Введение
Сегодня трудно представить свою жизнь без информации, без компьютера, наукоемких технических разработок. Глобальные информационные потоки пронизывают все сферы жизнедеятельности, задействовав почти все многомиллиардное население нашей планеты. Повсеместное распространение информационных технологий, электронных средств массовой информации, сети Интернет и других источников информации привело к изменению сознания человечества. Информационное общество становиться эпицентром современного цивилизационного развития, а знания приобретают значимость, равную в своих силах материальному богатству и возможности власти.
Однако так было не всегда. Роль информации в ту или иную эпоху претерпевала изменения - от полного ее игнорирования до повсеместного распространения. При этом становление цивилизации, смена эпох, не происходила спокойно и тихо. Мы можем наблюдать результаты подобных перемен в виде конфликтов, как личностного, так и глобального масштаба.
Американский ученый, социолог, философ и футуролог Элвин Тоффлер был одним из первых, кто попытался дать развернутую характеристику динамическому развитию цивилизации, игнорируя традиционные историографические концепции. Он внес существенный вклад в развитие идей постиндустриализма, становления информационного общества. До сих пор представляется ценным и актуальным его исследования. Учитывая актуальность темы нашего исследования, данная работа будет посвящена изучению положений Э. Тоффлера об информационном обществе, изложению его основных идей.
Цель курсовой работы - раскрытие основных этапов развития концепции информационного общества в теории Элвина Тоффлера.
Объект исследования - историческое развитие цивилизации, в частности информационного общества.
Предмет исследования - представление об информационном обществе в концепции Элвина Тоффлера.
Задачи курсовой работы:
1. Описать основные этапы становления цивилизации.
2. Раскрыть сущность понятия «информационное общество».
3. Изложить основные положения концепции Э. Тоффлера относительно становления цивилизации, в частности, информационного общества.
Методы исследования: изучение литературы по теме исследования, исторический анализ проблемы исследования, метод систематизации материала.
Представляется, что данная тема, а также проведенный анализ станет материалом для дальнейших раздумий.
1. Три волны в истории цивилизации
информационный цивилизация общество
Множество ученых пытались описать суть развития цивилизации через призму социологии, философии, экономики и т.д. Ими выделялись различные этапы, которые последовательно сменяли друг друга. Так, известный русско-американский социолог Питирим Сорокин в истории цивилизации выделял следующие культурные суперсистемы, которые сменяли друг друга: спиритуалистическую, сенсуалистическую, идеалистическую. У немецкого теоретика О. Шпенглера мы видим 8 культурно-исторических типов развития общества. Автор теории культурно-исторических типов, Данилевский Н.Я., выделял 13 цивилизаций, которые в своей развитии проходило 4 этапа, от своего зарождения до упадка [2]. Все они говорили о циклическом развитии общества - одна цивилизация, прошедшая в своем развитии стадии подъема и расцвета, приходила в упадок, ей на смену приходила новая, которая тоже переживала в своей развитии цикл подъема, расцвета и упадка.
Однако, среди всех существующих теорий динамики общества, особый интерес представляет волновая концепция американского журналиста, социолога-футуролога, прогнозиста Элвина Тоффлера.
Согласно концепции Элвина Тоффлера, изложенной в книге «Третья волна», цивилизация в своем развитии пережила ряд стадий, так называемые «технологические волны». Одна технологическая волна сменяла другую, неся за собой смену технологий, а затем происходила и смена общественных устоев и формаций, преобразование всех форм бытия [4, с. 2].
В своей концепции Тоффлер отмечает, что смена обществ не проходила незаметно, еще «не затухала» полностью предыдущая волна, как надвигалась новая. Эти две волны вступали в противоборство за доминирование на планете. При этом каждая смена обществ сопровождалась конфликтами, революциями, которые выступали движущими силами нововведений, а также определенными трансформациями в общественном сознании. Тоффлер рассуждал не о социальных революциях, а о технологических изменениях, которые медленно, но постепенно назревали в обществе.
Скорость каждой волны увеличивалась, по сравнению с предыдущей. Так, для появления Первой волны потребовалось несколько тысяч лет. Вторая волна была уже более скоротечна и заняла «всего» около 300 лет. Третья волна пока находиться в стадии набора силы, однако скорость ее достаточно велика.
Итак, Тоффлер, сравнивая динамику развития общества с волнами океана, выделил 3 смены обществ:
1) аграрное (традиционное) общество (до 18 века),
2) индустриальное общество (до 1950-х гг. XX века) и
3) сверхиндустриальное (интеллектуальное) общество (начиная с 1950-х годов и по настоящее время).
Рассмотрим особенности каждого общества более подробно.
1.1 Первая, аграрная, волна
Согласно волновой концепции Тоффлера, первой волной была аграрная. Аграрное общество («сельскохозяйственная цивилизация», по Тоффлеру) возникло примерно 10 тысяч лет назад в результате аграрной революции, сменившей культуру охотников и собирателей. Приоритетным занятием для людей данного периода стало развитие сельского хозяйства, а также рыболовство и добыча полезных ископаемых. Появились, согласно Тоффлеру, первые ростки цивилизации, «ибо где бы ни возникало сельское хозяйство, там пускала свои корни цивилизация», а также «рост сельского хозяйства был первым поворотным моментом в социальном развитии человека» [4, с. 15].
Раскрывая особенности цивилизации «первой волны», хочется, в первую очередь, отметить ее общинный характер. Источником основного продукта служило деревенское поселение. Главная задача племени заключалась в том, чтобы прокормить свое население. Основная часть населения занималась сельским хозяйством, обрабатывая землю. Рост населения осуществлялся крайне медленно, но постоянно. Отсутствовала территориальная мобильность населения.
