Роль социальных институтов в формировании ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия
Фролова Елена Викторовна
доктор социологических наук
профессор кафедры, Российский государственный социальный университет
129226, Россия, г. Москва, ул. Вильгельма Пика, 4, оф. 1
Рогач Ольга Владимировна
кандидат социологических наук
доцент, Российский государственный социальный университет
129226, Россия, г. Москва, ул. Вильгельма Пика, 4, оф. 1
Аннотация
Наблюдаемые сегодня в российском обществе тенденции «упадка» историко-культурного наследия до уровня рыночных продуктов социокультурного потребления, выражены в снижении интереса со стороны общества, в особенности молодежи, к культурным ценностям российской цивилизации. В виду данного обстоятельства пристальное внимание должно быть уделено анализу роли социальных институтов в определении и формировании ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия, аккумуляции и передачи социального и культурного опыта. Авторы подробно рассматривают такие ключевые институциональные структуры как: государство, семья, образование, религия и СМИ, обеспечивающие процесс инфогенеза, в том числе тиражирование социально значимых поведенческих моделей индивидов в отношении своего историко-культурного наследия. В ходе исследования были использованы общетеоретические методы: анализ и синтез, дедукция и индукция, обобщение, теоретическое моделирование. Ведущим методом исследования стал анализ документов. По результатам исследований выявлено изменение ролевых позиций ключевых институциональных структур, определяющих ценностные установки восприятия российским обществом его историко-культурного наследия. Определены факторы, лимитирующие возможности влияния социальных институтов на закрепление в сознании молодежи установок социокультурной направленности. В статье определены основные дисфункции в процессе формирования институциональных условий сохранения и восприятия культурно-исторического наследия. Ключевыми из них являются: неэффективность планирования и программирования социокультурных тенденций, коммерционализация историко-культурного наследия, недостаточность его финансовой поддержки, девальвация семейных ценностей, дискредитация в СМИ традиционных образов историко-культурного наследия российского общества.
Ключевые слова: социальный институт, государство, семья, образование, средства массовой информации, историко-культурное наследие, культурная самобытность, ценностные установки, социокультурный опыт, молодежь
культурный ценность цивилизация социальный
Frolova Elena Viktorovna
Doctor of Sociology
Professor, the department of Management and Administrative Management, Russian State Social University
129226, Russia, Moscow, Vilgelma Pika Street 4, office #1
efrolova06@mail.ru
Rogach Olga Vladimirovna
PhD in Sociology
Senior Educator, the department of Management and Administrative Control, Russian State Social University
129226, Russia, g. Moscow, ul. Vil'gel'ma Pika, 4, of. 1
rogach16@mail.ru
Abstract.
The currently observed in Russian society trends of “decline” of the historical-cultural heritage to the level of market products of sociocultural consumption are reflected in the decreasing interest of society, especially youth, to the cultural values of the Russian civilization. Due to this circumstance, careful attention must be given to analysis of the role of social institutions in determination and formation of the value orientation of perception by Russian society of its historical-cultural heritage, accumulation and transmission of the social and cultural experience. The author meticulously examine such major institutional structures as the government, family, education, religion, and mass media that ensure the process of infogenesis, including distribution of the socially important behavioral models of the individuals regarding their historical-cultural heritage. In the course of the research, the authors determined the change in the role positions of the key institutional structures that define the value orientations of perception of the historical-cultural heritage by the Russian society. The work also identifies the factors that limit the possible impact of social institutions upon the consolidation of sociocultural orientations within the youth consciousness. The article underlines the main dysfunctions in the process of establishment of the institutional conditions for preservation and perception of the cultural-historical heritage, which include: inefficiency of planning and programming of the sociocultural trends; commercialization of the historical-cultural heritage; insufficiency of financial support; devaluation of the family values; discredit of the traditional images of historical-cultural heritage of the Russian society in mass media.
Keywords:
cultural identity, cultural heritage, media, education, family, state, social institution, value orientations, sociocultural experience, youth
Введение.
В любом обществе культурно-историческое наследие является основой аккумуляции и передачи социального опыта в целях тиражирования социально значимых образцов и ценностных установок общественного развития [1]. Сохранение исторического облика территории, охрана и восстановление памятников культуры, архитектурных комплексов, внимание к национальным особенностям, традициям и обычаям способствует формированию туристической привлекательности территории [2].
В виду актуализации вопросов национальной безопасности, деградации «индустрии наследия» до уровня рыночных продуктов социально-культурного потребления, снижения интереса со стороны общества к культурным ценностям, пристальное внимание должно быть уделено рассмотрению роли социальных институтов в формировании ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия. Ключевыми социальными институтами, обеспечивающими процесс инфогенеза - аккумуляции и передачи социального опыта - выступают государство, семья, образование и религия. В связи с усилением процессов информатизации и наличием глобализационных тенденций общественного развития, средства массовой информации (СМИ) также приобретают «вес» социального института, вырабатывающего ценностные и поведенческие модели индивидов в отношении историко-культурного наследия российской цивилизации.
Государство как ключевой субъект воспроизводства ценностных установок восприятия историко-культурного наследия российской цивилизации
Рассматривая роль каждого социального института в отдельности, отметим, что, несомненно, ведущим субъектом институализации ценностных ориентиров развития российского общества выступает государство , чья политика в области воспроизводства, охраны и развития историко-культурного наследия обуславливает вектор и содержание социокультурных тенденций общественного развития. На сегодняшний день процессы воспроизводства в современном обществе интегрирующих социальных установок и ценностей российской цивилизации находятся на весьма низком уровне [3]. Данное обстоятельство проявляется в частичном нивелировании позитивныхобразов коллективной исторической памяти россиян, которые или «перекодированы», или вопределенной степени стерты, что провоцирует активную дезинтеграцию культурно-исторического пространства.
