Для более полного показа происхождения начал математики следует обратить внимание на удивительное сходство начал геометрии Евклида и начала возникновения Вселенной в модели от Ничто. Неделимая точка в «Началах» Евклида («точка есть то, часть чего ничто») в модели возникает как Ноль-Точка начала развёртывания Вселенной от Пустоты. Затем в процессе отрицания из Ноль-Точки появляется Шар, что соотносится с постулатом геометрии о круге. Также из Ноль-Точки в процессе разотрицания появляется крестовина (октаэдр), которая определяет понятие прямой линии и понятие прямого угла. Из этого можно сделать вывод, что основные положения геометрии являются производными от Пустоты и Двойственности. Геометрия Шара и крестовины идеальна, как круг и прямая в геометрии, поскольку во Вселенной ещё не появилось факторов, искажающих их геометрию. По мере развития форм-материи идеальная геометрия искажается (не найти шара прилегающего к плоскости лишь в одной точке), но подобие идеальным формам геометрии сохраняется. Поэтому вполне обосновано использование «абстрактной» геометрии в естествознании. С другой стороны, успешное теоретическое и практическое использование геометрии Евклида за последние 23 века указывают на адекватное отображения природы моделью от Ничто.
Логика направляет развитие Вселенной, а математика отображает его формообразование, делает материю наблюдаемой. Математика, как и информация, является знаковым выражением форм-материи. Логика и математика - это дуальная пара: логика (Ж-начало) невидима, глубинна и неизменна в проявлении, она суть содержание формы, а математика (М-начало) видима, поверхностна, множественна в проявлении, находится в развитии, всё более усложняясь, она суть внешность форм-материи, основа выражения материалистической парадигмы. Современная физика не перестаёт удивляться «чрезвычайной эффективности математики в естественных науках» (Юджин Вигнер), как и не может найти объяснения этому. Единение дуальной логики и математики образует полноценную науку, даёт математизированную философию или фундаментальную теоретическую физику. Известно, что наиболее развита такая философия была в Древнем Египте, многотысячелетнее культурное наследие которого продолжает восхищать современный мир. Современная математика утратила свою основу - дуальную логику.
Фундаментальный закон развёртывания Содержания в формы с утратой формами Содержания
Ноль-Точка имеет три составляющие: виртуальные точки Пустоты, обретшие бытийность, вселенская мощь, направленная на их развёртывание, и принцип двойственности как закон развёртывания. Эти три вещи можно назвать Содержанием формообразования или материи. В точке зрелости форм происходит смена смысла их развития: до зрелости доминирует созидание, после - разрушение. С развитием-усложнением форм связи в них слабеют. Так, ядерные силы несоизмеримо более мощные, чем межклеточные силы. Формы, приближаясь к зрелости, утрачивают своё изначальное содержание, свой изначально простой порядок; постепенно образуется хаотичное нагромождение форм. Этот процесс развёртывания Содержания в формы-материю с утратой формами Содержания является тотально неизбежным, поскольку нет более мощной силы, чем сила стремления Пустоты вернуться в самое себя через развитие Вселенной.
Во внутренних процессах развития Вселенной есть иерархия сил, которая определяет, что для отдельно взятого процесса развития форм можно найти силу, которая будет препятствовать развитию, замедляя его процесс. Также можно найти силу, которая будет способствовать процессу ускорения развития форм. Принцип двойственности даёт и свободу процессу развития форм, и запрет на его развитие, т.е. определяет меру процесса развития. У меры же есть границы её действия, переступая которые можно радикально нарушить саму суть развития, погубить развитие. Но, не переступая границ меры развития, процесс можно либо сдерживать, либо ускорять. Конец у любого процесса один - гибель, что определяется неминуемой «гибелью» Вселенной в Ноль-Точке возврата. Для продления жизни развитие форм следует притормаживать, постоянно обращаясь к изначальному смыслу для недопущения его утраты, а для приближения гибели нужно делать обратное или, как минимум, всё пускать на самотёк, отдать развитие на волю природной стихии.
Закону развития форм подчинено всё живое, но только человек создаёт техногенное общество. Причиной этого является его доминирующая видовая особенность - высокоразвитый интеллект. Разум позволяет ему создавать науки и производить материальные ценности.
Труд нужен человеку для развития его врождённой предрасположенности к мышлению, чтобы не деградировать ему как виду, но с другой стороны труд приводит к техногенному обществу, если в обществе доминирует материализм, если предпочтение отдаётся технике, а не фундаментальной науке. Если Юпитер собирается кого-то погубить, то, прежде всего, лишает разума (науки), ведь жизнь без науки - словно подобие смерти («Quem Iuppiter perdere vult, demental prius», «Sine doctrina vita est quasi mortis imago»).
