175
Рис. 11. План селения тимбира (по К. Нимуендажу)
выполняют тройную функцию: первая система упо рядочивает заключение браков, вторая и четвертая — ведение работ и коллективные развлечения согласно смене сезонов:
б р а ч н ы е св я з и |
5 |
с у х о й с е з о н с е з о н л о ж л е й |
|
к о л л ек ти в н ы е р а б о т ы = |
|
С другой стороны, троичность проявляется в чис |
|
ле мужских групп, «относящихсякплощади»,равном |
ю |
шести, т. е. три с Востока и три с Запада. |
|
Мы подошли теперь к сути проблемы: каковы же |
|
соотношения между тремя типами представлений: |
|
диаметральной дуальностью, концентрической дуаль |
|
ностью и троичностью? И каким образом то, что обыч- |
is |
но называется «дуальной организацией», во многих |
|
Случаях (а может быть, и во всех) выступает как не |
|
кое смешение всех трех типов? По-видимому, следует |
|
поделить эту проблему на два вопроса: соотношение между дуальностью и троичностью95 и соотношение 20
между двумя собственно дуальными формами.
организация Социальная
VIII Глава
176
Структурная антропология
К. Леви-Строс
Я не намереваюсь здесь рассматривать первый вопрос, это увело бы нас слишком далеко. Мне доста точно указать на то, в каком направлении следовало бы искать решение этого вопроса. Основной принцип
5моей книги «Элементарные структуры родства» [484] состоял в установлении различий между двумя типами взаимности, которые я назвал ограниченным и обоб щенным обменом; первый возможен только между
двумя группами, а второй совместим с любым числом
югрупп. Сегодня это подразделение кажется мне наив ным, поскольку оно еще слишком близко к классифи кациям туземцев. С логической точки зрения гораздо
разумнее и одновременно удобнее для описания рас сматривать ограниченный обмен как частный случай is обобщенного обмена. Если наблюдения, изложенные в данной работе, подтвердятся другими примерами, то мы, возможно, должны будем прийти к заключению о том, что при исследовании даже этот частный случай никогда не встречается в чистом виде; скорее он высту-
20пает в форме несовершенной рационализации систем, остающихся неприводимыми к дуальности, под видом которой они тщетно пытаются себя представить.
Если этот пункт не вызывает возражений хотя бы как
рабочая гипотеза, то следует признать, что троичность и
25дуальность неразрывно связаны между собой, посколь ку дуальность никогда не предстает как таковая, а всегда понимается как предел, к которому стремятся системы первого типа. Теперь мы сможем обратиться к другой
стороне вопроса, касающейся сосуществования обеих зо форм дуальности, диаметральной и концентрической.
Ответ не заставляет себя ждать: концентрическая фор
ма дуальности сама по себе является посредником (ме диатором) между диаметральной формой дуальности и троичной системой, причем переход от одной формы к
35 другой происходит именно через нее.
Попытаемся дать наиболее простое геометрическое
представление диаметральной формы дуальности так, как она эмпирически осуществляется в структурах поселков, уже изображенных нами на рисунках. Для этого доста40 точно изобразить план поселка по прямой линии. Диамет-
177
ральная дуальная форма будет представлена в виде двух |
|
|
|
отрезков прямой, размещенных на одной продолжаю |
|
|
|
щейся линии и смыкающихся в одной общей точке. |
|
|
|
Однако если мы захотим поступить подобным же |
|
|
|
образом в случае концентрической дуальной формы, 5 |
|
||
то все изменится: при растяжении периферического |
|
|
|
круга по прямой (на этот раз сплошной, а не образо |
|
|
|
ванной из двух отрезков) центр окажется за пределами |
|
|
|
этой прямой. Вместо двух отрезков прямой мы получим |
|
|
|
одну прямую и точку, а поскольку значимыми элемен- |
ю |
|
|
тами этой прямой являются две исходные точки, то это |
|
|
|
представление можно будет анализировать, исходя из |
|
|
|
трех противополагающихся друг другу точек (рис. 12). |
|
|
|
Существует, следовательно, глубокое различие |
|
|
|
между диаметральной и концентрической формами |
is |
|
|
дуальности: первая статична; это дуальность, кото |
|
|
|
рая не может преступить свои пределы, ее преобра |
|
|
|
зования не порождают ничего иного, как дуальность, |
|
|
|
аналогичную исходной. Концентрическая же дуаль |
|
|
|
ность динамична, она несет в себе неявно выражен- |
20 |
Социальная |
|
ческую дуальность, являющуюся двоичной, как по |
|
||
ную троичность, или, если говорить точнее, любая |
|
|
|
попытка перехода от асимметричной троичности к |
|
|
|
симметричной двоичности предполагает концентри |