В этот период впервые проявилось и стало развиваться социальное неравенство. Социальная структура общества была жестко иерархической и определялась преимущественно неэкономическими факторами - происхождением, принадлежностью, властью, авторитетом и т.д. Кроме того, разделению людей на классы способствовало появление излишек сельскохозяйственной продукции у отдельных категорий людей. Во главе племени стоял вождь, у которого концентрировались и ресурсы и власть. Это был жесткий авторитарный лидер, чьи интересы признавались выше интересов остальной части племени. Все добытое (выращенное) каждым членом общества (племени) вносилось в общий «котел», «общак». «Везде земля была основой экономики, жизни, культуры, семейной организации и политики. Везде господствовало простое разделение труда и существовало несколько четко определенных каст и классов: знать, духовенство, воины, рабы или крепостные. Везде власть была жестко авторитарной. Везде социальное происхождение человека определяло его место в жизни. Везде экономика была децентрализованной, каждая община производила большую часть необходимого» [4, с. 4].
Примечательно, что роль информации на данной стадии еще незначительна. Разве что передавалась информация о том, как выращивать ту или иную сельскохозяйственную культуру. Главным культурным ориентиром общества были предки (родители). Традиции и культурные обычаи формировались с помощью передаваемых из поколения в поколение легенд, сказаний и мифов. Именно поэтому, аграрное общество часто называют традиционным.
Тоффлер также отмечает, что «необходимым предварительным условием всякой цивилизации, старой или новой, является энергия». Для цивилизации Первой волны характерно использование энергии не только человека или животных, но и энергии солнца, воды и ветра.
Считается, что именно аграрное общество заложила основы всей современной культуры большинства народов. Необходимо отметить, что на этой стадии развития до сих пор находятся некоторые страны Африки, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии. Занимаясь сельским хозяйством, они снабжают продовольствием более развитие страны, например, такие как США, Россия и др.
Таким образом, характерными особенностями общества Первой волны являются: аграрный уклад, малоподвижная социальная структура, приверженность традициям, рост социального неравенства.
1.2 Вторая, индустриальная, волна
В результате второго «взрыва», индустриальной революции, и как следствие, развития науки и техники, произошла вторая волна, и возникло новое, индустриальное общество. Индустриальную революцию часто связывают с изобретением парового двигателя - как нового источника энергии, в противовес тяговой силе животных в аграрном обществе.
Сам термин «индустриальное общество» принадлежит Сен-Симону, который впервые прозвучал в его работах на рубеже XVIII--XIX веков. Начало так называемей индустриализации можно обозначить серединой 18-го века. Именно в это время в Великобритании произошёл промышленный переворот и начался переход от мануфактуры к машинному производству.
Хотя влияние первой волны еще оставалось в силе, новый процесс индустриализации активно начал двигаться по странам и континентам. Столкновения этих двух волн привело к появлению различных политических и военных конфликтов на планете, числе которых можно отметить: акции протеста сельскохозяйственных производителей по поводу индустриализации жизни; Гражданскую войну между севером и югом в Америке; революцию 1917 года в России. «Продвижение Второй волны по различным обществам оказывало свое влияние на долгую и кровавую войну между защитниками сельскохозяйственного прошлого и приверженцами индустриального будущего» [4, с. 20].
Характерными чертами данного общества стали: развитие индустрий, появление семьи по нуклеарному типу (малая семья), конвейерной системы образования (обучение фабричного типа), корпорации. "Таким образом, повсюду в мире второй волны... большинство людей двигалось по одной и той же стандартной жизненной траектории: воспитанные в малых семьях, они шли в потоке через школы фабричного типа, а затем поступали на службу в крупную корпорацию, частную или государственную. На каждом этапе жизненного пути человек находится под контролем одного из главных институтов Второй волны" [4, с. 26].
В индустриальном обществе резко повышается роль информации. Возникает потребность в высококвалифицированных кадрах, способных быстро овладеть новой техникой производства. Данное обстоятельство побудило к созданию школ, специализированных училищ и институтов. Теперь уже институт образования, а не предки, становятся источником информации.
Также характерной чертой индустриального общества явилась социальная мобильность населения, урбанизация, которая вызвала резкий отток сельского населения в города. Занятость населения в сельском хозяйстве резко снизилась. Все силы были направлены на промышленное производство. Популяризовалось массовое производство и потребление, массовая торговля. Постепенно все сферы жизни стали подчиняться производственно-рыночным интересам. Все социальные институты государства (правительственные учреждения, школы, больницы) воплотили в себе черты фабричности - разделение труда, иерархическая структура и обезличенность.
Тоффлер также выделил шесть взаимосвязанных принципов (правил) второй волны, «программирующей поведение миллионов», и которые дают развернутую картину организацию жизни общества Второй волны:
1) стандартизация (в производстве, услугах, обучении, единицах измерения, ценах и т.д.). Стандартизировалось все, начиная от товаров и услуг, до средств массовой информации. Стандартизации подвергались и процедура найма и отбора персонала, выполнение одной конкретной операции, работы. Кроме того, из обращения были ликвидированы все неправительственные деньги и введены единые, стандартные для всех. Таким образом, Вторая волна изглаживала различия между людьми в языке, сфере досуга и стилях жизни посредством неуклонного применения принципа стандартизации [4, с. 39]
2) специализация (в разделении труда). Специализация сопровождалась возрастающим усилением профессионализации в труде, появлением новых профессий, вызванных разделением труда [4, с. 40].