Дипломная (вкр): Современные технологии в деревянной мебели в казахском стиле на уроках 7 класса

Современные технологии в деревянной мебели в казахском стиле на уроках 7 класса

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Костанайский социально технический университет

имени академика З. Алдамжар

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

На тему: "Современные технологии в деревянной мебели в казахском стиле на уроках 7 класса"

Костанай

Содержание

Введение

. Казахское народное декоративно-прикладное искусство неиссякаемый источник этнокультурного воспитания в школе

1.1 Виды казахского декоративно-прикладного искусства, (краткое описание)

1.2 Деревянные изделия в казахском народном декоративно-прикладном искусстве

.3Казахское искусство резьбы по дереву и его особенности

.4 Виды орнамента, используемые в декорировании деревянной мебели

. Современные технологии обучения школьников основам изготовления деревянной мебели в казахском стиле

.1Древесина как материал для художественных работ

.2Резьба по дереву: виды и основы технологии

.3Планы уроков технологии

3. Экспериментальная апробация разработанного методического обеспечения занятий по теме "Изготовление деревянной мебели в казахском стиле" в разделе "Художественная обработка материалов (древесины) с элементами декоративно-прикладного искусства" в 7 классах

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

декорирование мебель орнамент казахский

Введение

Актуальность темы. Помнить о своих корнях, знать историю и традиции своего народа - это тот ориентир, который ярко прослеживается в различных направлениях реформирования современной образовательной системы. В июле 1996 года Президент Республики Казахстан Нурсултан Назарбаев одобрил "Концепцию этнокультурного образования в Республике Казахстан". Стратегия этнокультурного образования направлена на реализацию двух взаимосвязанных целей: этническая идентификация и государственная интеграция.

Этнокультурная идентичность народа складывается в результате знания событий своей истории, культуры, верности сложившимся духовным ценностям, почитания национальных героев. Она формируется в процессе свободного и добровольного жизнетворчества нации. Состояние этнокультурной идентичности достигается через созданную народом социокультурную сферу.

Государственная интеграция - фундаментальная и стратегическая цель этнокультурного образования. Если этнической идентичности отдельный народ может достигнуть в относительно короткое время, то достижение государственной интеграции - длительный процесс, требующий усилий всех этносов в государстве. В конечном итоге именно государственность и есть основное условие возможности этнической идентификации народа, населяющего Казахстан.

Этнокультурная и государственная идентичность могут быть достигнуты наиболее эффективно через систему образования.

В качестве одной из основных задач этнокультурного образования выдвигается - ВОСПИТАНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ ЛИЧНОСТИ.

При этом важно руководствоваться следующими основными принципами:

- Создание условий для идентификации личности со своей исконной культурой и усвоения других культур.

-       Ориентация на диалог культур, их взаимообогащение.

Эти принципы определяют такие качества поликультурной личности, как чувство Земли как общего дома, и Казахстана как общей родины, чувство ответственности за общий дом и за природу страны. Любовь к своему народу гармонически должна сочетаться с любовью к земле, на которой живет этот народ. Центральная задача этнокультурного образования в этой части, чтобы дети испытывали законную гордость, называя себя "казахстанцами" [1].

В "Концепции развития образования Республики Казахстан до 2015 года", одобренной Правительством Республики Казахстан 24 февраля 2004 года, отражены основные принципы образовательной политики Казахстана. Одна из задач Концепции - развитие образования с учетом исторических, национальных, демографических, географических, экономических и культурных особенностей Казахстана [2].

Цель среднего образования на национальном уровне - способствовать становлению компетентной, интеллектуально и духовно развитой личности, готовой к эффективному участию в социальной, экономической и политической жизни Республики Казахстан.

Основные задачи среднего образования заключаются в предоставлении каждому обучающемуся возможности:

- развивать свою культурную идентичность на основе казахского и мирового культурного наследия, уметь ценить и понимать наиболее важные стороны и аспекты культуры, формирующие личность.

-       быть готовым к ценностно-осмысленному сотрудничеству с носителями иных культур и религиозных концессий;

-       выработать целостное мировоззрение как систему взглядов и убеждений на окружающую действительность, позитивное отношение к самому себе, природе, обществу и умение действовать в соответствии с ними;

Уровень образования и интеллектуальный потенциал общества в современных условиях приобрели характер важнейшей составляющей национального богатства, а образованность человека, профессиональная мобильность, стремление к творчеству и умение действовать в нестандартных ситуациях стали основой прогресса, условием реализации стратегии устойчивого развития и безопасности Республики Казахстан. Выпускники школ Казахстана должны быть патриотами своей страны, понимать и воспринимать новые тенденции в развитии общества, владеть казахским (как государственным языком), русским и одним из иностранных языков, осознавать значение государственного языка как залога стабильности в многонациональном обществе, уметь адаптироваться к изменяющимся социально-экономическим условиям [3].

