Наибольшее воздействие на общество оказывали зрительные образы. И рупорами позиции государства стали плакаты и журналы. С 1917 года происходит активная печать агитационных, а затем и просветительских плакатов для населения. Большими тиражами выходят и журналы «Работница», «Крестьянка». В 1917- 1918 гг. наблюдалось появление женских журналов для женщин с целью привлечения внимания их к участию в рабочих, политических и общественных процессах жизни общества.
Выпускаются следующие журналы:
· «Коммунистка» для партийных работниц (1920 - 1930 е годы).
· «Работница» с 1914 года.
· «Крестьянка» с 1922 года.
· «Батрачка» 1925-1929 годов.
В журналах в основном были рассказы о женщинах, успешных именно на работе, на производстве, печатались и речи партийных руководителей и результаты съездов партии. В журналах давались советы о воспитании детей, особенной популярностью среди женщин пользовались вкладыши, где были выкройки одежды, познавательные задания для детей.
Главная роль всех этих изданий была в одном приобщить женщин-тружениц к общественной и культурной жизни страны. А также популяризировать новый женский облик. Печатались статьи на темы материнства, воспитания детей и подростков, отрывки из литературных произведений, но все-таки идейная составляющая была на первом месте. Женщинам навязывались новые ценности по отношению к браку, семье, детям, новый образ семьи и женщины [40, с.210].
Идеальный образ женщины также формировался в периодической печати. Печатая истории о женщинах, которые достигли успехов в работе, достигли небывалых результатов на производстве, давали другим толчок для продвижения и активной позиции по жизни. Изменялось и изображение внешнего облика женщин в 1920-1930- е годы на обложке журнала или внутри. Он соответствовал идеологии и политике государства: это лицо без косметики, обветренные губы, неухоженные волосы, в основном зачесанное каре. Фигура крепкая, коренастая, короткая шея, широкие плечи, неухоженные рабочие руки, талия не подчеркнута. Вся одежда мешковатая или объемная, свободного кроя, чаще всего брючный костюм или костюм с юбкой, мужской широкий пиджак, ватники. Предпочтение отдавалось дама в комбинезонах, форме халатах и др.[40, с.220].
Таким образом, все эти ежемесячные печатные издания являлись ничем иным как пропагандой и навязыванием совершенно нового образа жизни женщин, семьи, брака. И заметно отразилось на формировании брака и семьи. А идеализация образов, привела к краху ценностей и нравов общества.
Следующим средством воздействия на умы советских людей стал плакат. Среди самых популярных тем плакатов - воспитание и образование детей, изменение статуса и роли женщины в обществе, соблюдения гигиены и др.
В начале 1920 - х годов плакаты в основном пропагандируют идею о здоровой и крепкой семье, призывают к рождению детей в родильных домах, к соблюдению чистоты и гигиены и роженицы должны полностью отказаться от народных традиций рождения детей, наблюдаясь во время беременности у врача. Государство своей политикой пыталось защитить детей, и было заинтересовано получить здоровое поколение.
Так появляются такие плакаты как «Дом ребенка» (Приложение 1.рис. 2.) и «Митинг детей» (Приложение 1. рис.1).
Главным лозунгом плаката «Дом ребенка» является «Дети - будущее Советской России».
На плакате изображен крепкий и здоровый ребенок, одетый в античные одежды и сидящий у «Дома ребенка». Он как бы намекает, что при соблюдении всех правил гигиены и наблюдение у врачей получаются вот такие здоровые и крепкие дети. Аллегория с античностью не случайно, ребенок-творец, создатель нового общества, создатель этого самого «Дома ребенка».
Интересная и следующая работа «Митинг детей» А.Комарова, которая посвящена также защите и рождению здоровых детей. Главным лозунгом этого плаката и является соблюдение правил гигиены и правильного ухода за ребенком. На первый план этой работы выходят митингующие дети, одетые в красные одежды с лозунгами, они требуют правильного ухода за собой, призывают будущих и настоящих родителей серьезно подойти к заботе и рождение детей в целом. Они становятся активными членами общества и отстаивают свою позицию и права на защиту.
Обсуждается в плакатах и такая тема как количество детей.
В основном на плакатах изображается один или два ребенка не более, затем появляются плакаты с изображением многодетных семей, поэтому возникает следующая идея: чем больше детей, тем больше мать и отец получит помощи в старости, возникает также идея о преемственности поколений.
Интересен плакат «Один ребенок хорошо - два лучше» (Приложение 1 рис. 3).
Даже сам лозунг этого плаката призывает настоящих или будущих родителей к рождению хотя бы минимум двоих детей. Для этого формируется государственная поддержка, многосемейным, матерям одиночкам и многодетным семьям.
Следующая группа плакатов посвящена санитарно-эпидемиологические плакаты, которые были распространены именно в медицинских учреждениях. Например, плакат «Все для ребят обоего пола», «Чистота, солнечный свет и свежий воздух сохранят здоровье ребенка» С. Ягужинского и «Дети - наше будущее. Не лишайте себя радости материнства» (Приложение 2 рис. 4), «Здоровые родители - здоровое потомство» Н. Ватониной (Приложение 2 рис. 5).
