Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета
Не имея больше сил наказать своих обидчиков, Лев молча выносит их издевательства, мечтая лишь о смерти:
Не только он теперь не страшен для зверей, Но всяк, за старые обиды Льва, в отмщенье, Наперерыв ему наносит оскорбленье:
То гордый конь его копытом крепким бьет, То зубом волк рванет, То острым рогом вол боднет.
Лев бедный в горе толь великом, Сжав сердце, терпит все и ждет кончины злой, Лишь изъявляя ропот свой Глухим и томным рыком.
Единственное, что Лев уже никак не может принять, так это то, что даже Осел норовит пнуть его. Лев молит богов о смерти, лишь бы не испытывать унижение от Осла:
«О боги! – возопил, стеная, Лев тогда, – Чтоб не дожить до этого стыда, Пошлите лучше мне один конец скорее! Как смерть моя ни зла:
Все легче, чем терпеть обиды от осла».
Лев в данной басне – настоящий хищник и воин в прошлом, и лучший вариант для него в старости – смерть. Только не обида от самого низкого для него животного – Осла. Так и в жизни возможны такие случаи, когда придворные с легкостью отворачиваются и предают вчерашних правителей, стараются очернить и оскорбить их, прогибая спину перед новыми властителями. Но царь всегда остается царем: и в молодости, и
встарости.
11)«Влюбленный Лев» («Le Lion amoureux») – Лафонтен показывает своему читателю влюбленного царя зверей. Этой басней автор хочет сказать, что каждый в своей жизни переживал или переживает любовные чувства, порой теряя голову и забывая обо всем на свете. Что может быть крайне опасно! Влюбившись без памяти, Лев отказался от своего «я», обрубив когти и подпилив зубы:
Лев согласился... Ослепила Его коварная любовь, Но без когтей и без зубов
Исчезла в нем былая сила, И стая псов
От сватовства безумца отучила...
Лев в данной басне максимально приближен к обычному человеку, понятен ему. Когда человека ослепляет любовь, он забывает обо всем: богат он или беден, стар он или молод. Все одинаковы перед лицом Любви! Каждый может потерять благоразумие и перестать думать о последствиях своих безумств, что нередко приводит к трагедиям:
Любовь, любовь!.. И я скажу в раздумье, Когда мы страстью возгорим, Мы говорим:
Прощай, прощай, благоразумье!
Также образ Льва представлен в таких баснях Лафонтена, как «Лев и его двор»
(«La cour du Lion»), «Лев и Мышь» («Le Lion et le Rat»), «Осел в львиной шкуре» («L’Ane vêtu de la peau du Lion»), «Лев и Осел на охоте» («Le Lion et l’Ane chassant»), «Лев, сраженный человеком» («Le Lion abattu par l’Homme»), «Львица и Медведица»
(«La Lionne et l’Ourse»), «Лев и Охотник» («Le Lion et le Chasseur»), «Пастух и Лев»
(«Le Pâtre et le Lion») и другие.
91
Лингвистика и межкультурная коммуникация Выпуск №2(16), 2015
Таким образом, можно сказать, что басни оказали огромную услугу Лафонтену, позволив ему в аллегоричной форме высказать свои мысли и нарисовать подлинную картину современного ему общества, сказать о том, о чем он не смог бы сказать открыто. Благодаря использованию характеров животных Лафонтену удалось ярко представить нам пышный двор Людовика XIV, его великолепие и нравы. Король-солнце, как и король-Лев, уверен, что все окружающие его люди принадлежат ему целиком и полностью. Угодить и тому, и другому королю практически невозможно: «…кто недольстил, кто перельстил – всем один конец…». Лафонтен рисует нам придворных короля, которые готовы перегрызть друг друга за теплое место поближе к трону. Они лгут, хитрят, льстят, интригуют и губят всех без разбора. И двор короля-солнца, и двор короля-Льва
– все живут по законам джунглей. Кто сильнее – тот и прав. «Все эти господа Волки, Лисы, Медведи, Львы давят, грызут, эксплуатируют всякую мелкую сошку – Зайцев, Ослов, Мышей, Птичек, иначе говоря, крестьян, ремесленников и прочую «canaille, sotte espèce». Здесь нет борьбы: один подавляет, другой подчиняется, со стоном, со слезами, но без протеста: слишком укоренилось сознание бесправия».
Право сильного – единственное право. И Лев-король, властитель джунглей, в баснях тоже показывает все свои стороны. Он может быть сильным, добрым, отважным, храбрым и щедрым. Это идеал правителя для Лафонтена. А может он быть и лживым, коварным, злым и несправедливым. Такого правителя Лафонтен отвергает. Людовик XIV был монархом для Лафонтена. Но кто посмел бы сказать, что именно его, королясолнце, нарисовал Лафонтен в своих баснях? Каждый может интерпретировать посвоему творчество великого баснописца и искать в его «зверинце» человеческие достоинства и пороки и сильных мира сего, и простых «подданных».
Библиографический список
1. Андреев Л.Г. История французской литературы. М.: Высшая школа, 1987. 539
с.
