Казанская государственная консерватория (академия) им. Н.Г. Жиганова
Мотеты Филиппа де Витри: проблемы авторства
Гирфанова Марина Евгеньевна
к. искусствоведения, доцент
Филиппу де Витри, одному из основоположников французского музыкального ars nova XIV века, современники приписывали введение целого ряда новаций в музыкальный ритм. Анонимный автор трактата «Les rиgles de la seconde rhйtorique» («Правила второй риторики», между 1411-1432 гг.) перечисляет, например, следующие «изобретения» Витри: «Потом приш?л Филипп де Витри, который изобр?л манеру мотета и баллады, и лэ, и простого рондо, и также в музыке изобр?л пролацию, и красные ноты, и еще такое новшество, как пропорция» [20, р. 12]. Нужно заметить, что это далеко не полный список новаций Витри.
Творческой лабораторией для Витри становится мотет - жанр полифонической музыки, который возник столетием ранее и сразу занял самое высокое место в иерархии музыкальных жанров [4]. Именно в мотете и его нотации апробируются многочисленные художественные и теоретические открытия Витри, композитора и музыкального уч?ного. Между тем, мало какие из сохранившихся мотетов ars nova имеют прямые свидетельства авторства Витри. Поэтому для исследователя, обращающегося к мотетному творчеству этого композитора, как и к истории музыкального ритма ars nova, немаловажным представляется вопрос об атрибуции мотетов Витри. Именно он и освещается в статье.
Недостаточность материалов на русском языке обусловила привлечение трудов зарубежных авторов, в которых данная проблематика рассматривается. Впервые о Витри как о композиторе заявил Г. Бесселер, который приписал ему восемь мотетов [11; 12]. Один из крупнейших исследователей мотетного творчества Витри, Л. Шраде, расширил список мотетов до 14 (еще от одного мотета сохранились только поэтические тексты) [24]. Публикация мотетов Витри Шраде («Polyphonic Music of Fourteenth Century». Monaco, 1956-1958. Vol. 1-4) и сегодня остается самой основательной. Вопрос об авторстве мотетов Витри продолжает дискутироваться в современной музыковедческой литературе. Наиболее авторитетные работы в этом направлении принадлежат М. Бент, Э. Резнеру, Э. Сандерсу.
Только два мотета подписаны в двух музыкальных источниках именем Витри. Оба источника поздние и не столь надежные. Мотет «Virtutibus laudabilis» находился в рукописи XV века (F-Sm 222 С22), которая хранилась в муниципальной библиотеке Страсбурга, носгорела в 1871 году. Впрочем, Ш. Кусмакером, известным французским музыковедом XIX века, были сделаны копии имевшихся там 52 композиций. Страсбургское собрание содержало большое число сочинений с указанием авторства, однако в целом ряде случаев, как это теперь точно установлено, атрибуции являлись неверными. Еще один мотет, «Rex quem metrorum», находится в манускрипте, от которого уцелел только небольшой фрагмент. Этот фрагмент (CH-Fcu Z 260) хранится в библиотеке Фрибура (Швейцария) и заключает два мотета, один из которых, «De touz les biens», подписан именем Гильома деМашо, а другой, «Rex quem metrorum», - именем Витри. Поскольку приписанный Машо мотет в действительности ему не принадлежит, есть основания не доверять и другому свидетельству.
В двух мотетах указание на авторство содержат поэтические тексты. В тексте триплума (верхнего голоса) мотета «Hugo, Hugo princeps invidie» присутствует строка: «Это пою я, Филипп, публично» («Hec concino Philippus publice»). Как ссылку на самого себя можно прочитать: «Повторяет Галл слова Овидия» («Concinat Gallus Nasonis dicta»), - в тексте мотетуса (среднего голоса) мотета «Quoniam secta latronum». Псевдоним Витри «Галл» использует Франческо Петрарка в четвертой эклоге «Буколических песен».
