Содержание
Введение
Глава I. Социология герберта спенсера
1.1 Герберт Спенсер как основоположник органической социологии
.2 Отношения Герберта Спенсера к общественной эволюции
.3 Механизм социальной эволюции Герберта Спенсера
Глава II. Эмпирическое исследование осведомленности студентов об общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера
.1 Методология и методика эмпирического исследования
.2 Анализ результатов отношения студентов к общественной эволюции
.3 Основные выводы полученных результатов
Заключение
Список литературы
Приложение
Научная проблема данного исследования заключается в рассмотрении учений об «общественной эволюции», в основе которой лежит усложнение и развитие человеческого строя на базисе формирования, выбора и передачи используемой информации от поколения к поколению.
Актуальность данного выпускного квалификационного исследования представлена двумя составляющими. Теоретическая актуальность курсовой работы заключается в рассмотрении общественной эволюции в учениях Герберта Спенсера, в качестве общественной эволюции Спенсер понимает, социальный организм, состоящий из органов, каждый из которых выполняет определенные функции. Так же он утверждал, что каждому обществу присуща функция выживания в природной и общественной среде.
Практическая актуальность данного исследования заключается в том, что проводимое исследование носит прикладной характер и является решением практической задачи, оказывающего наиболее сильное влияние на формирование в сознании студентов понимания данного понятия, его особенностей и принципов реализации. Кроме того, практическая актуальность исследования заключается в том, что позволяет выявить тенденцию информированности студентов профессионального направления подготовки «Социология».
Цель курсовой работы заключается в исследовании социологических идей Герберта Спенсера, связанных с общественной эволюцией.
В связи с этим в качестве объекта исследования курсовой работы рассматриваются идеи общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера.
Предметом исследования является понимание студентов концепции общественной эволюции Герберта Спенсера.
Гипотеза данного исследования заключается в следующем: Герберт Спенсер утверждал, что каждому обществу присуща функция выживания в природной и общественной среде, которая носит характер конкуренции, в результате которой остаются наиболее приспособленные общества.
За методическую основу исследования взяты научные работы известных философов, историков, социологов, таких как: Э. Дюркгейм «Воспитание и социология; Герберт Спенсер «Человек и государство», «Основание социологии»; и другие работы психологов, методистов, связанных с понятием «общественной эволюции» и неживой и живой эволюции природы представляющее собой подъем от простого к сложному, от малофункционального к многофункциональному.
Для реализации цели исследования и подтверждения исследовательской гипотезы в курсовой работе решались следующие исследовательские задачи:
теоретическое исследование идей общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера;
теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы по проблемам социологического творчества Герберта Спенсера.
теоретический анализ идей общественной эволюции в творчестве Герберта Спенсера;
формирование методологии и методики исследования;
разработка содержания исследовательской работы;
проведения анкетирования;
представление полученных результатов, их обработка и анализ;
формирование исследовательских выводов.
В работе использовались теоретические и эмпирические методы социологического исследования:
теоретические методы: теоретический анализ отечественной и зарубежной литературы;
эмпирические методы: количественный метод эмпирического социологического исследования: опрос.
Практическая значимость результатов курсовой работы заключается в рассмотрение понимания об общественной эволюции современных студентов, решении практической задачи, направленной на исследование их осведомленности и изучений, разработке практических рекомендации, направленных на освоение данной тематики, разработанных на основании содержания конкретного эмпирического социологического исследования, носящий прикладной исследовательский характер.
Исследовательская выборка характеризуется 30 студентами г. Москвы.
Структурно курсовая работа представлена:
Введением, двумя главами, заключением, списком литературы и приложением.
Основной терминологический аппарат курсовой работы представлен следующими категориями:
Социология - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях. Социология изучает общество, раскрывая внутренние механизмы его строения и развития его структур (структурных элементов: социальных общностей, институтов, организаций и групп); закономерности социальных действий и массового поведения людей, а также отношения между личностью и обществом. Как фундаментальная наука, социология объясняет социальные явления, собирает и обобщает информацию о них. Как прикладная наука, социология позволяет прогнозировать социальные явления и управлять ими.