Все лозунги в этих плакатах понятны и имею просветительскую направленность: пояснительные надписи, конкретные образы и реальные ситуации.
Создание таких плакатов было направлено на закрепление образа детей как полноценных членов общества. Интересны следующие плакаты, «Матери не подкидывайте детей! Идите в Советы социальной помощи там вам помогут» А. Соборовой, «Дети не должны умирать» С. Ягужинского (Приложение 3, рис.8,9).
Эти работы призывают к совести матерей, женщина получила свои права, изменилось ее положение в обществе, но она с другой стороны получила и общественную поддержку, которая направлена не на аборты, а на рождение детей и помощь матери.
В плакатах1930 и 40-х годов прослеживается еще одна более серьезная тема по отношению и воспитанию детей. Это тема посвящена детям - сиротам.
В работах того времени была очень популярна пропаганда заботы и усыновления сиротских детей.
Плакат «Окружим сирот материнской лаской и любовью (Приложение 4, рис. 10).
На плакате изображена женщина с маленьким ребенком, она укладывает его спать, а на стене мы видим портрет вождя народа И. В. Сталина, в 30-е годы образ И.В. Сталина был самым популярным в плакатной живописи, он изображен с маленькой девочкой, идея его портрета не случайна.
Так художник хотел показать заботу о детях и самого государства в лице вождя.
Мать очень нежно и заботливо относится к маленькому ребенку, укладывает его спать, со всей любовью прильнула к нему.
К концу 1920 годов стало больше плакатов на тему правильного поведения взрослых по отношению к детям. Это плакаты А. Федорова «Долой избиение и наказание детей в семье» 1926 года, Н. Поманского «Чем ребят бранить и бить - лучше книжку им купить», А. Лаптева « Не бей ребенка - это задерживает его развитие» (Приложение 7,8 рис. 15, 16, 17).
Эти работы дают практические рекомендации и советы для родителей не просто направлены на решение конкретных проблем, но дают образец достойного и морального облика родителей и жизни в целом.
В 1930-е годы начинается новый период в развитии плакатной живописи.
Вновь создаются работы посвященные роли женщины-работницы в обществе и теме материнства.
Плакат Т. Говоркова «За радостное и цветущее детство! За счастливую, крепкую семью!» 1936 года изображает нам счастливую семью с двумя детьми. Создание плаката дает понять, что счастливая семья - это семья, где ни один ребенок, что счастливо жить можно и с двумя и более детьми (Приложение 8, рис. 18).
На плакате К. Зотова «Любой крестьянин, колхозник или единоличник…» 1934 года изображает семейную пару, объединяющим центром которой является их любимый ребенок.
Так же в тематике плакатов 1930-х годов актуальна тема просвещения и образования детей. Главная задача взрослых обеспечить ребенку доступ к образованию и давать им возможность хорошо учится. На первом плане в таких плакатах изображены пионеры, в красных галстуках, чаще всего они изображены в коллективе (пионерский отряд). Примеры, работ 1930 г. А. Дейнека «Неграмотный ребенок-позор для матери» и И. Громицкого «Пионер - учись сражаться за дело рабочего класса» (Приложение 9, рис. 20).
С начала 1940-х годов плакаты в основном были направлены на поднятие духа и борьбы с врагом во время Великой Отечественной войны, затем поднимается тема о патронаже и воспитание детей сирот, борьбе с беспризорностью.
Представляет интерес плакат Н. Ватолиной 1944 г. «Слава матери-Героине», изображающую красивую, статную, молодую женщину, окруженную десятью детьми. Создание этого плаката неслучайно, он посвящен указу, вышедшему в 1944 году «Об увеличении государственной помощи беременным женщинам, многодетным и одиноким матерям, усилении охраны материнства и детства, об установлении почетного звания «Мать героиня» и медали «Медаль Материнства» и ордена «Материнская слава» (Приложение 10, рис. 21).
Плакат, тем самым был создан для пропаганды населению смысл тех преобразований в политической, социальной и культурной сферах общества.
В совсем другом ключе, представлены работы, посвященные образу женщины.
Главная идея в таких плакатах показать раскрепощенную, независимую женщину, которая освободилась от своих прежних обязанностей и приступила к исполнению новых ролей в обществе (женщина- коммунистка, женщина- работница).
В основном не был создан какой-то конкретный образ женщины, такие плакаты показывали преимущества жизни в новом государственном строе.
Интересна работа 1920 г. «Что дала Октябрьская революция работнице и крестьянке». Главным героем на этом плакате является женщина, одетая в красное платье, пока нам непонятна она крестьянка или работница, указывающий жест рукой показывает на изменения, которые произошли после Октябрьской революции (Приложение 5, рис.11).
