Возможно наличие в русском переводе сноски (авторского комментария) и/ или описания кврпе в самом тексте сняли бы досадную оплошность, мешающую восприятию как русскоязычного, так и англоязычного читателя.
Еще один пример:
-- Ой, цайным-ау! Сенікі батыр -- аццау дегенніц кебі гой [НYрпейісов 2004: 235]. Это предложение вполне простое для перевода, но на русском языке появляются неточности: Сенікі батыр -- аццау дегенніц кебі гой переводится на русский как: По твоему, батыр означает наивный.
-- Эх, батыр. Деверек ты мой! Не зря говорят батыр -- как младенец [Жаксылыков 2011: 229].
Слово в слово, буквально переводено это предложение на английский.
-- Eh, batyr! My dear deverek! It is no wonder they say a batyr is like an infant [Нурпеисов 2000: 231].
В этих примерах также можно увидеть, что слово деверек переведено на английский тем же приемом, даже не общим английским термином, означающим эту степень родства тоже -- brother-in-law. Учитывая, что термины родства в англо-американской культуре сравнительно с русской и казахской культурой используются в гораздо меньшем количестве, то очевидным представляется, что вдумчивый англоязычный читатель едва ли понял, какое понятие, какая степень родства стоит за этой лексической единицей, усложненной еще и уменьшительноласкательным суффиксом. В казахской культуре отношения деверя и жены брата деверя особые и имеют свои особенности. Об этом знает практически каждый казах, этой проблематике посвящено и немало исследовательских работ.
Ограничим примеры еще одной переводческой ошибкой:
Въезжая в аул, Судр Ахмет все раздумывал,..., как вдруг у самой дороги увидел
единственную в ауле юрту, и сердце его екнуло. Сначала он увидел юрту, но тотчас
заметил и верблюжонка возле юрты, и тут же все понял. «О верблюдица, скотище
родное!.. -- останавливая коня, подумал он. -- Разрешилась, значит, почтенная!» [Жаксылыков 2011: 158]
Coming into the aul, Sudr Akhmet kept thinking of whom he should visit, when suddenly, at the roadside, he saw the only yurt in the aul, and his heart skipped a beat. At first he saw the yurt, but then immediately saw the female camel next to the yurt, and immediately understood everything. “Oh, my camel, my own animal!” he thought, stopping the horse. “It's allowed, that means it's respected!” [Нурпеисов 2000: 152]
В данном примере слово разрешилась означает окотилась, родила детеныша, как видно это по контексту (Сначала он увидел юрту, но тотчас заметил и верблюжонка возле юрты, и тут же все понял). Но в английской версии слово разрешилась дан как it's allowed. Мы считаем, что перевод неправильный, так как to allow в русском языке разрешать, позволять, допускать, предоставлять, что ни как не может быть синонимом к слову родить детеныша. И в английском контексте не было слово о верблюжонке, которое определило бы правильное истолкование слова разрешилась.
Заключение
Наше исследование, посвященное переводческим ошибкам, на нынешнем этапе насчитывает более семидесяти примеров, представленных здесь частично, свидетельствующих о помехах в передаче информации с русского перевода на английский вариант. Сейчас уже можно сделать некоторые предварительные выводы.
Русский язык как посредник между двумя культурами внес неоценимый вклад в развитие казахской культуры, узнавания его не только образованным русскоязычным читателем -- представителем разных национальностей, но и образованным читателем ближнего и дальнего зарубежья. По наличию литературы у любого народа судят о его культуре, вкладе в общую копилку мировой культуры. Литература -- главный критерий в определении состоявшейся нации.
Обогащение казахского литературного фонда (даже и с подобными потерями при переводе) не вызывает сомнений. Русский язык, как отмечает глава казахстанского государства, остается с нами (казахстанцами) навсегда. Однако несомненно и другое: с целью достижения наибольшей адекватной передачи информации из одной культуры в другую для Казахстана наступило время подготовки специалистов, способных заняться переводческой деятельностью без языка-посредника. В практике переводческого дела вторичный перевод, как своего рода трансфер (трансферинг), может оставаться, но едва ли это будет оправдано для художественных произведений. Национальные особенности оригинала и индивидуальная творческая манера автора произведения, размывается в случае вторичного перевода. Об этом свидетельствуют русский и английский переводы исследуемого нами романа.
Библиографический список
Алекторов А.Е. Указатель книг, журнальных и газетных статей и заметок о киргизах (о казахах) // Классикалык зерттеулер -- Классические исследования: Многотомник. Алматы: «Эдебиет элеми», 2013. Т. 13.
Бахтикиреева У.М., Синячкина Н.Л. Переводческая деятельность в Казахстане (страницы истории: взгляд из России). Учебное пособие. М.: Изд-во РУДН, 2011.
Бельгер Г.К. Ода переводу. Литературно-критические статьи, исследования, эссе о проблемах художественного перевода. Алматы: Дайк-Пресс, 2005.
Жаксылыков А.Ж. Актуальные проблемы художественного перевода и развитие казахской литературы: хрестоматия. Алматы: Казак университету 2011.
Нурпеисов А.К. Кровь и пот: Трилогия. Пер. с каз. Астана: Елорда, 2000.
Электронный ресурс: Режим доступа: https://ru.wikipedia.org (Дата обращения 10.10.2016).
Nurpeisov A. Blood and Sweat. New York: Liberty Publishing House, 2013.
Нурпешсов Э. Кан мен тер. Трилогия.1-том. Алматы: Жазушы, 2004.
References
Alektorov, A.E. (2013). Index of books, magazine and newspaper articles and notes on the Kirghiz (Kazakhs). Classically Sertoli -- Classical studies: a multi-volume work. Almaty: “Jedebiet jelemi”. Vol. 13. (In Russ.).
Bahtikireeva, U.M. & Sinyachkina, N.L. (2011). Translation activities in Kazakhstan (pages oh histort: view from Russia. Moscow: Izd-vo RUDN. (In Russ.).
Belger, G.K. (2005). Ode to translation. Literary-critical articles, studies, essays on problems of literary translation. Almaty: “Dike-Press”. (In Russ.).
Zhaksylykov, A.Zh. (2011) Actual problems of artistic translation and development of Kazakh literature. Reader. Almaty: K^azay universiteti. (In Russ.).
Nurpeisov, A.K. (2000). Blood and Sweat. Trilogiya. Per. s kaz. Astana. Elorda. 832. (In Russ.).
Nurpeisov, A. (2013). Blood and Sweat. New York: Liberty Publishing House. 780.
Nurpeisov, A. (2004). Kan men ter. Trilogiya.l-tom. Almaty: Zhazushy. 472. (In Kazakh.)