Разум может помочь человеку решить, на что тратить избыточную прибыль: на высоконаучные «пирамиды-храмы» или на техногенное развитие. Развитие общественного сознания естественным образом устремлено к материализму, что определяется законом развития форм, но при не обращении к законам зарождения мира, с их утратой материализм начинает активно прогрессировать, и может принимать чрезмерно агрессивные формы, ведущие к преждевременной гибели.
Древние цивилизации обладали знанием закона развития форм. У фараонов Египта был ритуальный процесс, названный египтологами creatio continua , обязывающий фараонов от восхождения на престол и до самой смерти постоянно воспроизводить сотворение Вселенной, возвращаться к Первому времени. Есть и другие примеры [5, с. 22-23].
Поскольку за созиданием неминуемо следует разрушение форм, то Закон можно назвать законом двух стрел развития форм. Именно к этой особенности развития относятся слова Христа (Евангелие от Луки 16:13-15): «Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а другому не радеть. Не можете служить Богу и мамоне. …что высоко у людей, то мерзость перед Богом».
Основание древней единой пространственно-временной системы мер на зарождении Вселенной
Древняя наука много тысяч лет назад весьма серьёзно относилась к основанию единиц измерения на атрибутах зарождения мира. Основополагающими дуальными элементами начала формирования мира являются квадрат и окружность. Взаимодействие квадрата и окружности даёт два фундаментальных числа: 12 и ~52 [5, с. 10-20]. Число ~52 или пропорция МБ, в отличие от золотой пропорции, является глубинной фундаментальной пропорцией Вселенной, отображающей взаимодействие пространства и времени [3, с. 32-33].
Оказывается, что МБ является основой древней (4-2 тысячелетия до н.э.) меры длины - мегалитического ярда, открытого в середине прошлого века профессором Оксфордского университета А. Томом [5, с. 29-30, 47-49]. Более того, пропорция МБ лежит и в основе современных метра и секунды [3, с. 94-100]. Они образуют единую систему мер с жизнеутверждающим началом, т.к. основаны на элементах зарождения Вселенной.
Современная наука и техника повсеместно используют метр и секунду, но не знают их происхождения! В Древнем Египте мерам, отображённым в каменных постройках и в геодезической планировке страны, уделялось первостепенное внимание [3, с. 139-160]. Надо полагать, что культ меры имел важное социальное значение для египтян, т.к. он увековечивал жизненный принцип «всему есть своя мера», утверждающий приоритет порядка над хаосом и нигилизмом. Эта «национальная идея» пронизывала всю повседневную жизнь людей, культивируя их законопослушность, не допуская доминирования пороков над добродетелями. Цивилизация Древнего Египта просуществовала более трёх тысяч лет.
Материалистическая парадигма - основа современной науки и тормоз её дальнейшего развития
В науке знание о необходимости обращаться к Началу времени полностью утрачено. Это один из главных признаков техногенного общества. В современном обществе культивируется материалистическая идея о том, что развитие техники и экономики ведёт к благополучию. В науках доминирует техническая составляющая, что видно в математике, метрологии, юриспруденции, экономике [3, с. 36-41]. Развитие общества приобретает поверхностный, формальный, рациональный характер.
Материалистическое представление в науке хорошо работает в мире человека, в макромире, но с удалением в микро и мега миры оно начинает давать существенные сбои, на что указано выше в отношении космологии.
Уже около ста лет ведутся работы по объединению частных физических теорий в одну общую теорию. Несмотря на большое число рассмотренных вариантов теорий и разрабатываемой М-теории, нет уверенности, что наука вышла на магистральную дорогу создание «теории всего». Здесь, как и в космологии, тормозом стал материализм. Чтобы понять это, достаточно посмотреть на главный признак теорий - в основе их лежит та или иная математическая модель.
Физики сосредоточились на эффективности математического описания явлений природы, философию же сочли умершей наукой! Вместо того, чтобы искать содержательную основу математики, все силы по созданию «теории всего» бросаются на безуспешную эксплуатацию постулата тотальной эффективности математики, т.е. поиск ведётся не там, где потеряно, а там, где светлее. «В настоящее время математика видится чем-то более широким, нежели Вселенная» [4, с. 321], хотя и отмечается: «Большинству логических систем присуще свойство перечислимости, но не вычислимости» [4, с. 364]. Модель от Ничто ясно показывает, что не математика является первичной в зарождении Вселенной, а логика дуализма. Материализм с математикой отражают лишь поверхностные аспекты явлений. Поэтому как для космологических проблем зарождения Вселенной, так и для «теории всего» целесообразно начать исследования на основе концепции Вседвуединого Мира, где материалистический подход является лишь одной из составляющих развития Вселенной, причём составляющей зависимой.
