Статья: Русский Север: исторические и этнокультурные особенности формирования российского региона

Север в XX столетии

В начале XX столетия получает мировую известность вологодское маслоделие и сыроварение, возникают целлюлозно-бумажные и лесопильные предприятия. В целом на Север в 1912 году приходилось не более 1 % всей промышленности России, так что говорить о начале нового процветания было бы преждевременно [10, 244].

Советская эпоха стала для Севера, как и для всей страны, временем радикальных изменений. В 20-30-е гг. Север стал бурно развиваться. Началось освоение природных ископаемых, развитие лесного хозяйства. В 1931-33 гг. руками примерно 120 тысяч заключенных, был прорыт 227-километровый Беломоро-Балтийский канал. Благодаря этому самому северному в мире каналу, возникла возможность быстрой переброски военных кораблей с Балтики в Северный Ледовитый океан. В 1933 году был создан Северный флот.

Одновременно на Кольском полуострове началась добыча апатитов, а в Печорском бассейне - угля. Главной же отраслью промышленности в довоенные годы было лесное хозяйство, и Север не случайно называли «всесоюзной лесопилкой».

Население Севера значительно возросло за счет тех, кто по своей воле, или поневоле, прибывали со всей страны на ударные стройки, рудники, дороги, каналы, заводы.

В годы Великой Отечественной войны север оказался театром военных действий. Через северные порты осуществлялась связь с западными союзниками. В арктических широтах шли морские бои, по всей сухопутной границе СССР с оккупированной немцами Норвегией и союзником Гитлера Финляндией образовался фронт. Финские войска заняли часть Карелии, включая Петрозаводск, перерезали Мурманскую железную дорогу, и продвинулись к реке Свирь, где были остановлены советскими войсками.

На оккупированной финнами территории развернулась партизанское движение. Что бы лишить партизан поддержки местным населением, оккупанты создали 10 концентрационных лагерей. При общей численности населения оккупированных территорий Карелии примерно 86 000 человек через финские концлагеря прошли 30 тысяч человек, из которых треть погибла [7, с. 14].

После войны развитие края продолжалось. Север по-прежнему был центром лесного хозяйства, добычи сырья, рыболовства в северных морях. Продолжался рост населения, как за счет естественного прироста, так и за счет миграции.

В целом за советскую эпоху Русский Север пережил коренную ломку во всех сферах жизни. Традиционный северный быт был в значительной степени уничтожен, и для северян стали характерны общесоветские культурные и хозяйственные предпочтения. В результате массовой миграции Север утратил и этническую цельность. Число переселенцев, прибывших на Север в советскую эпоху, превысило число потомственных северян.

Советский период русской истории, несмотря на то, что большевики полностью разделяли прогрессистские идеи, идущие еще от философии Просвещения, и на художников, творивших в традиционной манере, смотрели в лучшем случае, как на «отсталый элемент», народные художественные ремесла не исчезли. Действительно, исчезла барская усадьба и вместе с ней исчезли некоторые виды народного декоративного искусства. Монастыри перестали быть художественными центрами. Искусство старообрядцев с присущими ему особенностями почти исчезло. Полностью исчезло как класс традиционное крестьянство. Кустарный сектор экономики также практически исчез, точнее, стал «теневым».

И все же благодаря подвижничеству художников и ученых многие виды русского народного искусства уцелели. Более того, в 1920-30-х гг. появились новые центры лаковой миниатюры - Палех, Мстера и Холуй. Безработные богомазы нашли свое место в искусстве. Экономический подъем Русского Севера в советские времена способствовал возрождению многих почти исчезнувших видов народного искусства, которые получили государственную поддержку и стали на новый уровень в своем развитии. Так, в 1933 году была создана артель «Северная чернь», и это древнее искусство было возрождено. В 1937 году на всемирной выставке в Париже великоустюжское чернённое серебро было награждено Большой Серебряной медалью и дипломом первой степени (за серию предметов, выполненных по мотивам пушкинских произведений).

Вологодское кружево также пережило возрождение. Уже в 1918 г. в Вологодской губернии началась работа по объединению кружевниц в артели. В 1928 году в Вологде открылась кружевная профтехшкола. Уже в 1930-е годы Вологодская кружевная профтехшкола стала уникальным учебным заведением, преподаватели и выпускницы которого создали новое направление в искусстве кружева. В 1936 году была открыта художественная лаборатория, которая на протяжении всего ХХ века была творческим ядром промысла. В 1937 и 1958 гг, на международных выставках в Париже и Брюсселе вологодские кружевные изделия получили первые премии.

Было также возрождено искусство резной бересты, каргопольской игрушки. Таким образом, представления о том, что вместе со старой Россией исчезло и народное искусство, мягко говоря, неточно. В очередной раз русское традиционное искусство продемонстрировало уникальную выживаемость.

Перспективы русского традиционного искусства (на основе опыта Русского Севера)

После распада СССР Север испытал жесточайший кризис, более острый, чем в большинстве регионов РФ. Начался отток населения, вызванный закрытием множества предприятий и сокращением войск. В условиях начавшегося в регионе с 1991 года превышения смертности над рождаемостью разразилась настоящая демографическая катастрофа. И опять не будем спешить с выводами. Русское традиционное искусство Севера, испытывая жесткий кризис, все же сохранило свой потенциал. Основная задача теперь - этот потенциал реализовать. Исторический опыт региона внушает острожный оптимизм.