Формирование национального самосознания и его развитие, осознание себя представителем своего народа - это первая основная цель современного школьного образования. Дальнейшее развитие национальной школы предполагает, прежде всего, этнопедагогизацию всего образовательного процесса, а целью этого преобразования является воспитание самопознания подрастающего поколения как свидетельство принадлежности его к данной нации.

Великий русский педагог К.Д. Ушинский высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики. "Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, - писал он, - имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…" [4].

Происходящие социально- экономические и политические перемены в стране наряду с ростом национального самосознания граждан актуализируют проблему сохранения этнической самобытности народов Казахстана. В процессе сохранения исторического и культурного наследия в системе воспитания подрастающего поколения в новых социально-экономических условиях значительная роль отводится духовному развитию школьников. В связи с этим проблема этнокультурного и эстетического воспитания личности, формирования ее духовности, является одной из приоритетных, поскольку составляет основу ее общей культуры. В сложившейся ситуации социально-экономического развития страны важным является как определение духовно-нравственных ориентиров, так и разработка научных и методических основ этнокультурного воспитания подрастающего поколения. Этнокультурное воспитание тесно связано с разными видами народного творчества, в том числе и с декоративно-прикладным искусством. Интерес, проявляемый в настоящее время к декоративному искусству казахского народа, не просто дань уважения к культурным традициям предков, а стремление к их сохранению. А это - совершенно особая задача ("сверхзадача"), по отношению к целям достижения непосредственного предметного, "отделимого" результата. В таком подходе к народному искусству - фундаментальная мудрость мировой народной педагогики, как это следует из работ Г.Н.Волкова и его последователей [5].

Народное декоративно-прикладное искусство воспитывает чуткое отношение к прекрасному, способствует становлению гармонично развитой личности. Основанное на глубоких художественных традициях, народное искусство благотворно влияет на формирование человека будущего. Произведения декоративно-прикладного искусства формируют художественный вкус, создают эстетически полноценную среду, определяющую творческий потенциал личности. В педагогике и этнопедагогике они характеризуются как эффективное средство, необходимое для реализации образовательных и воспитательных задач эстетического, патриотического, интернационального, трудового направлений.

Э.В.Ильенков пишет: "Мир предметов, созданных человеком для человека, система отношений людей по поводу этих предметов и есть то, что в самом общем виде принято называть культурой" [5].

Историческая память, связь времен, мировоззрение народа сохраняется именно в национальном декоративно-прикладном искусстве. Обладая большим познавательным и развивающим потенциалом, а также воспитательными возможностями, народное искусство оказывает влияние на этнокультурное воспитание школьников. В философской, психолого-педагогической и методической литературе достаточно полно освещены различные аспекты проблемы этнокультурного и эстетического воспитания. Так, имеются работы, посвященные общим вопросам этнокультурного воспитания: (Ш. Уалиханов, К.Д Ушинский, Ш.М Мухтарова. В.С. Кукушкин, В.А. Сухомлинский А.Э Измайлов, М.В. Емельянова и др.); использованию народного декоративно-прикладного искусства в обучении и воспитании школьников (А.А. Калыбекова, Корнилко М.Ш. Омирбекова, С.А. Узакбаева, Ж.С. Хасанова, Т.Я. Шпикалова, А.С. Хворостов,).

Казахстан - земля древней цивилизации Евразийского континента, где на протяжении веков возникали, гибли и вновь восставали из пепла могущественные империи и государства. Здесь проходили важнейшие торговые пути, связывающие Восток и Запад. Общеизвестно, о развитости той или иной цивилизации судят прежде всего по уровню культуры. В этом смысле Казахстан является страной богатейшего культурного наследия. Казахский народ волей истории оказался на стыке восточной и западной культур, в результате чего образовался некий синтез, основу которого составляют тюркские корни, но при этом также ощутимо европейское влияние.

Самобытность декоративно-прикладного искусства казахов во многом обусловлена особенностями хозяйственно-культурного типа, где сочетались преобладающее кочевое, полукочевое скотоводческое хозяйство и земледелие. Ярко отражая историю, ментальные особенности, специфику образного мышления, это искусство воплощает творческую суть и эстетические предпочтения казахского народа. Данный вид творческой деятельности, связанный с эстетическим преображением предметного мира и являя собой одну из форм художественного самовыражения этноса, емко и глубоко выражает суть национального своеобразия, этнокультурную идентичность.

Декоративно-прикладное искусство казахов как открытая система, взаимодействующая с окружающей средой, является многомерным и полифункциональным явлением. Произведения, созданные народными мастерами, имели практическое, художественно-эстетическое, обрядовое, магическое значение, а также выполняли этноинтегрирующую, этнодифференциирующую, соционормативную и другие функции.

В век стремительно развивающихся технологий, бурных социально-экономических и политических перемен, особенно остро ощущается притяжение к своим истокам, историко-культурным корням. Без знания прошлого невозможно эффективно созидать в настоящем, а без настоящего не построить и будущего. "Мудрость предков - зеркало для потомков" [7].