Ключевой задачей государства как социального института, определяющего ценностные установки восприятия российским обществом его историко-культурного наследия, является обеспечение полноценного доступа «новых» поколений российских граждан к духовным и материальным ценностям культуры. Сохраняя для молодых поколений историко-культурное наследие российского социума, государство обеспечивает возможность наращивания интеллектуального, социального и культурного капитала индивида. Кроме того, сохранение культуры и историко-культурного наследия российского общества в современных условиях становится необходимым условием обеспечения цивилизационного пути развития России и позволяет дать ответ на глобальные вызовы современности [4]. Особое внимание в обеспечении данного процесса должно быть уделено устранению негативного влияния следующих макро факторов:
а) нарастающее политическое давление на Россию сопровождается усилением негативных социокультурных тенденций развития российского общества, ориентированных на отказ нашей страны, от присущей ей цивилизационной историко-культурной самобытности, и на формирование типа личности российского человека, разделяющего ценности рыночных продуктов социально-культурного потребления;
б) усиление пропаганды образа жизни, основанного на культе насилия, национальной и религиозной нетерпимости, обеспечивает базу для развития радикальных течений и группировок, что требует самоопределения России как поликонфессиональной и полиэтнической цивилизации, имеющей общую историческую память и единое культурное ядро;
в) в условиях нарастающей информационной агрессии стран Запада происходит деформация мировой исторической памяти, что проявляется в попытках мирового сообщества осуществить пересмотр взглядов на историко-культурное наследие России (в частности, историческая память победы над фашизмом), его роль и место в становлении мировой истории. Отвечая на вызов фальсификации мировой истории, задачей российского государства видится закрепление ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия, защита своего русского историко-культурного ядра, а также восстановление исторической памяти, способствующей консолидации народов в целях позитивного мирового развития.
Кроме того, в число задач государства как социального института, определяющего и закрепляющего ценностные установки восприятия российским обществом его историко-культурного наследия, входит оценка качества историко-культурных проектов, а также проектов, обеспечивающих духовное развитие нашего общества, согласно учету их духовно-нравственной и эстетической ценности. Неадекватное решение государством, поставленной задачи, влечет за собой ориентацию духовно-культурной сферы на рыночные механизмы развития, на критерии успешности продажи культурных проектов (коммерционализация историко-культурного наследия), что способствует формированию ценностей общества потребления и навязыванию потребительского образа жизни в ущерб ценностям социокультурного развития [5]. По мнению отечественных экспертов, для подавляющей части российского населения ценность труда девальвирована, тогда как потребительские ценности выходят на первый план, затрудняя социально-экономическую модернизацию России [6,7].
Эффективность исполнения государством роли «определителя» ценностных установок общественного развития находится в зависимости от сложившейся системы государственного управления историко-культурным наследием и практикой использования конкретных механизмов обеспечения социокультурного развития российского общества. Государство налаживает конструктивный «диалог» посредством разработанной системы мер и механизмов, стимулирующих деятельность отдельных субъектов, социальных групп и общественных организаций к решению проблем культуры. В число перспективных технологий и механизмов аккумуляции социального опыта включена новая социальная технология, которая предполагает переход от воссоздания точечных объектов к восстановлению территориально-пространственных комплексов, насыщенных историческими памятниками и отличающихся высокой плотностью позитивных культурных традиций [8].
Вместе с тем, согласно мнению экспертов, процессы обеспечения национальной безопасности в области защиты историко-культурного наследия России характеризуются преобладанием недостаточно высокого качества планирования и программирования социокультурных тенденций, наличием неэффективных решений в сфере финансовой поддержки историко-культурного фонда [9]. Анализ практики государственного управления последних нескольких десятилетий, свидетельствует о подмене стратегических целей реализации культурной политики ее задачами, обусловленными конкретными направлениями деятельности и ресурсами органов управления культурой, разработанным инструментарием и средствами исполнения принятых решений. В частности, в числе самодостаточных целей государственного управления в сфере культуры были установлены такие ее инструменты и средства, как сохранение культурного потенциала общества, рост удовлетворенности граждан качеством предоставляемых культурных услуг, расширение доступа к культурным благам и сохранение объектов историко-культурного наследия [10].
Из этого следует, что недостатки подхода установленного в отношении оценки результатов государственного управления сферой культуры, обеспечивают фрагментарную подмену просветительской и воспитательной функции историко-культурного наследия задачами обеспечения доступности для населения «культурных благ». При этом содержательная характеристика таких «культурных благ», как правило, включает в себя проекты и произведения, которые не только не обеспечивают процессы аккумуляции социального опыта и социального наследования, но и пропагандируют ценности маргинальных субкультур, суррогатные ценности массовой культуры, намеренно нивелируют ценности культурно-исторического наследия российского общества [11].
Положение усугубляется и тем фактом, что определение и закрепление ценностных установок восприятия российским обществом его историко-культурного наследия не сопровождается исследованиями успешности восприятия обществом традиционных ценностей русской культуры. Острая потребность Минкультуры России в получении таких сведений наталкивается на отсутствие систематических научных изысканий, анализирующих воздействие государства (государственной политики в сфере культуры) на процессы обеспечения преемственности и воспроизводства в обществе системы традиционных ценностных установок, делает затруднительным оценивание влияния государственных программ и мероприятий социокультурной направленности на ценностное мировоззрение граждан и социальные нормы российской цивилизации.