Общество - форма объединения людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами. В социальных науках, общество в целом часто демонстрирует стратификацию. Общество - это надындивидуальное объединение людей, которому присущи социальная дифференциация и разделение труда. Общество можно характеризовать по многим признакам: к примеру, по национальному: французское, русское, немецкое, государственному и культурному, по территориальному и временному, по способу производства.
Общественная эволюция - это постоянное усложнение и развитие структуры человеческого общества на базе накопления, отбора и передачи используемой информации от поколения к поколению.
Эволюция - это развитие, процесс постепенного непрерывного количественного изменения кого-чего-н., подготавливающий качественные изменения.
Человек - живое разумное социальное существо, субъект общественно-исторической деятельности и культуры. Отличительными чертами человека, определяющими его уникальность на планете Земля, являются его сознание, возможность мыслить и способность к осуществлению свободного выбора, принимать ответственность за поступки, наличие моральных суждений.
Социализм - общественный строй, в котором общественные интересы преобладают над частными. Это воспринимается так, что личность обязана, подчинятся все свои интересы тому, что для нее, по его мнению, определяет государство.
Социальный организм - это вершина природной эволюции. В результате усложнения социальных образовании меняются функции образующих их частей.
1.1 Герберт Спенсер как основоположник органической социологии
социологический спенсер общественный эволюция
Герберт Спенсер родился 27 апреля 1820 году в Дерби - английский философ и социолог, идеолог социал-дарвинизма. Основатель органической школы социологии, идеолог либерализма. Спенсеру был больше склонен к математике и естествоведению, чем к гуманитарным наукам, таким как психология, философия, социология. С 1837 года Спенсер работал инженером на строительстве железной дороги. Герберт Спенсер говорил о том, что, социализм и коммунизм невозможны. Он рассматривает «Социализм» как экономические основы общества, делая ударение на проблемах управления производством и анализировал социализм как своеобразную форму рабства. Основанием для такого сравнения послужило для него главное сходство, которое существовало, по его мнению, между рабством и социализмом: наличие принуждения. Раб отдает все из своего произведенного собственным трудом своему владельцу, и член социалистического общества будет делать то же самое, только для него в качестве владельца выступит не какой-то конкретный человек, а государство.
В 1848 Спенсер стал помощником редактора журнала «Экономист», а в 1850 завершил свой основной труд Социальная статистика. Во время нескольких поездок во Францию встречался с Огюстом Контом. В 1853 году получил наследство и смог полностью посвятить себя занятиям философией и наукой. Герберт Спенсер разделял представление Огюста Конта о социальной статике и социальной динамике.
Первый труд Спенсера «Социальная статистика». Он предпринимал попытку воссоздания синтетической социологии. В 60 - 90 века вышла работа под названием «Основные начала», в которой рассказывается о конечных научных идеях, соответствующих реальности, которые не могут быть постигнуты.
Здесь философия для Спенсера вполне определимое знание:
. Общая философия;
. Частная философия.
Причины эволюции, неустойчивость однородного. В основе всех явлений эволюции, лежит принципы сокращения постоянства силы.
Второе произведение «Основание биологии», все изменения органической материи направлены на установления равновесия, между действием среды и противодействие организму.
Эволюция любого объекта характеризуется переходом от несвязности к связанности, от однородного к разнородному, от неопределенности к определенности. Спенсер предлагал главное понятие, определяющее философскую систему; «Эволюция есть интеграция продукта, которая показывает раздробление движения и в течение которой продукт переходит из состояния неопределенной, несвязности однородности в состояние определенной связной разнородности, а поставленное веществом движение, испытавший аналогичное превращение». Предел, за который эволюция не может перейти, - баланс системы.
В случае нарушения баланса начинается распад, который со временем переходит на новый эволюционный процесс. Все, что есть, проходит через этот цикл развития и распада.
Спенсер, выделял черты сходства биологического и социального организма:
. Рост и увеличение в объеме;
. Усложнение структуры;
. Дифференциация в функции;
. Рост взаимодействий структуры и функций;
. Возможность временного существования частей при расстройстве жизни целого.