2.Жуковский В.А. О басне и баснях Крылова. Собрание сочинений. Т. 4. М.; Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1960. С. 402–680.
3.Лафонтен Ж. Басни. М.: Каро, 2013. 80 с.
4.Лафонтен Ж, Эзоп. Басни. М.: Эксмо, 2011. 160 с.
5.Лукина А.Е. Хрестоматия по французской литературе. СПб.: Издательство
«Корона. Век», 2013. 432 с.
References
1.Andreev L.G. History of French Literature. М.: Higher School, 1987. 539 р.
2.Jhukovsky V.А. On the fable and fables of Krylov. Сollected works. Vol. 4. M.; L.: State publishing house of literature, 1960. P. 402–680.
3.Lafontaine J. Fables. М.: Каrо, 2013. 80 p.
4.Lafontaine J, Aesop. Fables. М.: Exmo, 2011. 160 p.
5.Lukina А.Е. Аnthology of French literature. SPb.: Publishing house «Korona. Сentury», 2013. 432 р.
92
Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета
МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ
CROSS-CULTURAL COMMUNICATION
УДК 81' 25 |
|
Пермский национальный |
Perm National Research Polytechnic |
исследовательский политехнический |
University |
университет |
PhD , associate professor of the chair of |
канд. филол. наук,доц. кафедры |
foreign languages, linguistics and translation |
иностранных языков, лингвистики и |
Barinova I.A. |
перевода |
Russia, Perm, tel. (342)2198039 |
Баринова И.А. |
e-mail: barinova.i.a@yandex.ru |
Россия, г. Пермь, тел. (342)2198039 |
|
e-mail: barinova.i.a@yandex.ru |
|
Университет Хайфы (Израиль) д. филол. наук, профессор Овчинникова И.Г.
Израиль, г. Хайфа
e-mail: ira.ovchi@gmail.com
Haifa University (Israel) Doctor of Philology, professor Ovchinnikova I.G.
Israel, Haifa
e-mail: ira.ovchi@gmail.com
И.А. Баринова, И.Г. Овчинникова
ПЕРЕВОДЧЕСКИЕ ОШИБКИ: КОММУНИКАТИВНЫЕ VS КОГНИТИВНЫЕ
В статье рассматривается проблема переводческих ошибок, в частности коммуникативных и когнитивных. Описаны некоторые факторы, влияющие на появление ошибок. Дана коммуникативная характеристика высказывания, релевантная для переводческой деятельности.
Ключевые слова: перевод, переводческая ошибка, коммуникативная ошибка, когнитивная ошибка, текст, смысл.
I.A. Barinova, I.G. Ovchinnikova
TRANSLATION ERRORS: COMMUNICATIVE VS COGNITIVE
The article deals with the problem of translation errors, namely communicative and cognitive ones. Some factors influencing the errors in the process of translation are described. The communicative characteristic of utterance which is relevant for translation activity is given.
Key words: translation, translation error, communicative error, cognitive error, text, sense.
Прикладная значимость изучения переводческих ошибок очевидна: знание вариативности ошибок позволит совершенствовать обучение профессиональных переводчиков, облегчит редактирование переводов, может послужить основанием для оптимизации алгоритмов автоматического перевода. Актуальность классификации и систематизации переводческих ошибок обусловлена все возрастающей значимостью
____________________________
© Баринова И.А., Овчинникова И.Г., 2015
93
Лингвистика и межкультурная коммуникация Выпуск №2(16), 2015
переводческой деятельности в современном глобальном мире, в котором межкультурная коммуникация представляет собой норму общения и социального взаимодействия. В глобальном мире билингвизм превратился в массовое явление, с одной стороны, и трансформировался из элитарного двуязычия в бытовое многоязычие, с другой стороны. Массовая миграция в страны Северной Америки и Европу, создание транснациональных корпораций, зарегистрированных в странах третьего мира и оффшорных зонах, развитие телекоммуникаций сыграли решающую роль в эскалации многоязычия, превратив кросс-культурную коммуникацию из достояния элиты в повседневную практику. В свою очередь, демократизация многоязычия повышает требования к качеству документов, транслируемых из одной культуры в другую, то есть способствует повышению стандартов профессионального перевода и увеличению отрицательной значимости переводческой ошибки. Накопленный эмпирический материал и корпусы ошибок позволяют определить вариативность ошибок переводчиков в зависимости от целого ряда факторов: уровня владения языком, профессионального стажа, типа контактирующих языков, предметной области и т.п. В результате анализа разнообразных ошибок, встретившихся как у начинающих переводчиков, так и у профессионалов, становится очевидным их распределение по трем классам: языковые, когнитивные и коммуникативные ошибки. Коммуникативные ошибки отражают сбой в стратегии перевода [7], в то время как когнитивные и языковые соотносятся с тактикой. Коммуникативные ошибки имеют в виду, когда выделяют ошибки в целеполагании и функциональные ошибки. На наш взгляд, класс коммуникативных ошибок несколько шире.
Следует особо сказать о необходимости выделения коммуникативных ошибок в деятельности переводчика.
