Дипломная (вкр): Профессиональная деятельность православного священнослужителя в России

Электронные источники:

Азбука Веры. Брак со священником. URL: [#"889994.files/image002.gif">

Престол

Периодически он выходил из алтаря, становился лицом к прихожанам и читал молитвы. Таких выходов было достаточно много (около 5 раз за 1,5 часа службы). Два из них были особенно яркими. О них расскажу поподробнее.

В один из этих «ярких» выходов был посвящен литургии об усопших. С самого начала службы в церкви помимо хора и священнослужителя, ведущего Пасхальную службу, находились также 4-5 бабушек-помощниц, которые следят за тем, чтобы свечки, которые прихожане ставят у икон, не успевали полностью прогореть и воск не заполнил подставку для свечей. Также в церкви находились два помощника священнослужителя. Оба молодые, не более 25 лет. Один из них женат, о чем свидетельствует золотое кольцо на безымянном пальце правой руки. Оба помощника всю службу находились в алтаре, но поскольку центральные его двери были открыты, то можно было видеть, чем они там занимаются. Главная их задача, как мне показалось, заключается в том, чтобы помогать батюшке вести службу. Они подносят ему необходимые церковные принадлежности: свечи, различные религиозные предметы (Евангелие, Святые дары и проч.), а также они выходят из алтаря для того, чтобы забрать заказные записки о здравии и об упокоении. Женатый молодой помощник священнослужителя выходил за такими записками не менее 3 раз и шел за ними в церковную лавку, расположенную внутри храма справа от входа в церковный зал. В самый первый раз, когда он выходил из алтаря за этими записками, я оказалась рядом, поскольку покупала там свечки. «Есть еще записки?» - очень вежливо и мягко спросил у бабушки-продавщицы он. «Какие такие записки?» - очень по-простому спросила она. «О литургии, конечно!» - заулыбался молодой священник. Она выдала ему накопившиеся записки, и он сразу пошел обратно в алтарь. Такие молебны платные, точнее для них существует «обязательное минимальное пожертвование» (см. фото ниже).

Такие же «обязательные минимальные пожертвования» есть и для свечей. И от их размера зависит величина «минимального пожертвования», о которых гласит печатный лист формата А4, висящий на витрине церковной лавки. Так, например, самые маленькие и тонкие свечи предполагают 15 рублей «минимального пожертвования», дальше цены распределяются следующим образом: 25, 40, …. до 100 рублей. Сегодня две цены в прейскуранте на свечи были заклеены зелеными стикерами-ценниками, а именно цена в 15 рублей и еще одна цена ближе к концу прейскуранта. Поскольку заклеены были две цены, а не одна самая минимальная (15 руб.), то вероятнее всего, эти свечи просто закончились. Другой возможный вариант - это то, что свечи по 15 рублей слишком тонкие и невысокие, и как следствие, быстро прогорают. То есть за ними можно не уследить, и они тогда, быстро сгорев, заполнят растаявшим воском ту ячейку подставки для свечей, в которой они стояли. А так как в Пасхальные дни прихожан в храме много как никогда, то это лишит их возможности поставить купленные свечи перед выбранной иконой. Несколько раз я заметила, как люди ждут около свечной подставки, пока какая-нибудь свеча окончательно не прогорит, чтобы бабушки-работницы храма выкинули ее, и освободилась хотя бы одна ячейка для их свечи. Но периодически выдавались и такие промежутки времени (недолгие, не более 10 минут), когда новых желающих поставить свечку напротив той ли иной иконы не было, поскольку все, кто уже находились в храме, это сделали, а новые еще не подошли. На этот случай у одной из работниц храма, стоявшей посередине того свободного туннеля в центре церковного зала рядом с центральной подставкой для свеч, в левой руке было несколько свечей, которые она сама зажигала и ставила, когда многие свечи на подставки прогорали.

Вернемся к «яркому случаю». Ближе к середине службы, сбор записок прекратился, они были собраны и отнесены священнослужителю, который проводил службу. Помимо центральных дверей в алтарь («Царские врата»), слева и справа от него на расстоянии не более 1,5 метра есть еще по одной двери, через которые в алтарь заходили и выходили из него молодые помощники священнослужителя (они называются «Северные врата» и «Южные врата» соответственно). Сам же он на всем продолжении службы использовал только центральные двери, которые были всегда открыты (см. Схему алтаря).

Схема алтаря

Как мне показалось, литургия была именно об усопших, а не о здравии. Она началась с того, что через северные и южные врата алтаря к прихожанам одновременно вышли молодые помощники священнослужителя. При этом тот, кто выходил слева (Северные врата), оставил дверь полностью открытой, а тот, кто выходил справа (Южные врата), закрыл ее за собой. У обоих в руках была очень высокая (не менее 50 см) и толстая (около 10 см) красная свеча на высокой золоченой подставке. Молодые помощники спустились по ступенькам Амвона (полукруглый выступ в центре солеи) и встали справа и слева от него. Сразу за ними через Центральные врата вышел священнослужитель, который остановился стоять на Амвоне (см. Схему храма).

Схема храма

Началась молитва, в которой звучали имена тех людей, о которых были поданы заказные записки «Об упокоении». Молитва продолжалась около 5-8 минут. После чего сначала священнослужитель через Царские врата, а за ним его помощники через Северные и Южные врата вернулись в алтарь. Во время молитвы неженатый помощник священника несколько раз подергивал плечами, как делает человек, которому тяжело что-то держать и у него затекли и ноют плечи. Женатый помощник стоял ровно.

