Материал: Петровский Введение в психологию
как орудием для подтягивания плода, то через некоторое время
животное может изгрызть ее или спокойно смотреть, как это
сделает другая обезьяна. Таким образом, животные не живут в ми
ре постоянных вещей. Предмет приобретает определенное значе
ние лишь в конкретной ситуации, в процессе деятельности
1
.
Кроме того, орудийная деятельность животных никогда не
совершается коллективно - в лучшем случае обезьяны могут
наблюдать деятельность своего собрата, но никогда они не будут
действовать совместно, помогая друг другу.
В отличие от животного человека создает орудие по заранее
продуманному плану, использует его по назначению и сохраняет
его. Человек живет в мире относительно постоянных вещей,
пользуется орудием сообща с другими людьми, заимствует опыт
использования орудия у одних и передает его другим людям.
Третьим, весьма существенным различием между животными
и человеком является различие в чувствах.
Конечно, и человек и
высшее животное не остаются безразличными к происходящему
вокруг. Предметы и явления действительности могут вызывать
у животных и у человека положительные или отрицательные
эмоции. Однако только в человеке может быть заключена разви
тая способность сопереживать горе и сорадоваться с другим чело
веком, только человек может наслаждаться картинами природы
или испытывать интеллектуальные чувства при осознании какого-
либо жизненного факта.
Четвертое важнейшее отличие психики человека от психики
животных заключается в условиях их развития.
Если развитие пси
хики животного мира шло по законам биологической эволюции,
то развитие собственно человеческой психики человеческого со
знания подчиняется законам исторического развития.
И животное и человек имеют в своем арсенале известный
опыт поколений в виде инстинктивных действий на определен
ного вида раздражитель. И тот и другой приобретают личный
опыт во всевозможных ситуациях, которые предлагает им жизнь.
Но только человек присваивает общественный опыт, который
в наибольшей мере развивает его психику. С момента рождения
ребенок овладевает способами употребления орудий, способами
общения.
Без усвоения опыта человечества, без общения с себе подоб
ными не будет развитых, собственно человеческих чувств, не
разовьется способность к произвольному вниманию и памяти,
способность к абстрактному мышлению, не сформируется челове-
1
Понятие «деятельность» применимо по отношению к животному лишь
условно, в смысле «жизнедеятельность».
368
ческая личность. Об этом свидетельствуют случаи воспитания
человеческих детей среди животных.
Так, все дети-«маугли» проявляли примитивные животные ре
акции, и у них нельзя было обнаружить те особенности, которые
отличают человека от животного. В то время как маленькая
обезьянка, волею случая оставшаяся одна, без стада, все равно
будет проявлять себя как обезьянка, человек только тогда стано
вится человеком, если его развитие проходит среди людей.
Роль трудовой деятельности в возникновении сознания. Челове
ческая психика подготавливалась всем ходом эволюции материи,
однако говоря о биологических предпосылках возникновения
сознания нельзя забывать, что человек - продукт общественных
отношений.
Биологической предпосылкой общественных отношений было
стадо, которое позволяло всем особям наилучшим образом защи
щаться от врагов, оказывать взаимопомощь друг другу. Фактором,
влияющим на превращение обезьяны в человека, стада — в об
щество, была трудовая деятельность, т.е. такая деятельность, кото
рая совершается людьми при совместном изготовлении и употреб
лении орудий.
Резкие изменения условий жизни вызвали большие затрудне
ния в удовлетворении потребностей животного мира - уменьши
лись возможности легкого добывания пищи, ухудшился климат.
Предки человека должны были или вымереть, или качественно
изменить свое поведение, что они и сделали, обратившись к осу
ществлению совместных предтрудовых действий, помогающих им
выжить.
Инстинктивное общение предков человека внутри стада по
степенно заменялось общением на основе «производственной»
деятельности. Изменение отношений между членами сообщест
ва - совместная деятельность, взаимный обмен продуктами
деятельности - способствовало превращению стада в общество.
Таким образом, причиной очеловечивания животноподобных
предков человека явилось возникновение труда и образование
человеческого общества.
Зарождающаяся трудовая деятельность влияла на развитие
общественных отношений, развивающиеся общественные отноше
ния влияли на совершенствование трудовой деятельности.
В труде развивалось и сознание человека — наивысшая в эво
люционном ряду форма отражения, для которой характерно выде
ление объективных устойчивых свойств предметной деятельности
369
и осуществляемое на этой основе преобразование окружающей
реальности.
Изготовление, употребление и сохранение орудий впрок - все
эти действия приводят к большей независимости от непосред
ственного влияния среды. От поколения к поколению орудия
древних людей приобретают все более сложный характер — начи
ная от удачно подобранных осколков камней с острыми краями и
кончая специализированными, сделанными коллективно орудия
ми. За такими орудиями закрепляются постоянные операции:
колоть, резать, рубить. Именно в связи с этим возникает качест
венное отличие среды человека от среды животного. Как уже
было сказано, животное живет в мире случайных вещей, человек
же создает себе мир постоянных предметов. Созданные людьми
орудия являются материальными носителями операций, действий
и деятельности предшествующих поколений. Через орудия одно
поколение передает свой опыт другому в виде операций, дейст
вий, деятельности.