Чтобы убедить зрителя в том, что советская власть способна повлиять на эмансипацию женщины в обществе. Женщина, изображена на фоне дома матери и ребенка, столовой, школы, детского сада, библиотеки и клуба работниц. Но на самом деле эти все заведения только начали появляться и входить в повседневную жизнь. Не случайно и на этом плакате изображено солнце, которое является символом светлого будущего, которое ждет как работницу, так и крестьянку.
Далее работы создаются в ином ключе, исчезает мягкий образ женщины, лозунги уже используются в повелительном наклонении.
Главным героем все также продолжает быть женщина, уже возможно определить ее возраст 25-30 лет. Женщина становится суровее, она теперь направляет, обличает, а не указывает. Появляется возможность определить к какому социальному слою, она принадлежит по одежде, по рабочим инструментам или ситуация, в которой изображена женщина.
Особенно показательна работа И. Макарычева и С. Раева «Каждая кухарка должна научиться управлять государством…» 1925 г. и плакат А. Страхова - Браславского 1926 г. «Раскрепощенная женщина - строй социализм».
К 1928 г. произошло полное разделение женщин на крестьянку- труженицу села и работницу - городскую жительницу, которая работала на крупных предприятиях или заводах. Плакат Ф. Слуцкого «Ясли и родильную
Изображены две разные по социальным ролям женщины, но их двоих объединяют одни и те, же права и обязанности в обществе.
Надо отметить, что образ мужчины как главы семейства появляется в популярном агитационном искусстве только в 1960-80-е годы.
Мало плакатов, посвященных непосредственно взаимоотношениям между мужчиной и женщиной. Одним из наиболее известных является плакат В. Хвостенко «Я теперча не твоя, я теперча Сенина: он меня в Совет водил слушать речи Ленина» (Приложение 6, рис. 14). В этом плакате представлен яркий пример критерий выбора партнера по жизни и женщина представлена в более игривой. Раскрепощенной форме.
Основной тематикой плакатов 1930-40-х годов стала семья как первичная ячейка общества, которая становится основой развития государства в политической, социальной, культурной сферах общества. Дети становятся центром семьи, благодаря воспитанию и образованию детей будет развиваться само государство, воспитать их как строителями коммунизма была задача не только родителей, но и общественных организаций: сначала это были ясли, детский сад, затем школа и институт.
Вторая половина 1940-х годов берет за основу пропаганду здорового образа жизни, рождение здорового поколения, также создается наибольшее количество плакатов на санитарно-гигиеническую тематику, повышение внимание к нравственному воспитанию подрастающего поколения.
Анализируя культурно-просветительские плакаты и журналы исследуемого периода можно сделать вывод, что создание плакатов и периодических изданий было связано с проблемами, которые волновали и интересовали общество.
Используемые в работе источники позволили проследить, как менялся образ семьи, отношения к воспитанию детей, какие семейные ценности стали основными. Несмотря на политику государства, обществу вновь пришлось вернуться к патриархальной модели семьи, к рождению здоровых детей, но уже строителей коммунизма. И хотя изменились и модели поведения мужчины и женщины, но не изменилось одно - семья как была, так и осталось главной ячейкой развития общества.
Повседневная жизнь города и села отличалась от
идеального образа созданного государством. Частные интересы фактически не
учитывались, формальный подход к семье как к институту не мог не отразиться на
обществе и его главной ячейке - семье. Советская семья, унаследовавшая прежний
авторитарно-патриархальный уклад жизни, была подвержена глубоким социальным
изменениям повсеместно.
.2 Традиционное и новое в семейных отношениях
В предреволюционной России личная жизнь складывалась под влиянием христианства и патриархальной традиции. На эти традиции опиралась не только крестьянская семья, но и весь русский мир. В начале 20 века начинает снижаться рождаемость, ослабевает связь супругов в экономических вопросах, женщина становится самостоятельной. И семейно-брачные отношения подвержены влиянию со стороны государства и различных законов.
Государство создает особую политику по отношению к семье и навязывание новых ценностей: основа семьи - классовое и половое равенство, отрицание буржуазных форм брака и семьи, регулирование брачно-семейных отношений работающих женщин, охрана и забота о детях, материальная поддержка детей и материнства и другие [25, с. 182-184].
Законодательное уравнение женщин с мужчинами привело к новой роли женщины в обществе. Женщина - активная, работница, хозяйка в доме, воспитывает детей, и это ограничивает сразу же власть мужа в семье. Возрастает роль эмоциональных и чувственных проявлений у мужчин и женщин. А также появляется внутрисемейное регулирование рождаемости детей, что приводит к снижению рождаемости и росту смертности.
Изменяется и отношение к детям: права: родители в равной мере заботятся о воспитании и содержании детей, защищают их от различных эмоциональных и социальных воздействий. И эти нормы остаются традиционными. Доставляют им пропитание и содержание, готовят и воспитывают активных членов общества. Внешне исчезает в городских семьях религиозное воспитание. Но возможно остается внутри семьи, здесь в таком воспитании играют важную роль бабушки и дедушки. Отношения между родителями и детьми становились более уважительными к индивидуальному выбору ребенка, снижается и авторитарность в семье.