Грань между индивидуальным художественным творчеством, художественным ремеслом, кустарным художественным промыслом и художественной промышленностью весьма условна и подвижна. Появление новых материалов, например, не существовавших ранее видов текстиля и новых видов красителей дает уникальные возможности в области росписи тканей. Развитие 3D-технологии дает новые возможности в ювелирной промышленности, когда мастер с помощью компьютера может представить объемное изображение будущего изделия. Даже в таких истинно традиционных видах искусства, существовавших с первобытности, как керамика и резьба по кости, внедрение новых инструментов дает новые возможности в развитии этих видов творчества.

Но для того, чтобы национальное искусство не сводилось только к реставрации старых техник и изделий, художникам необходимо высшее образование. Тысячи и тысячи лет в основу традиционного искусства ложился практический опыт мастеров, основанный на примерах предков. Но в наше время этого недостаточно. Современный художник, желающий создавать великие шедевры, должен владеть всем художественным опытом человечества и особенно своего народа, но и быть также личностью всесторонней. И тогда его знания, опыт и труд дадут прекрасные всходы.

Так что же дает традиционное прикладное искусство стране и миру, зачем оно вообще нужно? На этот строго поставленный вопрос можно ответить так:

- Национальная идентичность в значительной степени определяется национальной культурой, притом не только и не столько «высокой» элитарной, сколько именно теми вещами, которые близки, понятны и необходимы каждому русскому человеку. В век глобализации и «размывания» идентичности западной «массовой культурой» значение этого фактора для сохранения идентичности только усиливается. Собственно, уцелеют в современном мире лишь те нации, которые имеют свою культурную альтернативу;

- традиционное прикладное искусство в немалой степени определяет «мягкую силу» (soft power) России. Случайно ли с таким остервенением пытаются бороться с русским языком и общерусской культурой в новоявленных «пост-советских» государствах? Так же показательным является борьба против исторических достижений России во всех сферах жизни. Любому историческому приоритету России на Западе тут же пытаются найти альтернативу, пусть даже и совершенно нелепую.

- традиционное искусство непосредственно влияет на «высокое» искусство нации. Как показывает исторический опыт, например, в деятельности У. Морриса, творчестве абрамцевского и талашкинского кружков, традиционное искусство оказывает огромное, порой вдохновляющее воздействие на искусство страны в целом. Иначе говоря, не только элементы фольклора, но и новое, вполне модернистское искусство исходит все равно из народного источника. Следовательно, если наши художники и деятели художественной промышленности стремятся к завоеванию всемирной славы (а это естественное чувство любого художника), им необходимо вновь и вновь творчески переосмысливать творчество предков.

Наконец, и подъем всей промышленности в целом не может не опираться на художественные традиции страны. Вспомним, что подъем кустарных промыслов в России столетие тому назад, экономический подъем Японии и стран Юго-Восточной Азии во второй половине XX века не мог бы состояться без культурных особенностей этих стран. В 60-х гг. XX века Андре Мальро, министр культуры Франции при президенте Шарле де Голле, любил говорить, что, хотя во Франции нет нефти, но «культура - это наша нефть». И он был прав. Более того, он даже сам не осознавал до конца всей правильности своего высказывания. Не нефть, а культура могут быть горючим для научно-технического прогресса в XXI веке.

В наше время, когда страдающих от ожирения в мире больше, чем голодающих, когда полностью неграмотные пользуются компьютерами, когда господствующими становятся стандартные западные примитивные культурные образцы, именно национальная культура, которая именно в силу своей национальности станет понятной и близкой для всех народов, может стать движущей силой культурной альтернативы. Джинсы и кока-кола сокрушили советскую систему. Но может быть, русское традиционное искусство опрокинет западную систему? В конце концов, ничего, кроме однополых браков и «демократии» в виде борьбы двух партий, между которыми нет никакой разницы, Запад и не может предъявить миру сейчас.

А это все значит, что традиционное прикладное искусство России не только нужно, но и необходимо, если русские хотят быть нацией, а не просто населением определенной территории. Следовательно, история русского традиционного прикладного искусства России продолжается.

Исторический опыт Русского Севера свидетельствует о том, что народные художественные промыслы развиваются при всех социально-экономических условиях и политических режимах. Северное искусство - это не только сувениры для туристов, но и потенциально новые художественные направления.

Итак, особенности заселения и освоения региона, в первую очередь, то благоприятное обстоятельство, ч то до северных земель не дошла конница Батыя и Север не знал ордынского ига, отсутствие крепостного права, огромная роль монастырей, в первую очередь монастырского хозяйства, высокая доля старообрядцев в населении, оппозиционно настроенной к центральной власти, определенная изоляция от центральной России, сравнительно поздняя индустриализация и урбанизация - все то создало историко-культурный феномен Русского севера. И будем надеяться, что Русский Север преодолеет все временные трудности и впредь останется одним из важнейших регионов России. И показателем «выздоровления» региона может служить то обстоятельств, что традиционные северные художественные ремесла продолжают развиваться.

Статья подготовлена в рамках госзадания на выполнение НИР для ВШНИ, проект № 1863

Библиография