Дипломная (вкр): Семейно-брачные отношения в советском обществе в 1917-1940-х гг.

Несмотря на происходящую дестабилизацию семейно-брачных отношений патриархальный устой семьи продолжает сохраняться до конца тридцатых годов. Возрастает хозяйственно - экономическая функция ячейки общества. Семья- организация быта, потребления, но и взаимопомощи и поддержки. В 1920- 1930- е годы возрастает автономность семьи, ценность детей, как помощников, будущих кормильцев, строителей коммунизма. В сельской местности традиционные устои сохранялись дольше, чем в городской среде.

В центре крестьянской семьи стоял труд как нравственный долг и подвиг. Основными ценностями для такой семьи были окружающая природа, нестяжательство, осуществление хозяйственной деятельности в экстремальных условиях, патриотизм по отношению к малой Родине. Всегда на селе почитались Земля-матушка, коллективизм и соборность, равенство, доброта, личное достоинство, кровное родство и другие.

Традиционно по своему составу во второй половине 19 - начале 20 века крестьянские семьи были сложносоставными, что требовалось планомерной организации хозяйственной деятельности. Каждый член семьи был ответственен за какой-то участок дворовохозяйственного комплекса: «муж полтину, жена холстину - все в одно место складут, так и хорошо живут».

На долю старших в обязанность входила забота о самодостаточности семьи, младших - посильная помощь в домашнем хозяйстве. Сформирована четкая иерархия семейных отношений, ценность семейного лада, в отличие от городской семьи, где семейные роли размыты.

Дети воспитывались самой жизнью. Ничто от них не скрывалось, они все скоро узнавали, и это влияло на их детскую жизнь, они быстрее становились взрослыми и серьезными. Родители - авторитет для ребенка, образец для подражания. Также и в городской среде дети рано становились самостоятельными, они были главными помощниками родителей по дому и в заботе о младших членах семьи.

В трудовой деятельности и организации семейной жизни особое место занимала ценность дома. Внешнее и внутреннее убранство определялось качеством семьи. Хороший, крепкий дом - крепкая семья.

Схема распределения работ диктовала принятие конкретных ежедневных решений в зависимости от сезона, реальных возможностей семьи, чем занимался самый опытный, традиционно глава семьи - отец («большак»), управлял хозяйством, где права пересекались с обязанностями.

В 1920-1930-е годы в крестьянской семье женщина воспринималась не только как олицетворение нравственности и мудрости, но и как работница - труженица. Для женщины было важно иметь ребенка, иначе семья просто не смогла бы выжить без помощи детей. К тому же, практика разводов привила к тому, что женщина оставалась одна с детьми и брала на себя не только функции воспитания детей, но и ведение хозяйства.

Еще одной важной ценностью оставалась любовь. С любовью в крестьянской среде тесно связывалось понятие целомудрия.

В крестьянском миропонимании главным условием начала семейной жизни считали - заключение брака. Брак - признание моральной ответственности супругов друг перед другом. Для городского жителя брак - это сожительство, отношения, которые строятся на расчете и выгоде, но не на любви [19, с. 40-45].

В 1929 году среди городского и сельского населения в Вологде было зарегистрирован 631брак, в 1939 году был зарегистрирован - 971. Просматривается тенденция увеличения количества населения и числа браков. Число браков на 1000 населения в этот период уменьшилось незначительно. Такой показатель был довольно высоким не только в Вологде, но и был традиционным для многих городов. Статистические данные позволяют сделать вывод, что были популярными повторные браки. В 1929 году было зарегистрировано 339 повторных союза из 631 браков, в 1935 - 221 из 882 , в 1939 - 257 из 971 соответственно. Повторные браки совершаются довольно в раннем и репродуктивном возрасте от 18 до 40 лет.[56, с.5-7]

Таблица 4. Количество браков в городе Вологде по месяцам года

Из данных таблицы можно сделать следующие выводы, что наибольшее число браков заключалось осеннее - зимний период. Это было связано с большими затратами (угощение, приданное для невесты) на свадьбу. Поэтому благоприятным временем для заключения брака стала осень. Наименьшее количество браков заключалось в весеннее - летний период. Так как осенью и зимой население, а особенно сельское свободно от работ на полях, огромное влияние на создание семьи и заключение брака все также оказывали религиозно-бытовые традиции. Месяцы с постами: декабрь, март, июнь и июль исключались, так как в пост играть свадьбу было нельзя. А браки в городе как мы видим, были распределены равномерно, это было связано с ослаблением влияния религиозных традиций. Но к 1930- 1940 годам такая тенденция заключения браков почти отсутствует.

Таблица 5

Возраст брачующихся жителей города Вологды в 1929-1939 гг.

По данным таблицы удалось определить наиболее репродуктивным и распространенным возрастом вступлением в брак, и создание семьи был возраст от 21 до 30 лет. В 1929 году таких союзов насчитывается 56 %, в 1935 г.- 71%, 1939 г.- 70 %. Интересен и тот факт, что среди старших возрастных группы вступавших в брак женщин было меньше, чем мужчин. Среди населения преобладала моноэтничность браков. Но в, то, же время 1929 г. было зарегистрированы браки 70 человек, которые являлись разными представителями разных национальностей: поляки, эстонцы, белорусы, евреи, украинцы, армяне, грек, финны, китайцы и др. Большинство заключенных браков были смешанными, лишь латыши и евреи сохраняли моноэтничность брака [56, с. 3- 6].