|
организация |
|
следняя, но асимметричной, как первая. |
25 |
||
|
|||
Троичная природа концентрической дуальности является также следствием следующего обстоятель ства: эта система не может обойтись собственными
VIII Глава
Рис. 12. Изображение на прямой линии диаметральной структуры (слева) и концентрической (справа)
178
К. Леви-Строс шЩ Структурная антропология
средствами, и ей приходится постоянно обращаться к окружающей ее среде. Противопоставление меж ду расчищенной площадкой (центр) и невозделанным
участком (периферийное кольцо) требует участия
5третьего члена оппозиции — кустарника или леса, т. е. целины, образующей окружность вокруг двоичного комплекса и в то же время как бы продолжающей его, поскольку расчищенная площадка так относится к не возделанному участку, как этот последний к целине,
юВ диаметральной же системе, наоборот, целина пред ставляет собой несущественный элемент96; половины определяются посредством противопоставления одна
|
другой, и кажущаяся симметрия их структуры создает |
|
иллюзию завершенной (замкнутой — close) системы, |
is |
В подтверждение этих доказательств, которые, не |
|
сомненно, покажутся некоторым чрезмерно теорети |
|
ческими, можно добавить еще целый ряд соображений. |
|
Прежде всего у бороро дело обстоит так, как если |
|
бы по отношению к северо-южной оси каждая из обе- |
20их половин бессознательно пользовалась различными типами проекций. Оба клана Чера, представляющие
богов Запада и Востока, действительно расположены на западе и востоке поселка. Если бы Тугарэ мыслили терминами концентрической структуры, то проекция
25кольца поселка на прямую, производимая по северо южной оси, вызвала бы появление прямой, параллель ной восточно-западной оси, обе исходные точки кото рой соответствовали бы, следовательно, размещению
седьмого и шестого кланов, являющихся стражами За- зо пада и Востока (точки а и b на рис. 12, справа).
Во-вторых, представление концентрической си
стемы в виде противопоставления точки и прямой*
* Мне указывали на то, что структуры «концентрического» типа должны изображаться в виде двух прямых, а не одной прямой с точкой. Я счел возможным сразу же принять эту вторую форму изображения, являющуюся упрощением первой, поскольку уже показал, что распо ложение концентрическими кругами представляет собой эмпирическое осуществление более глубокого противопоставления между центром и периферией. Впрочем, если даже и придерживаться сложной формы, то незамедлительно выявится соответственно двоичный и троичный ха рактер каждой из этих систем.
прекрасно иллюстрирует своеобразие дуальности (концентрической и диаметральной), повторяющееся во многих случаях; я имею здесь в виду гетерогенную
природу некоторых символов, служащих для выраже ния антитезы половин. Несомненно, что эти символы ъ могут быть гомогенными: так , мы встречаемся с про
тивопоставлением лета и зимы, земли и воды, земли
инеба, верхнего и нижнего, левого и правого, красного
ичерного (или других цветов), благородного и плебей ского, сильного и слабого, старшего и младшего и т . д. ю Однако иногда наблюдается отличная символика, где противопоставление выражается логически гетеро генными терминами: устойчивость и изменчивость, состояние (или действие) и процесс, бытие и станов ление, синхрония и диахрония, простое и двойствен- is ное, однозначный и двузначный; все эти формы оппо зиций можно, видимо, свести к противопоставлению
непрерывности и прерывистости.
Слишком простой пример (поскольку он в силу сво ей простоты, пожалуй, не отвечает предыдущему опре- 20 делению) послужит для этого первым свидетельством:
увиннебаго внешняя диаметральная дуальность («вер ха » и «низа ») не скрывает трехполюсности системы, по
скольку «верх» может быть представлен одним полю
сом — небом, а «низ» — двумя: землей и водой. небо
земля |
------------------------1------------------------ |
вода |
Часто противопоставление между половинами
выражает более тонкую диалектическую связь. Так, у 30
самих виннебаго обе половины играют разные роли: связанные с войной и полицейскими функциями у тех, «кто внизу», с миром и посредничеством (медиацией) У тех, «кто наверху». Это означает, что постоянные
занятия вторых соответствуют у первых функциям 35 с двумя противоположными значениями: охраны и
.принуждения*. Кроме того, на долю одной половины
*Это противопоставление двух членов оппозиции, однозначного
иДвузначного, встречается на каждом шагу в обрядах пауни; см. нашу Работу [531].
179
Социальная
VIII Глава