими.
Майкл Тауссиг предлагает рассматривать фетишизацию государства по аналогии с дюркгеймианским пониманием тотемизма. Поскольку сакральность тотемного изображения выше, чем сакральность самого тотема, мы можем наблюдать отслоение означаемого от означающего и создание новой «архитектуры» знака, в которой репрезентация наделена не только властью репрезентируемого, но и властью над ним Taussig, M. (1993) “Maleficium: State Fetishism”, in E. Apter, W. Pietz (eds) Fetishism as Cultural Discourse, pp. 235-236. Ithaca: Cornell University Press.. Эта параллель позволяет Тауссигу рассуждать о подмене сакрального секретным, на которой строится «фетишизация» государства. Можно предположить, что и буквы ВГ выступают своего рода тотемными изображениями, и в таком случае кажется привлекательным стремление Халла отказаться от «наивного постсемиотического подхода» и рассматривать бюрократию как независимый политический актор Hull, M.S. Government of Paper: The Materiality of Bureaucracy in Urban Pakistan, p. 5.. В таком случае пример ВГ позволяет увидеть в буквальном смысле буквализацию власти языка.
Библиография / References
1. Базылев В.Н. Криптолингвистика. М.: Флинта, 2012.
2. Белов А.К. Славяно-горицкая борьба: Изначалие. М.: Оздоровит. и науч.-информ. центр «Здоровье народа», 1992.
3. Белякова Н.Е. Всеясветная грамота. 1000 лет забвения. СПб., 1996.
4. Богданов КА. Риторика ритуала. Советский социолект в этнолингвистическом освещении // Антропологический форум. 2008. № 8. С. 300-337.
5. Богданов КА. Русские этруски: протестные этимологии и исторические фантазмы // Межэтнические и межконфессиональные связи в русской литературе и фольклоре. СПб.: Издательство Пушкинского Дома, Издательство РХГА, 2013. С. 100-114.
6. Бурмистров К.Ю. Владимир Соловьев и европейский эзотеризм: проблема источников // Соловьевские исследования. Вып. 2(50). С. 47-65.
7. Дейч М. Коричневые. М.: ТЕРРА -- Книжный клуб, 2003.
8. Жуковская Л.П. Поддельная докириллическая рукопись: (К вопросу о методе определения подделок) // Вопросы языкознания. 1960. № 2. С. 142-144.
9. Кукулин И.В. Периодика для ИТР: советские научно-популярные журналы и моделирование интересов позднесоветской научно-технической интеллигенции // Новое литературное обозрение. 2017. № 3. С. 61-85.
10. Митрохин НА. Русская партия: движение русских националистов в СССР: 1953-1985 годы. М.: Новое литературное обозрение, 2003.
11. Павлова А.В., Безродный М.В. Хитрушки и единорог: из истории лингвонарциссизма // Политическая лингвистика. 2011. № 4(38). С. 11-20.
12. Панин СА. Философия эзотеризма. Эзотеризм как предмет исторической и философской рефлексии. М.: Новое Литературное Обозрение, 2019.
13. Панченко АА. Двадцатый век: новое религиозное воображение // Новое Литературное Обозрение. 2012. № 117. С. 122-139.
14. Панченко АА. «Эра Водолея» для строителей коммунизма: культура нью-эйджа в позднесоветском обществе и проблема «переломных эпох» // Новое Литературное Обозрение. 2018. № 1(149). C. 300-317.
15. Писанов В. «Мина, заложенная Максом Фасмером» // «Литературная газета», № 12 (6636), 12.03.2018 [электронная версия -- http://www.lgz.ru/article/-12-663621-03-2018/mina-zalozhennaya-maksom-fasmerom/, доступ от 10.01.2019].
16. Полиниченко Д. Фольк-лингвистика как объект научного изучения // Обыденное метаязыковое сознание: онтологические и гносеологические аспекты. Ч. 1, 2009. C. 67-87.
17. Полиниченко Д. Любительская лингвистика: проблемы номинации и определения феномена // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2011. № 2.
18. Прибыловский В., Верховский А., Михайловская Е. Национализм и ксенофобия в российском обществе. Панорама (РУ), 1998.
