Почти всеми учеными постмодернизм определяется как явление космополитического характера. Этот космополитизм не перечеркивает национальных особенностей в каждом отдельном случае, а лишь указывает общий вектор развития художественного сознания в XX столетии, стремящегося обрести целостное восприятие мира во всей органической взаимосвязи его частей.
Подвергая классические формы деформации, художественное сознание постмодернизма осознавало самоё себя, обретало свой собственный, неповторимый язык, что в целом способствовало его становлению как феномена культуры.
Библиографический список
1. Байдаров Е.У. и др. Духовно-нравственное воспитание на основе отечественных культурно-исторических и религиозных традиций и ценностей: материалы Междунар. науч.-практ. конф., Жировичи, 27 мая 2010 г. / Нац. акад. наук Беларуси, Ин-т философии, Белорус. Экзархат Моск. Патриархата Рус. Правосл. Церкви; науч. ред. совет: М.В. Мясникович, Высокопреосвящ. Филарет [и др.]. - Минск: Беларус. навука. - 389 с., 2010.
. Баткин Л.М. О постмодернизме и "постмодернизме": о судьбе ценностей в эпоху после модерна // Октябрь. 1996. №10. С. 108-111.
. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1994 - С. 384-391 // [Электронный ресурс]. - Режим доступа: #"813038.files/image001.gif">
Чайковский, "Пиковая дама", вторая
картина, ариозо Германа
Приложение №2
А. Гурилев - романс "Вам
не понять моей печали"
Приложение №3
Приложение №4
Приложение №5
постмодернизм музыка композитор искусство
"Mutatis mutandis"