Витри, по всей вероятности, является и автором поэтических текстов своих мотетов. По отзывам современников, он был одним из лучших поэтов своего времени. Петрарка в одном из писем Витри (от 15 февраля 1350 года) ставит его выше всех современных французских поэтов: «сейчас ты единственный истинный поэт среди французов» [Цит. по: 22, р. IV].
Передача текстов мотетов без музыки, но с атрибуцией Витри, также служит доказательством авторства. Поэтические тексты мотетов Витри копировались не только с музыкой, но и получили независимое хождение в литературных кругах. Среди нелитургических текстов мотетов, созданных в XIV веке, вероятно, только тексты Витри распространялись подобным образом. Одной из причин литературной циркуляции мотетной поэзии Витри могла стать его известность - благодаря дружбе с Петраркой - в среде ранних итальянских гуманистов. К XV веку поэзия мотетов Витри была широко представлена в гуманистических антологиях, особой популярностью пользуясь у немецких студентов в итальянских университетах, а позже и в самой Германии [28]. Парижский манускрипт (F-Pn lat. 3343) - важное литературное собрание XV века, содержит тексты мотета «O creator Deus» (музыка не сохранилась) и текст триплума мотета «Lugentium siccentur», последний с припиской: «этот мотет сделал Филипп де Витри для папы Климента» («hunc motetum fecit Philippus de Vitriaco pro papa Clemente» [Цит. по: 24, р. 341]), и с указанием времени создания мотета («anno suo primo circa natalem domini», то есть примерно в период с 25 декабря 1342 г. по 5 января 1343 г.).
Три мотета упоминаются в музыкальных трактатах и литературных источниках как сочинения Витри. Французский поэт Жан де ля Мот подтверждает в своей балладе «O Victriens, mondains dieux» принадлежность Витри мотета «Hugo, Hugo princeps invidie». Этот же мотет и мотет «Gratissima virginis species» приписаны Витри в трактате «Quatuor principalia musice» («Четыре принципа музыки», 1351 г.), автором которого является Иоанн из Тьюксбери. Авторство мотета «Garison selon nature»удостоверяет Гас де ля Бинь в своей стихотворной поэме «Le roman de deduis» («Роман об охотничьих забавах», между 1359-1377 гг.).
В современных исследованиях высказывается более осторожное мнение о возможности атрибуции мотетов на том основании, что они фигурируют в трактате Витри «Ars nova» («Новое искусство», начало 1320-х годов) [6]. В разных версиях трактата «Ars nova», приписываемого Витри, содержатся ссылки на мотеты Витри 1310-20-х годов, часть из которых дошла до настоящего времени. В Ватиканской версии (Rome, Biblioteca Apostolica Vaticana, Barberini lat. 307, ок. 1400), например, в главах XVII и XIX указывается целый ряд мотетов, шесть из которых числятся среди мотетов данного автора. Это мотеты «In nova fert», «Adesto sancta trinitas», «Vos pastores», «Garison selon nature», «Bona condit», «In arboris».
Помимо прямых свидетельств, существуют многочисленные косвенные подтверждения авторства Витри целого ряда мотетов, основанные на фактах личной биографии и политической карьеры Витри, тематической и стилистической их близости уже атрибутированным сочинениям данного автора.
Среди собраний, включающих в свой состав мотеты Витри, два являются основными источниками мотетного творчества композитора. Это «Roman de Fauvel» («Роман о Фовеле», 1317 г. или 1318 г.) (Paris, Bibliothиque Nationale, fonds franзais 146) и Codex Ivrea (Кодекс из Ивреи, 1370-е годы) (Ivrea, Biblioteca Capitolare, 115). «Роман о Фовеле» содержит мотеты Витри 1310-х гг. В Кодексе из Ивреи сосредоточены мотеты Витри 1320-40-х гг.