19. Рыбаков Б. Язычество древних славян. М.: Академический Проект, 2013.
20. Савин А., Ратников Б., Рубель В. Пси-войны. Запад и Восток. История в свидетельствах очевидцев. Постум, 2016.
21. Серио П. Языкознание ресентимента в Восточной Европе / Пер. с фр. О.Г. Путырской // Политическая лингвистика. 2012, № 3. С. 186-199.
22. Творогов О.В. Влесова книга // Труды Отдела древнерусской литературы. 1990. Т. 43. C. 170-254.
23. Топорков А.Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века. М.: Индрик, 1997. Топоров В.Н. Исследования по этимологии и семантике. в 2-х т. М. 2006.
24. Успенский П.Д. Четвертое измерение: Опыт исследования области неизмеримого. СПб.: тип. Спб. т-ва печ. и изд. дела «Труд», 1910.
25. Шнирельман ВА. Арийский миф в современном мире. Т. 1-2. М.: Новое Литературное Обозрение, 2015.
26. Шубин-Абрамов А.Ф. Буковник Всеясветной Грамоты. М.,1996
27. Эко У. Поиски совершенного языка в европейской культуре. СПб.: Александрия. 2007.
28. Aitamurto, K. (2016) Paganism, Traditionalism, Nationalism: Narratives of Russian Rodnoverie. New York and London: Routledge.
29. Barkun, M. (2016) “Conspiracy theories as stigmatized knowledge”, Diogenes October: 1-7.
30. Bazilev V. N. (2012) Kriptolingvistika [Cryptolinguistics]. Flint.
31. Belyakova N.E. (1996) VselAsvetlnaia Gramota. 1000 let zabveniia [The WorldWide Alphabet. 1,000 years of oblivion]. St. Petersburg.
32. Bennett, B.P. (2011) Religion and Language in Post-Soviet Russia. New York and London: Routledge.
33. Bogdanov, K.A. (2008) “Ritorika rituala. Sovetskii sotsiolekt v etnolingvisticheskom osveshchenii” [Rhetoric of the ritual. Soviet sociolect in ethnolinguistic coverage]. Antropologicheskii forum, 8.
34. Bogdanov, K.A. (2013) “Russkie etruski: protestnye etimologii i istoricheskie fantazmy” [Russian Etruscans: Protest etymologies and historical fantasies], in Mezhetnicheskie i mezhkonfessional'nye sviazi v russkoi literature i folklore. SPb.: Izdatel'stvo Pushkinskogo Doma, Izdatel'stvo RKhGA.
35. Boyer, P. (1990) Tradition as Truth and Communication: A Cognitive Description of Traditional Discourse. Cambridge University Press.
36. Brach, J.P. (2009) “Mathematical esotericism: some perspectives on Renaissance arithmology”, in W. Hanegraaff, J. Pijnenburg (eds) Hermes in the Academy: Ten Years' Study of Western Esotericism at the University of Amsterdam, pp. 75-89. Amsterdam University Press.
37. Burmistrov, K.Iu. (2016) “Vladimir Solov'ev i evropeiskii ezoterizm: problema” istochnikov [Vladimir Solovyov and European esoterism: the problem of sources], Solov'iovskie issledovaniia 2(50).
38. Dejch, M. (2003) Korichnevye [The Browns]. TERRA-Knizhnyjklub.
39. Drucker, J. (1995) The Alphabetic Labyrinth: The Letters in History and Imagination. London: Thames and Hudson
40. Hull, M.S. (2012) Government of Paper: The Materiality of Bureaucracy in Urban Pakistan. University of California Press.
41. Keane, W. (1997) Signs of Recognition: Powers and Hazards of Representation in an Indonesian Society. Univ of California Press.
42. Kornblatt, J.D. (1997) “Russian Religious Thought and the Jewish Kabbala”, in B.G. Rosenthal (ed.) The Occult in Russian and Soviet Culture, pp. 75-94. Ithaca &London: Cornell Univ. Press.
43. Laruelle, M. (2008) “Alternative Identity, Alternative Religion? Neopaganism and the Aryan Myth in Contemporary Russia”, Nations and Nationalism 14(2): 283-301.