Тема дипломной работы: "Современные технологии в деревянной мебели в казахском стиле на уроках 7 класса". Данная тема интересна и актуальна в настоящее время.

Цель. Основной целью дипломной работы является разработка методического обеспечения занятий по теме: "Изготовление деревянной мебели в казахском стиле" в разделе "Художественная обработка материалов (древесины) с элементами декоративно-прикладного искусства" на основе современных технологий.

Объект исследования: - учебно-воспитательный процесс в контексте раздела "Художественная обработка материалов (древесины) с элементами декоративно-прикладного искусства".

Предмет исследования - применение методов и приемов обучения изготовлению деревянной мебели в казахском стиле на уроках "Технологии" учащихся 7 классов общеобразовательной школы.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

-   изучить теоретическую и методическую литературу по теме дипломной работы.

-       проанализировать актуальность этнопедагогизации воспитательного процесса на уроках "Технологии"

-       проанализировать историю деревянных изделий в казахском народном декоративно-прикладном искусстве

-       изучить и проанализировать технологию изготовления и декорирования деревянной мебели в казахском стиле

-       изучить виды орнамента, используемые в декорировании деревянной мебели

-       изучить технологию и особенности казахской резьбы по дереву

-       разработать планы уроков

Теоретическая основа дипломной работы:

-   анализ философской, психолого-педагогической и методической литературы по проблеме этнопедагогического, этнокультурного и поликультурного воспитания

-       анализ научно-технической и методической литературы по декоративно-прикладному искусству;

-       технологии художественной обработки древесины.

Методологическая основа дипломной работы:

- использование логических приемов сравнения, анализа, синтеза, абстрагирования и обобщения для построения дедуктивных и индуктивных умозаключений, представленных в изложении данной работы.

Данная работа поможет учителям-практикам в решении задачи этнокультурного воспитания учащихся на уроке "Технология" 7 классов общеобразовательной школы.

1. Казахское народное декоративно-прикладное искусство неиссякаемый источник этнокультурного воспитания в школе

Декоративное прикладное искусство - это область декоративного искусства, цель которого создание художественных изделий имеющих практическое назначение в быту и отличающихся декоративной образностью.

Декоративно - прикладное искусство возникло в глубокой древности, в связи с потребностью выражения, как эстетического вкуса, так и материально духовных ценностей. Оно тесно связано с народным творчеством, к произведениям прикладного искусства относится мебель, ковры, предметы домашнего обихода, посуда, игрушки. Но вместе с тем, любой вид декоративного искусства живет и развивается только тогда, когда отвечает потребностям своего времени, поэтому в настоящее время, народное искусство, возрождаясь, приобретает новые формы и образы, актуальные для современного времени.

Декоративно-прикладное искусство казахов, впитав творческое наследие и культурные влияния древнего, средневекового периодов, развивало собственные этнические традиции. В нем сконцентрированы богатейшие пласты многовековых художественных достижений казахских мастеров. Проведенный археологами и искусствоведами хронологический анализ произведений прикладного искусства выявил ряды ассоциативных связей с геометрическим орнаментом керамики, а также некоторыми конструктивными решениями украшений эпохи бронзы, "звериным" стилем ювелирного искусства саков, полихромными украшениями усуней, декоративными приемами инкрустационных гуннских ювелирных произведений, а также с искусством кимако-кыпчаков [8].

Народное прикладное искусство является наследием материальной и духовной культуры древних племен, обитавших в Великой степи. Его развитие тесно связано с кочевым образом жизни традиционного казахского общества, социально-экономическим положением, самосознанием народа и историческим процессом. Культура жизнеобеспечения казахов во многом определялась народными промыслами и ремеслами. В изделиях прикладного искусства отражены древние взгляды и мировоззрения казахов в виде различных орнаментов и узоров. Традиционное прикладное искусство казахов, являвшееся в прошлом ведущей формой художественного творчества, ярко отражает своеобразие этнической культуры. Произведения данного вида искусства, связанные с эстетическим преображением предметной домашней среды, характеризуются глубиной и масштабностью философского, исторического и художественного содержания. Образная структура произведений художественных ремесел, формировавшаяся на базе древних, средневековых эстетических основ и творческих идей позднего времени, обогащалась также за счет влияния различных культурных традиций. Одной из особенностей художественного видения казахских народных мастеров является живая рефлексия на творческие достижения других народов, что во многом способствовало обогащению собственных ремесленных традиций. Стремление к удовлетворению эстетических потребностей, к максимальному использованию имевшихся возможностей для художественного оформления быта вызвала к жизни различные виды декоративно-прикладного искусства. Оно было отмечено изяществом и богатством форм, четкостью орнаментальных мотивов, высоким качеством производства, разнообразием цвета и тонов. Подавляющее большинство изделий домашнего производства и ремесла, имеющих ту или иную декоративную отделку, непосредственно использовалось в быту, имело определенное утилитарное назначение. В народном сознание прикладное искусство было неотделимо от всего бытового уклада.