В основном заключенные союзы были непродолжительными по времени. В 1930 -1940 гг. было зарегистрированы следующие данные: до года вместе в браке проживали 20 % населения, до 5 лет - 25 %, до 10 лет- 23%, до 20 лет - 23% и более 20 лет проживали - 9%. В дальнейшем продолжительность брака увеличивалась.

Расторжение брака было довольно свободной и доступной процедурой. В 1929 г. было зафиксировано 418 случаев развода на 631 брак (66 %), 1935 г.- 337 разводов на 836 браков (40%), в 1939 г.- 124 развода на 971 брак (13 %). В дальнейшем число разводов уменьшилось, и это было связано с тем, что ужесточилось законодательство по отношению выплаты и назначения алиментов, усложнилась и сама процедура бракоразводного процесса[56, с. 4-6].

Благодаря всем этим данным удалось составить сравнительную характеристику городской и сельской семьи.

Таблица 6. Сравнительная характеристика городской и сельской семьи в 1917-1940- е гг.

Таким образом, можно сформулировать совокупность духовно-нравственных ценностей в семейной жизни крестьян и городских жителей. Как для городской, так и сельской среды основными и традиционными ценностями остаются: труд, равенство, свобода, нравственность, сохранение репутации как своей собственной, так и репутация семьи. Важен был и семейный лад, ценность и любовь к детям. Для крестьян традиционными ценностями были и остаются: единство с природой, нестяжательство, духовность, надежда, вера в добро, коллективизм, правда, кровное родство, целомудрие. Новая власть и влияние города так и не сформировало у крестьян новых духовно-нравственных ценностей. Наоборот город заимствовал ценности сельской местности.

Данные ценности преемственно развивались, становились устойчивыми, традиционными. И, несмотря на смену власти, и революционных событий продолжали существовать. С приходом сельского населения эти ценности вновь возрождались и в городской среде.

В городской же среде происходит навязывание: свободы, равенства во всем, тяга к свободной и развязной жизни, скрытности, нечестности и несправедливости. А мечтания о повышении на должности и тяга к богатству убили ценность семьи, брака и детей. Но в скором времени вернулись к тому, что семья- это единственная опора и поддержка человека в жизни.

Но, к сожалению, дестабилизация института семьи в городах имела общероссийскую тенденцию и повлияла и на крестьянскую семью. Уменьшается число многодетных семей, в частности из-за практики абортов, и даже после их запрета в 1936 году, тенденция остается. Но все-таки значительная доля городского населения сохранила большинство традиционных взглядов на воспитание детей. Возрастает ценность «второго поколения»: пожилых людей, бабушки и дедушки присматривали за детьми, заботились о них и брали на себя функции воспитания.

Заключение

Изучение семейно-брачных отношений как социокультурного феномена в 1917-1940- е годы позволили рассмотреть этапы формирования двух совершенно полярных друг другу семей, таких как крестьянская и городская семья. В связи с политическими и социально-экономическими переменами в обществе в изучаемый период произошли изменения, которые существенно повлияли на семью и заключение брака, внесли существенные изменения в воспроизводстве населения. Негативные процессы, такие как тяжелые заболевания, голод, антисанитарные условия проживания, недоедание, массовые репрессии с заключением в концлагеря, колонии и тюрьмы, среди женского населения смертность в связи с производством абортов не в специальных медицинских учреждениях в общественной жизни привели к повышению смертности. Увеличилось число вдов, разведенных и одиноких женщин с детьми, количество неполных семей, где во главе семьи была женщина. В этих условиях возросла роль женщины не только в обществе, но и в семье, при этом увеличилась тенденция к разрыву брака, повышение самостоятельности детей.

Новые общественные, политические, экономические устои подорвали дореволюционные ценности семьи, детей, брака. Функции семьи, ценностные ориентиры, семейные отношения стали иными. Церковный брак исчезает, на его смену приходит светский брак, зарегистрированный в ЗАГСе. Но традиционным оставался сам институт официально зарегистрированного брака, несмотря на предлагаемую модель государством брака в форме сожительства. Разрешены разводы, меняется, и сам тип семьи отныне семья состоит из брачной пары и детей, снижается и количество детей в семье, женщина становится равной в правах с мужчиной, получает возможность работать на крупных предприятиях, и становится активным членом общества. А само формирование семьи отходит на второй план. Благодаря анализу плакатной живописи, периодических изданий, таких как журналы «Работница» и «Крестьянка» удалось проследить, как менялся образ женщины, семьи, отношение к воспитанию детей, какие семейные ценности стали основными, несмотря на политику государства, отказа от патриархальности, изменения статуса мужчины и женщины в браке, роли разных поколений. Не изменилось одно - семья как была, так и осталась главной ячейкой развития общества. Повседневная жизнь как городской, так и сельской семьи отличалась от идеального образа созданного государством. Частные интересы фактически не учитывались государством, но было воздействие со стороны государства, так как семья - главный социальный институт в формировании общества. Советская семья, которая унаследовала прежний авторитарно-патриархальный уклад жизни, стала быстро изменяться и утратила свою ценность фактически везде как в городе, так и в селе. Благодаря политике И. В. Сталина семейно-брачные отношения стали нести другой характер. Укрепились семейные ценности, материнство и родительство. Величина семьи в основном завесила от уровня смертности населения, возникающей в результате социально - политической обстановки в стране. Демографические явления оказывали большое влияние на структуру и состав семьи. В связи с увеличением смертности мужского населения, росло количество неполных семей, где главой семьи становилась женщина, она и работала, и воспитывала детей. Высокая младенческая смертность приводила к тому, что семья состояла и вовсе из брачной пары. Но в 1930 - е годы вновь появляются многодетные семьи.