Такой же «яркий» выход со свечами совершался по случаю молитвы «Сугубая ектения», в которой очень часто повторяются слова: «Еще молимся о…», а далее говорится, о ком: «о Богохранимей стране нашей», «о братиях наших, священницех», «о милости, жизни, мире, здравии, спасении».

Далее происходило причащение детей, которых родители привели на службу. Поочереди, начиная с самых маленьких грудничков, к батюшке подносили детишек. Двое молодых помощников священнослужителя стояли по обе стороны от него: один держал красное полотно, которое подносил и растягивал перед лицом причащающегося, как мне показалось, для того, чтобы он не испачкался. Второй помощник держал в руке сосуд с кагором. Священнослужитель в одной руке держит крест, в другой - длинную серебряную ложку, которую он опускает в сосуд и затем дает выпить причащающемуся. Далее он подносит ко лбу причащающегося крест. После чего его отводят к небольшому, принесенному столику с просвирами и чаем или водой. За столиком стоит бабушка-работница храма и выдает просвиру вновь причастившемуся Святых Христовых тайн. После этого читаются молитвы и затем причащают взрослых.

Ближе к концу службы три бабушки-работницы храма появились с большими (диаметр около 30-40 см) подносами с высокими (около 15 см) бортами, в которые прихожане по желанию могли положить любые пожертвования. Всеми прихожанами эта часть службы воспринималась очень позитивно: все улыбались, спешили положить монеты или купюры (чаще всего в 50-100 рублей ) в подносы, бабушки-работницы также улыбались и кланялись. Изначально я не собиралась жертвовать деньги, но когда мимо меня проходила уже третья и последняя бабушка-работница храма, старушки-прихожанки, стоявшие справа и слева от меня заглянули мне в лицо с таким удивленным взглядом, что я поспешила достать кошелек. Я достала около 30 рублей мелочи и, догнав бабушек-работниц, опустила деньги в поднос одной из них. После чего вернулась на свое место и сделала вид, будто и сама хотела пожертвовать, но просто замечталась и не заметила их.

В самом конце службы, как правило, священнослужитель выходит к прихожанам, чтобы сказать какие-то напутственные слова, разобрать один из библейских сюжетов или некоторую поучительную историю с моралью. Перед этим один из помощников священнослужителя вынес на амвон микрофон на подставке и деревянную подставку для книг. Затем вышел священнослужитель, держа в руках брошюру формата А4, положил ее на подставку и стал зачитывать, периодически запинаясь. Сначала было не понятно, почему батюшка, так хорошо читавший на протяжении всей службы по памяти и без запинок ВСЕ молитвы, вдруг решил читать что-то, вместо того, чтобы сказать своими словами напутствие прихожанам. Он читал поздравления для прихожан со светлым праздником Пасхой. И только в конце, когда батюшка произнес слова «Патриарх Московский и всея Руси Кирилл», стало понятно, что он читает не свое обращение, а обращение к православным россиянам патриарха Кирилла.

Сразу после этого он обратился к прихожанам со своей речью. Священнослужитель поблагодарил прихожан за то, что они пришли, поздравил с праздником, а затем добавил: «Конечно, вера у прихожан уже не такая сильная как раньше». После чего спросил: «Почему никто из Вас не подпевали хору?» (здесь он имел в виду именно молитву в честь праздника: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в». Поскольку во время чтения других известных молитв «Отче Наш», «Символ Веры» и проч. во всех сторон от меня я слышала множество голосов, читающих вместе со священнослужителем молитвы). Далее он рассказал несколько примеров из своей молодости: «Когда я был еще мальчишкой, лет 18-20, я жил в ДОКе. В Пасху время еще 6 утра не было, верующие женщины уже по нескольку раз весь ДОК обойдут с молитвами и церковными песнями! <…> Или вот еще. Раньше в Пасху и другие праздники в церковь даже за ворота не пускали. Вокруг милицейские «бобики» стоят. Бывало, посадят целый «бобик» народу, отвезут в Ильинское, высадят: «Хотели крестный ход? Вот идите теперь пешком до Кимр!» и ребята шли!». Дальше он говорил о любви, долге, подвиге индивидуальном и народном (на примере ВОВ). Вся речь его длилась около 7-10 минут. Когда он закончил, произошло необычное! Не было подано никакого опознавательного знака, никто не шептался во время монолога священнослужителя, но как только он умолк, вдруг все прихожане запели: «Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в». Это выглядело удивительно! Священнослужитель заулыбался, но ничего не сказал. Прихожане пели эти слова много раз подряд, уже без помощи хора, на тот же мотив и правильно выговаривая слова. Тут же люди начали по очереди подходить к батюшке, чтобы поцеловать огромный (около 30 см) крест, который он держал в руках.На этом в 10:43 служба закончилась.

Заметка

В какой-то момент ближе к середине службы через открытые двери алтаря я заметила, что внутри на высокой ножке-подставке стоит включенная камера. То, что она включена, было видно по тому, что рядом на веревочке болталась снятая с объектива крышкечка, кроме того к камере периодически подходил молодой помощник священнослужителя и смотрел на ее экран. Камера была направлена на священника, который стоял у Престола и вел службу. Предположительно, в объектив также попадала часть прихожан, среди которых, несомненно, оказалась и я.