. Как и в биологических организмах, целое всегда более устойчиво, чем отдельные части, стабильность обеспечивается сохранением функций и структур.
«Главным смыслом этих различий Герберт Спенсер видел в том, что в живот организме элементы существуют ради целого, в обществе наоборот оно существует для блага своих членов».
Герберт Спенсер был один из родоначальников социал - дарвинизма, и так же идеологом либерализма.
Его можно представить, как некое целое. Человеческое тело состоит из органов. Общество состоит из различных институтов (семья, религия, и права). Каждый элемент выполняет свою функцию. Общество в целом у Спенсера, носит системный характер, и не сводится в простых действиях индивидов.
По степени интеграции Спенсер различает, простые, сложные и вдвойне сложные общества.
По уровню развития он разделяет их на два полюса:
. Военное (наличие единой системы веры, индивид существует для государства);
. Индустриальное (доминирует экономическая система, характеризуется демократической системой, здесь не индивид существует для государства, а государство для инвалида).
Философскую основу социологию Спенсера, образует то, что мир делится на:
. Познаваемый (явление);
. Непознаваемый (мир сущности).
Спенсер, основоположник органической социологии, согласно которой общество возникает длительной эволюции живого, и представляет организм подобно живому. Оно состоит из органов, каждый из которых выполняет свои функции.
Социальный организм - для Спенсера это вершина природной эволюции. Спенсер приводил примеры органической социологии.
Крестьянское богатство постепенно соединяются в большие феодальные системы. Последние, в свою очередь, воссоединяются в провинции. После чего провинции створяют королевства, и после чего преобразовываются в империи. Все это происходит с появлением новых органов управления. В конце происходит усложнение социальных образований меняются функции становящих их частей. Как пример, в зарождениях эволюционного процесса семья имела репродуктивной, экономической, образовательной и политическими функциями. Но со временем они переходили к специализированным социальным органам: государственной власти, церкви, школе.
Социальный организм по мнению Спенсера, состоит из трех основных органов:
производственного (сельское хозяйство, рыболовство, ремесло);
распределительного (торговля, дороги, транспорт);
управленческого (старейшины, государство, церковь).
Главную роль органической социологии играет управленческая система, ставящая определенные цели, регулирующая остальные органы, мобилизующая население. Она влияет на основе страха перед живыми (государство) или перед мертвыми (церковь).
Исходя из этого, Спенсер был одним из первых кто дал четкую структуру,
которая функционировала и давала характеристику социальных организмов: стран,
регионов, поселений (городов и деревень).
1.2 Отношения Герберта Спенсера к общественной эволюции
По мнению Герберта Спенсера, общество возникает в результате длительной эволюции живого и само собой выражает организм, подобный живому. В него входит система органов, каждый из которых исполняет определенные функции.
В каждом обществе существе функция выживания в природной и общественной среде, которая включает в себя характер соперничества, в конечном итоге которой вызывает наиболее соответствующие общества.
Эволюция живой и неживой природы представляет собой подъем от простого к сложному.
Общество - часть природы, естественный объект, как и любой другой, оно не создается искусственно, в итоге законов или общественного договора. Спенсер подразделял представление Гоббса о том, что человек в естественном состоянии «антисоциален». Индивид становится социальным существом в ходе длительной эволюции первобытных сообществ, социальных систем. Спенсер, как и Мальтус, основным аспектом социогенеза он считает численный рост популяции, понадобившийся для выживания и приспособления социальной организации, которая способствовала развития социальных чувств, интеллекта, трудовых навыков. Цель и содержание этой естественной эволюции - социализация человека.
При таком виде он переходит от общего исследования идеи эволюции к характеристике общественного развития. Социология заключает философскую систему Спенсера.
Социологическая ориентация Спенсера, отличалась от позиции Конта тем, что целью Спенсера было дать описание внешнего мира. Конта же интересовался только эволюцией идеи, а Спенсер был заинтересован происхождением вещей.