44. Mitrokhin, N.A. (2003) Russkaia partiia: dvizhenie russkikh natsionalistov v SSSR: 19531985 gody. [Russian Party: Movement of Russian Nationalists in the USSR: 19531985]. M.: Novoe literaturnoe obozrenie.
45. Olender, M. (1992) The Languages of Paradise: Race, Religion, and Philology in the Nineteenth Century. Harvard University Press.
46. Ostrander, S., Schroeder, L. (1970) Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain. Englewood Cliffs NJ: Prentice-Hall (Bantam).
47. Panchenko, A.A. (2012) “Dvadtsatyi vek: novoe religioznoe voobrazhenie” [The twentieth century: a new religious imagination], Novoe Literaturnoe Obozrenie 117.
48. Panchenko, A.A. (2018) “«Era Vodoleia» dlia stroitelei kommunizma: kul'tura n'iu-eidzha v pozdnesovetskom obshchestve i problema «perelomnykh epokh»” [“The Age of Aquarius” for the builders of communism: the culture of New Age in the late Soviet society and the problem of “breakthrough epochs”], Novoe Literaturnoe Obozrenie 1(149).
49. Pavlova, A.V., Bezrodnyi M.V. (2011) “Khitrushki i edinorog: iz istorii lingvonartsissizma” [Hitrushki and Unicorn: from the History of Linguonarcissism] Politicheskaia lingvistika 4(38).
50. Pisanov, V. (2018) “Mina, zalozhennaia Maksom Fasmerom” [The mine laid by Max Vasmer], Literaturnaia gazeta 12 (6636). 12.03.2018 [http://www.lgz.ru/article/-12-6636-21-03-2018/mina-zalozhennaya-maksom-fasmerom/, accessed on 10.01.2019].
51. Rybakov, B.A. (1981) Iazychestvo drevnikh slavian [Paganism of the Ancient Slavs], M: Nauka.
52. Savin, A., Antonenko, V. (2013) Osnovy nookosmologii [The fundamentals of Noocosmol-
53. °gy].
54. Savin, A., Ratnikov, B., Rubel, C. (2016) Psi-voiny. Zapad i Vostok. Istoriia v svidetel'stvakh ochevidtsev [Psi wars. West and East. The story is in the eyewitness accounts]. Postum.
55. Scott, J.C. (1998). Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. Yale University Press.
56. Serio, P. (2012) “Iazykoznanie resentimenta v Vostochnoi Evrope”, [Linguistics of resentiment in Eastern Europe], Politicheskaia lingvistika 3.
57. Shnirelman, V.A. (2015) Ariiskii mif v sovremennom mire [Arian myth in the modern world]. M.: Novoe Literaturnoe Obozrenie, Т. 1.
58. Stuckrad, K. von. (2013) “Discursive Study of Religion: Approaches, Definitions, Implications”, Method & Theory in the Study of Religion 25(1): 5-25.
59. Stuckrad, K. von. (2010) Locations of Knowledge in Medieval and early Modern Europe: Esoteric Discourse and Western Identities (Brill Studies in Intellectual History 186). Leiden & Boston: Brill.
60. Taussig, M. (1993) “Maleficium: State Fetishism”, in E. Apter, W. Pietz (eds) Fetishism as Cultural Discourse, pp. 217-247. Ithaca: Cornell University Press.
61. Tvorogov, O.V. (1990) “Vlesova kniga” [The Book of Vles], Trudy Otdela drevnerusskoi literatury Т. 43.
62. Uspenskii, P.D. (1910) Chetvertoe izmerenie: Obzor glavneishikh teorii i popytok issledovaniia oblasti neizmerimogo [Fourth Dimension: Experience of research in the field of the immeasurable]. St. Petersburg: tipografiia. Spb. tovarishchestva pechatnogo i izdatel'skogo dela «Trud».
63. Zhukovskaya, L.P. (1960) “Poddel'naia dokirillicheskaia rukopis': (K voprosu o metode opredeleniia poddelok)” [A fake pre-Cyrillic manuscript: (To the question of the method of determining fakes)], Voprosy iazykoznaniia 2.