Мы разбирали до сих пор преимущественно художественные произведения Герцена, следовательно, такие, в которых выражался его общий взгляд на жизнь, общее его настроение. Нам кажется, мы ясно доказали, что пессимизм есть главная черта этого настроения. Несчастия, не имеющие смысла и цели, безвыходные вопросы и столкновения, игра случайности, как постоянная изнанка человеческой жизни, наконец, вечное противоречие между счастием и собственными усилиями людей, их безумное упорство в действиях, ведущих к их собственному вреду и гибели,-- таковы общие темы разобранных нами произведений Герцена.
Теперь нам следует обратиться к его философским и историческим статьям, разобрать, какого взгляда он держался в философии и как смотрел на современную историю, на русскую и на западную. Легко понять, что со своим глубоким пессимизмом он сразу схватил то, что было всего безотраднее, всего болезненнее в современном ему строе европейской мысли и европейской истории. Фейербахизм, философское воззрение, с которым так благодушно и спокойно уживаются немцы, был понят Герценом в смысле самом суровом и безнадежном. Скажем заранее -- это понимание мы считаем вполне правильным, вполне соответствующим делу.
Запад тянул к себе Герцена. Он уехал из России и не только стал внимательно и зорко всматриваться в строй и движение Запада, но и сам пытался вмешаться в это движение. К какому же выводу пришел Герцен? С неотразимою силою в нем вкоренилось убеждение, что Запад страдает смертельными болезнями, что его цивилизации грозит неминуемая гибель, что нет в нем живых начал, которые могли бы спасти его.
Вот главное открытие Герцена. России он не понимал; как Чаадаев, он ничего не умел видеть ни в ее настоящем, ни в ее прошедшем. Но Запад он знал хорошо; он был воспитан на всех ухищрениях его мудрости, он умел сочувствовать всем движениям тамошней общественной жизни, был зорким и чутким зрителем нескольких революций. И он пришел к тому убеждению, что нет живого духа на Западе, что все его мечты обновления не имеют внутренней силы, что одно верно и несомненно -- смерть, духовное вымирание, гибель всех форм тамошней жизни, всей западной цивилизации.
Эту мысль Герцен проповедовал упорно и постоянно до конца своей жизни. На эту тему написаны лучшие, остроумнейшие и глубокомысленнейшие его статьи. И наибольшее поучение, которое можно извлечь из Герцена, конечно, заключается в том анализе явлений западной жизни, которым он подтверждает свою мысль о падении Запада.
ПРИМЕЧАНИЯ
Впервые опубликовано; Страхов H. H. Борьба с Западом в нашей литературе. Герцен. Милль. Парижская коммуна. Ренан. Штраус. Спб, 1882.
Печатается по тексту этого издания.
1 "Mir gab ein Gott zu sagen, was ich leide". Göthe. Torquato Tasso.-- "Мне бог дал сказать, что я выстрадал". Гёте. Торквато Тассо (нем.).
2 ...d'une existence manguêe... -- неудачника (франц.).
3 "Jа, jа, der Obrist hat recht..., Wäre der große Fritz... oh, der große Fritz!" -- "Да, да, полковник прав... Если б был жив великий Фриц... о, великий Фриц!" (нем.)
Фриц -- немецкий император Фридрих II.
4 "Nous en parlerons devant les dames".-- Мы будем рассказывать об этом дамам (франц.).
5 Ксенофонт -- древнегреческий писатель и историк, возглавлявший во время одной из войн (401 г. до и. э.) отступление десятитысячного отряда греческих воинов.
6 "Homo sum et nihil humani a me atienutn puto".-- Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо (лат.).
7 Ah, bah; c'est un cêlèbre poète allemand, m-r Koethe, qui a êcrit, qui a êcrit...
ah!.. La Messiade!-- "Да, это знаменитый немецкий поэт г-н Кете, который написал, который написал... ну... Мессиаду!" (франц.).
8 Упомянутая поэма "Мессиада" принадлежит не Гёте, а Клопштоку. Werthers Leiden -- роман Гёте "Страдания молодого Вертера".
9 Арминий -- вождь одного из германских племен, возглавивший в IX веке н. э. восстание германцев против римлян.
10 Имеется в виду книга римского историка Тацита "Германия".
11 Авдеев Михаил Васильевич (1821--1876) -- русский писатель; в романах "Тамарин", "Подводный камень" изображал "лишнего человека" и положение женщины в дворянском обществе.
12Стародум -- персонаж комедии Д. И. Фонвизина "Недоросль", образ просвещенного и гуманного резонера.
13В статье "По поводу одной драмы" (1843) Герцен имеет в виду пьесу французских авторов О. Арну и Н. Фурнье "Преступление, или Восемь лет старше".
14Это произведение Герцена было впервые опубликовано на французском языке в газете "Kolokol", No 6 от 1 апреля 1868 г.
15Магабарата (Махабхарата) -- памятник древнего индийского эпоса.
16Урвазия -- поэма о небесной нимфе Урваши, основанная на сюжетах индийской мифологии.