«Роман о Фовеле» - самое значительное собрание полифонической музыки раннего XIV века. В 1314 году появилась поэма в стихах «Роман о Фовеле» Жерве дю Бю, повествующая о буланом жеребце по прозвищу Фовель, чей образ служит аллегорией всех человеческих пороков. Через несколько лет «Роман о Фовеле» дополняется многочисленными вставками - поэзией, прозой, музыкой, рисунками, являющимися своеобразным комментарием к поэме. Происхождение «Романа о Фовеле» со вставками связано с королевскими придворными кругами. Он задуман как сатирическая аллегория государственного управления во Франции во втором десятилетии XIV века, мишенью для язвительной критики становятся также Церковь и современное французское общество в целом. Есть веские основания полагать, что Витри был самым непосредственным образом вовлечен в создание «Романа о Фовеле» со вставками [10].
Музыкальный репертуар собрания включает короткие литургические пьесы, рондо, баллады, кондукты, лэ, рефрены, мотеты. Только мотеты являются многоголосными, остальные сочинения -- одноголосные образцы. Из 34 мотетов примерно две трети заимствованы из более раннего репертуара, оставшаяся треть - новые сочинения, большинство из которых, очевидно, было специально создано для данного собрания. В новых мотетах описываются важнейшие политические события второго десятилетия XIV века: расправа над орденом Тамплиеров (№ 27), смерть императора Генри VII в 1313 году (№ 5), королевский скандал нарушения супружеской верности в 1314 году (№ 32) и прочее.
Все сочинения собрания анонимные. Некоторые из новых мотетов приписываются Витри. В издании Шраде фигурируют пять мотетов собрания как мотеты Витри.
В их числе - три мотета, связанные с фигурой Энжерана де Мариньи, министра финансов, поднявшегося на вершину власти при Филиппе IV (годы правления 1285-1314 гг.) и казненного при Луи X (годы правления 1314-1316 гг.). В текстах мотетов «In nova fert», «Quoniam secta latronum» и «Heu, fortuna» в иносказательной форме описывается история возвышения и падения могущественного королевского чиновника.
Среди мотетов Витри мотет «Quoniam secta latronum» был наиболее известен современникам. Об этом свидетельствуют, в том числе большое число манускриптов, в которых этот мотет дошел до нас. Принадлежность мотета Витри подкрепляется - помимо ссылки на самого себя в тексте мотетуса: «Повторяет Галл Овидия слова» - также следующим обстоятельством. Сохранились три книги из личной библиотеки Витри. Это «Elementarium doctrinae rudimentum» («Первоначальная основа науки», середина XI века) ломбардца Папия Грамматика (F-RS 1092), комментарии к Libri naturales Аристотеля (I-Rvat Ottob. 1521)и «Chronicon» («Хроника») французского хрониста XIII века Гильома де Нанжи (I-Rvat Reg. lat. 544). Большинство страниц 744-х страничной «Хроники» Витри снабдил примечаниями, для одного из отступлений - морализаторского характера - он воспользовался двустишием гекзаметра из «Писем с Понта» Овидия [27]. Эта же цитата заключает текст мотетуса «Quoniam secta latronum».
Все, что людям дано, на тонкой
Подвешено нити,
И внезапным падением то, что
Было могущественным, разрушается.
Мотет «In nova fert» упоминается, помимо различных версий трактата Витри «Ars nova», в трактатах витрийской традиции «Ars mensurandi motetos» [7, р. 69] и «Ars perfecta in musica» [26, р. 33], в трактате Теодора де Кампо «De musica mensurabili» («О мензуральной музыке», середина XIV века) [16, р. 186] - везде на предмет использования в нотации красных чернил вместо обычных, черных. Красные чернила служили средством передать в музыке новый метрический размер. Самые ранние случаи обращения к красным чернилам зафиксированы в «Романе о Фовеле», в нотации двух мотетов, одним из которых и является мотет «In nova fert» (как показывает В. Апель, красные чернила в другом мотете, «Quomodo cantabimus», никак с музыкальным ритмом не связаны [8, S. 366]). Хотя имя автора мотета нигде не называется, введение этой новации теоретическая традиция приписывала Витри. Вышеупомянутый анонимный автор трактата «Les rиgles de la seconde rhйtorique» прямо указывает на Витри как на изобретателя «красных нот».