В трудовой деятельности внимание человека устремлено на
создаваемое орудие, а следовательно, и на собственную деятель
ность. Поскольку деятельность отдельного человека включена
в деятельность всего общества, она направляется на удовлетворе
ние не только личных, но и общественных потребностей. Поэтому
появляется необходимость в критическом отношении человека
к своей деятельности. Деятельность человека становится созна
тельной деятельностью.
На ранних этапах общественного развития мышление людей
имеет ограниченный характер в соответствии с еще низким
уровйем общественной практики людей. Чем выше уровень
производства орудий, тем соответственно выше уровень отраже
ния. При высоком уровне производства орудий цельная деятель
ность изготовления орудий разбивается на ряд звеньев, каждое из
которых может выполняться разными членами общества. Разделе
ние операций еще дальше отодвигает конечную цель - добывание
пищи. Осознать эту закономерность может лишь человек, обла
дающий абстрактным мышлением. Значит, высокое по уровню
производство орудий, развивающееся при общественной органи
зации труда, является важнейшим условием в формировании
сознательной деятельности.
Воздействуя на природу, изменяя ее, человек вместе с тем
изменяет и свою собственную природу.
Под влиянием труда закреплялись новые функции руки: рука
370
приобретала наибольшую ловкость движений, в связи, с постепен
но совершенствовавшимся анатомическим строением менялось
соотношение плеча и предплечья, увеличивалась подвижность во
всех суставах, особенно кисти руки. Однако рука развивалась не
только как хватательное орудие, но и как орган познания
объективной действительности, она постепенно превращалась
в специализированный орган активного осязания. Осязание -
специфически человеческое свойство познания мира. Кисть руки
есть «тонкий орган осязания, - писал И.М. Сеченов, — и сидит
этот орган на руке, как на стержне, способном не только укора
чиваться, удлиняться и перемещаться во всевозможных направле
ниях, но и чувствовать определенным образом каждое такое
перемещение»
1
. Рука является органом осязания не только пото
му, что чувствительность к прикосновению и давлению на ладонь
и кончики пальцев гораздо больше, чем на других участках тела
(например, на спине, плече, голени), но и потому, что, будучи
органом, сформировавшимся в труде и приспособленным для
воздействия на предметы, рука способна к активному осязанию.
Поэтому-то рука дает нам ценные знания о существенных свойст
вах предметов материального мира.
Таким образом, человеческая рука приобрела способность
к разнообразнейшим функциям, совершенно не свойственным ко
нечностям предка человека. Именно поэтому Ф. Энгельс говорил
о руке не только как об органе труда, но и как о продукте труда.
Развитие руки шло во взаимосвязи с развитием всего орга
низма. Специализация руки как органа труда способствовала раз
витию прямохождения.
Действия работающих рук постоянно контролировались зрени
ем. В процессе познания мира, в процессе трудовой деятельности
между органами зрения и осязания образуется множество связей,
в результате которых изменяется эффект действия раздражителя -
он более глубоко, более адекватно сознается человеком.
Особенно большое влияние функционирование руки оказало
на развитие мозга. У руки как развивающегося специализирован
ного органа должно было формироваться и представительство
в головном мозгу. Это послужило причиной не только увеличения
массы мозга, но и усложнения его структуры.
Возникновение и развитие труда привело к несравненно более
успешному удовлетворению потребностей человечества в пище,
в крове и пр. Однако общественные отношения людей качествен-
1
Сеченов И.М.
Участие органов чувств в работе рук у зрячего и слепого //
Избр. философ, и психолог, произведения. - М.: Госполитиздат, 1947. -
С. 396-397.
371
но изменили биологические потребности и породили новые,
собственно человеческие, потребности. Так, с развитием предме
тов труда родилась и потребность в них.
Таким образом, труд послужил причиной развития человече
ского общества, формирования человеческих потребностей, разви
тия человеческого сознания, не только отражающего, но и пре
образующего мир. Все эти явления в эволюции человека вели
к коренному изменению формы общения людей между собой.
Необходимость передавать опыт предыдущих поколений, обучать
трудовым действиям соплеменников, распределять отдельные
действия между ними создавала потребность в общении. Язык
инстинктов никак не мог удовлетворить эту потребность. Так
возникла необходимость в развитии высшей формы общения -
человеческого языка.
3. Структура Высший уровень психики, свойственный чело-
сознания и веку, образует сознание.
Сознание есть высшая,
бессознательное
интегрирующая форма психики, результат обще-
в психике
ственно-исторических условий формирования чело-
человека
века в
трудовой деятельности, при постоянном
общении (с помощью языка) с другими людьми.
В этом смысле со
знание есть «общественный продукт», сознание есть не что иное,
как осознанное бытие.
Какова же структура сознания, его важнейшие психологиче
ские характеристики?
Характеристики сознания человека.
Первая его характеристика
дана уже в самом его наименовании: со-знание, т.е.
совокупность
знаний об окружающем нас мире.
В структуру сознания, таким об
разом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью
которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение,
расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психи
ческих познавательных процессов, неизбежно становится рас
стройством сознания.
Вторая характеристика сознания -
закрепленное в нем отчет
ливое
различение субъекта и объекта,
т.е. того, что принадлежит
«я» человека и его «не-я». Человек, впервые в истории органиче
ского мира выделившийся из него и противопоставивший себя
ему, сохраняет в своем сознании это противопоставление и
различие. Он - единственный среди живых существ способен
осуществлять самопознание, т.е. обратить психическую деятель-
1
Даниип раздел написан Л.В. Петровским.