В сущности, все отечественные классификации начинаются с разграничения языковых ошибок, отражающих сбои в выборе средств языка перевода, и ошибок когнитивных, или денотативных, или предметных, или смысловых, то есть ошибок содержания [4]. Между тем нередки случаи, когда формально верный перевод без языковых и предметных ошибок не позволяет высказыванию (тексту) выполнить приписанную ему автором коммуникативную функцию, то есть высказывание (текст) не занимает в принимающей культуре предназначенную ему автором и переводчиком нишу. Например, перевод названия статьи с немецкого языка на русский «Цыпленок жареный» в кулинарной рубрике журнала «Бурда» провоцирует ироническое отношение к содержанию статьи, поскольку совпадает со строчкой городской фольклорной песенки; автор и переводчик не стремились вызвать иронию у читателя. Для предотвращения такого рода ошибок используют процедуру локализации, что возможно отнюдь не всегда. В результате локализации отсеивают ошибки, обусловленные межкультурными различиями, между тем как конкретная ситуация функционирования переводного высказывания (текста) зачастую оказывается чувствительной не только к культурному фону, но и к более частным характеристикам. Так, например, при переводе названий зарубежных компаний, торговых марок и отдельных видов продукции с европейских языков на иврит используют транслитерацию, без перевода ключевых терминов, в то время как для русского языка все более популярным оказывается предпочтение исходного написания, но зато с переводом ключевых терминов: по-русски будет ошибочным вариант «Тотал репаир», зато возможно «Полное восстановление» или даже исходное «Total Repair». На наш взгляд, целесообразно специальное исследование коммуникативных ошибок, включающих и функциональные, и ошибки целеполагания, и целый ряд других, приводящих к искажению смысла исходного высказывания, поскольку такого рода
94
Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета
ошибки довольно сложно систематизировать, между тем как для их профилактики важно иметь полное представление о вариативности и факторах, влияющих на их появление.
Для описания факторов, влияющих на появление коммуникативных ошибок, и для объяснения коммуникативных ошибок необходимо охарактеризовать различия между коммуникативным и когнитивным, а также между смыслом и содержанием высказывания, релевантные для переводческой деятельности.
В целом перевод представляет собой специфический вид речевой деятельности, сочетающий восприятие речевого высказывания на одном языке и развертывание его смыслового аналога на другом языке. Современная теория перевода предлагает разноаспектные трактовки переводческой деятельности [8], в каждой из которых акцентирован определенный ракурс: культурологический, семиотический, дискурсивный, лингвистический и т.п. Многообразие аспектов объяснимо потенциальной вовлеченностью переводчика в любую из сфер социального взаимодействия, поскольку социальное взаимодействие всегда таит возможность межкультурной коммуникации. Соответственно, в каждой из сфер востребованы определенные характеристики текста на языке перевода: буквальная точность, сохранение исходной терминологии, предпочтение замены исходных культурных ассоциаций аналогичными в культуре принимающей и т.п. Всю историю переводческой мысли описывают как колебания между двумя противоположными взглядами на передачу исходного текста средствами другого языка [2].
Наиболее популярным подходом к описанию переводческой деятельности остается лингвокультурный подход, черты которого можно уловить и в других направлениях, например, в дискурсивно-семиотическом [5]. Лингвокультурный подход предполагает, что изложение текста средствами другого языка не достаточно, поскольку перевод иностранного текста требует соблюдения не одного, а двух условий. Оба они существенны, и оба сами по себе недостаточны: это знание языка и знание цивилизации, с которой связан язык [6]. В задачи настоящей статьи не входит общий обзор или обсуждение какой-либо концепции. Наше обращение к характеристике переводческой деятельности продиктовано необходимостью определить наиболее вероятные участки сбоев, приводящих к коммуникативным ошибкам.
Переводчик выступает посредником, транслирующим коммуникативное намерение автора в высказывание на ином языке в иную культуру, для чего ему необходимо адаптировать высказывание к условиям и правилам культуры принимающей. Соответственно, ошибки переводчика могут возникнуть на этапе восприятия текста на исходном языке, во-первых; при извлечении смысла из иноязычного высказывания, во-вторых; при развертывании текста на языке перевода, в- третьих; при редактировании текста перевода, в-четвертых. Извлечение смысла из иноязычного высказывания предполагает не только интерпретацию денотативного содержания, но и осознание авторской интенции, цели создания данного текста в определенной коммуникативной ситуации. Интерпретация текста, воспринятого на исходном языке, происходит таким же образом, как осмысление текста без необходимости его перевода на другой язык. Смысловая переработка высказывания остается латентным этапом, хотя порой созданный на этом этапе материал проявляется и во внешней речи. В деятельности переводчика проступают черты автокоммуникации, то есть создания некоторого высказывания для себя самого, необходимого промежуточного материала для подготовки текста на языке перевода. Примером такого промежуточного высказывания является подстрочник, профессиональные записи синхронистов и т.п. материалы. Питер Ньюмарк выделяет подстрочник (пословный перевод) как одну из стратегий перевода, пригодную для быстрой передачи общего
95