Единство тематического замысла трех мотетов о Мариньи позволяет предположить, что все они, включая мотет «Heu, fortuna», были созданы одним автором, хотя мнения исследователей по поводу последнего мотета расходятся. У Бесселера «Heu, fortuna» нет в списке мотетов Витри [11; 12]. Шраде считает его принадлежащим Витри [24]. Как вызывающий сомнения в отношении авторства мотет фигурирует у Э. Сандерса [23]. Суждение Э. Р?знера - самое категоричное: он указывает на отсутствие неопровержимых доказательств причастности Витри к созданию манускрипта «Роман о Фовеле» и содержащихся в нем мотетов [22]. Д. Лич Уилкинсон [21] и Н. Коплстоун-Кроу [17] отказывают Витри в авторстве мотета и приписывают его одному из последователей Витри. М. Бент защищает мотет «Heu, fortuna» как сочинение Витри на основании его внутренних связей и общего происхождения с мотетами «In nova fert» и «Quoniam secta latronum» [9].
В тексте мотетуса из «Heu, fortuna» подводятся печальные итоги политической карьеры Мариньи.
Увы, коварная фортуна,
Которая неизменно все могущественней
До самого сего дня становилась,
Пустым обещанием,
Будто поистине утратив всякую силу,
Ныне оказываешься.
Увы, как часто счастье
Впереди, отсрочивая невзгоды,
Ты мне обещала.
Осыпая меня неисчислимыми Богатствами,
беспрестанно до небес Имя мое возносила.
Ныне вращением твоего Колеса озером слез,
Беззащитного, поглотила.
Как если бы был Аманом, умираю -
От тебя вот как узнаю, Что меня обманула.
Чем выше подъем, Тем сильнее падение, -
Этому меня научила.
Почти столько же разногласийвызывает мотет «Vos pastores adulteri». Мотет близок группе Мариньи-мотетов уже по стилистике текстов. Исследователи отмечают резкий обличительный тон стихов, столь характерный для поэзии Витри. В мотете Витри обрушивается на «распутных пастырей», «приспешников Люцифера» и «псевдонаместников Христа», целью которых является исключительно нажива (перевод текста мотетуса: [6, с. 136]).
Мотет «Adesto sancta trinitas» порождает как-то меньше споров в отношении авторства. Тексты мотета развивают догмат Святой Троицы. Текст мотетуса производен от одного из гимнов, посвященных таинству Святой Троицы.
Приди, Святая Троица,
Когда мы поем [в твою честь] музыку.
Равное великолепие, одна божественная сущность,
Единство в трех лицах, Что стоит выше всех вещей.
Твоим всемогуществом,
Создатель без границ,
Веди нас к небесным радостям.
Кодекс из Ивреи - важнейший источник музыки ars nova и, прежде всего, творчества Витри 1320-40-х годов. Собрание было обнаружено в городке Иврея в 1921 году Джино Боргезио [14]. Происхождение кодекса до сих пор остается предметом дискуссий. Основной его корпус возник после 1365 года. Наличие репертуара центральной Франции, обширность литургического материала, как и прямые отсылки к Папе Клименту VI, указывают на то, что манускрипт мог быть составлен в Авиньоне - резиденции главы Католической Церкви в период «Авиньонского пленения пап» (1309-1378 гг.) [11; 12]. Но происхождение манускрипта при дворе Гастона III, графа де Фуа - двор Фуа славился своей роскошью, а сам его управляющий был известен своей любовью к музыке - с последующим перемещением собрания из южной Франции в Иврею в конце XIV века также возможно. Композиции № 2 и № 4 - преподносимые мотеты, посвящ?нные Гастону III де Фуа, в которых упоминается его прозвище - Феб [18]. Наконец, согласно еще одной версии, манускрипт сформировался непосредственно в Иврее в 1380-1390-е гг. [19].