Физики о Боге
Неполноценность математико-материалистической парадигмы интуитивно чувствуют ведущие западные теоретики, поэтому порой и обращаются к понятию Бога. Вот лишь некоторые цитаты. «Бог может знать, как началась Вселенная, но мы не в состоянии привести каких-либо особых доводов в пользу того, что она зарождалась так, а не иначе» [1, с. 91]. «Пока предполагается, что Вселенная имела началом сингулярность, правомерно допустить, что она была сотворена некой внешней силой» [1, с. 95]. «При желании эту неопределенность (принцип неопределённости квантовой механики - Р.С. ) можно приписать вмешательству Бога» [1, с. 122].
«Начало Вселенной слишком похоже на божественное вмешательство; кажется невозможным описать его научно. Это единственная мысль, на которой, по-видимому, сходятся учёные и теологи» [2, с. 231]. «Если покопаться в древних мифах, рассказывающих о сотворении мира и судьбах его обитателей, складывается ошеломляющее впечатление, что погружаешься в готовую «теорию всего» [4, с. 14].
«Можно даже утверждать, что никакая культура не способна сформировать прочные и глубокие представления о физических законах, предварительно не сформировав представление о Боге» [4, с. 71]. «Средствами наблюдений мы никогда не узнаем о структуре всех начальных условий. Они обречены навсегда оставаться (хотя бы отчасти) вотчиной философов и богословов» [4, с. 121]. «Вопрос о тайне Вселенной сводится к предмету о существовании некоего глубинного принципа, из которого проистекают все прочие знания о физическом мире» [4, с. 352].
Преимущественно физики обращаются к понятию Бога в двух смежных случаях: когда размышляют о начальных условиях Вселенной и о едином глубинном принципе. Исходя из концепции Вседвуединого Мира и религиозных представлений о Боге, можно показать, что такие обращения имеют логическую основу.
Пустота - основа религиозного понятия Бога
В теизме Бог представляется беспричинным, трансцендентным, всевидящим, мудрейшим, всемогущим, стоящим над всем, вечным существом. Может показаться удивительным, но перечисленные характеристики Бога соответствуют свойствам, прежде всего, Пустоты, а также Вселенной.
Пустота обусловлена беспричинностью. Она неразличима и небытийна, поэтому неизмерима и неощутима. Она всевидяща, ведь в ней всё взаимосвязано. В ней есть двойственность или высшая мудрость. Она всемогуща, ведь рождает Вселенную. Пустоту и Вселенную объединяет-возглавляет Высшее Единое, выше которого ничего не стоит. Бесконечно повторяющийся цикл Пустоты и Вселенной с её рождением, зрелостью и смертью можно назвать вечным существом.
Из модели от Ничто видно, что Вселенная возникает от Пустоты с двойственностью, проявляясь математикой, и более ни в чём не нуждается. Двойственность обеспечивает самоподобное саморазвитие Всеединого Фрактала от Точки начала до Точки возврата. Этот Фрактал порождает и людей. Вселенная не нуждается и ни в каком антропном принципе физиков. Человек закономерно появляется как часть Фрактала в силу самоподобия, восходящего к высшему Ноумену-Феномену, а не в силу случайности.
Судя по всему, в древности существовала Наука о Вседвуедином Мире или о Высшем Едином, которая, повинуясь естественному ходу своего развития, приобрела формы, но утратила своё исходное содержание. Этими формами стали мировые религии, приобщающие мирян к религиозной вере, а не к прямому знанию развития Высшего.
Можно показать, что история бога-человека Христа уподоблена трансформациям Высшего, как и другие аналогичные примеры [3, с. 41-45]. Религии стали выразителями высокого искусства сложения мифов по образу и подобию Высшему и с не меньшим искусством использовали свои мифы для развития общества. Но всему приходит конец, и религия начала утрачивать своё влияние в техногенном обществе. Для предотвращения губительных последствий техногенного развития, как физики устремлены к познанию начала Вселенной, так и гуманитарным наукам целесообразно было бы активнее обращаться к истокам знаний нашей цивилизации. Убеждение в верховенстве наших знаний за всю историю планеты основывается на представлении о линейности, а не цикличности развития науки и техники, чему способствует и людское тщеславие. Однако есть много исторических сведений, дающих основания полагать, что знания изначально нам были переданы людьми предшествующей высокоразвитой цивилизации, которых по праву называли богами за их знания и возможности.