Дипломная (вкр): Технология изготовления украшения способом гравирования якутских мастеров

В. Л. Серошевский, долго проживший в среде местного населения, заметил что каждая вещь, даже самая пустяковая, выходит из рук якутского мастера с особым отпечатком: она всегда более или менее художественная.

Итак, традиции ювелирного искусства народа саха сохранились до наших дней, хотя и изменилась его первоначальная функция. Особенно популярны женские украшения илин-кэлин кэбиhэр, серьги, кольца, браслеты. По прежнему женщины отдают предпочтение серебру, но уже высокой пробы, а из золота носят мелкие украшения - кольца, серьги, броши. Существует новое направление в современном ювелирном искусстве саха по созданию оригинальных изделий из драгоценных металлов с использованием натуральных камней: бриллианта, хромдиопсида, чароита, циркония, турмалина, которыми богата якутская земля. (Сокровищница Республики Саха (Якутия) Якутск,

1.2 Традиционный материал якутских мастеров

Традиционным материалом якутских ювелиров служило серебро (юрюнг кемюс), оно получает широкое применение и небывалую популярность именно в XIX в. Как показывают археологические материалы, в предшествующее время серебро было довольно редким металлом. Археолог И.Д. Новгородов пришел к выводу, что чем древнее погребение, тем меньше в нем серебра, а в наиболее древних могилах XVII в. оно почти отсутствует21. Небольшое количество серебряных украшений, находимых в древних захоронениях, видимо, объяснялось традиционным запретом якутов хоронить покойного с металлическими изделиями. Кроме того, серебряные украшения как фамильные реликвии обычно передавались по наследству и нередко переплавлялись на новые виды украшений. Серебро ценили за его качество при обработке, а также за мягкий матовый блеск. Якутское серебро, как правило, было низкопробным, за что получило название уулаах кемюс, т.е. «серебро с водой». Такой сплав в народе получил определение саха кемюсэ, т.е. «якутское серебро». Кроме того, использовали другой сорт сплава, так называемое «польское серебро*. В этнографической литературе многие авторы не отличали этот вид сплава от уулаах кемюс и часто использовали названия как синонимы. Нам не удалось найти каких-либо сведений об этом сплаве, известно лишь, что изделия, изготовленные из «польского серебра», имели наиболее низкую иену. Э.К. Пекарский характеризует его как бледно-темный сплав меди с небольшой прибавкой серебра {нейзильбер)71*.

Р. Маак в лаборатории Санкт-Петербурского университета сделал химический анализ небольшого украшения (была взята пуговка весом 0,28775 г) из якутского серебра. Как показал результат анализа, состав сплава в процентном отношении следующий21: серебро - 34,26, медь - 50,78, цинк - 15,05. Полученный таким образом низкопробный сплав приобретал особые качества: мягкость, плавкость и в то же время сохранял естественную белизну серебра. Кроме того, считался материалом доступным и потому имел широкое распространение.

Золото (кысьш кемюс) как драгоценный металл в обиход якутских ювелиров начало входить относительно недавно. Этот факт подтверждается самим названием металла кысьш кемюс, т.е. «красное серебро», появившимся в якутской лексике, видимо, сравнительно поздно. Хотя тюрко-монгольское название золота алтын (як. алтан), по данным фольклора якутов, известно с древних времен, где слово употребляется со значением «золото», «золотой*. Но как известно, в якутском современном языке алтан означает «медь», которая в практике якутских ювелиров имела самое широкое применение. Таким образом, данное слово имеет довольно сложную семантику.

В ювелирном деле якутов золото занимало весьма скромное место, употреблялось в очень незначительном количестве. Это прежде всего объяснялось отсутствием традиций, а также большой редкостью и дороговизной материала. Для большинства населения оно оставалось неизвестным металлом. Так, по свидетельству В.Л. Серошевского, колымские якуты, впервые увидевшие золото, равнодушно говорили: «Что в нем хорошего - та же медь!».

В то же время он отметил, что якуты «...плавят и льют даже золото, и я видел У богачей золотые перстни, серьги и браслеты работы якутских золотых дел мастеров». Но таковых вес же, видимо, было немного, и они работали сугубо по заказу. В анкетных данных кустарного обследования 1913 г. указывается, что мастера на местах наряду с серебром одновременно работали и с золотом, по заказу из него делали кольца, перстни, серьги, крестики.

Таким образом, можно предположить, что золотые изделия якутской работы начали появляться во второй половине XIX в. Этому способствовало открытие и освоение Ленских золотых приисков, деятельность небольших старательских артелей, стихийно возникавших повсеместно. Через них металл могли приобретать якутские ювелиры. В начале века золото добывали на Вилюе, Алдане, Учурс. Ньюкже, Тунгирс и в других местах". Кроме того, местные ювелиры в практике использовали царские золотые монеты, так называемые «империалы», «червонцы», ходившие в денежном обращении в дореволюционной России.

На территории Якутии разработка серебряной и свинцовой руды имеет давнюю историю. В.Н. Иванов приводит весьма интересный исторический факт, свидетельствующий о том, что местное население еще до вхождения края в состав России занималось выработкой серебряной руды. В расспросных записях служивых людей за 1642 г. говорится, что юкагиры подтвердили наличие серебра и указывали, что «серебро-де идет из горы ис каменные». Местные жители, кроме того, умели изготовлять себе металлические украшения: «...а в огонь-де он то серебро кладут же, в том-де они серебро делают круги серебряные и но вороту-де у себя кругом, обвешиваютса»". На Верхояиье, на р. Юнлыбал (позже Эндыбал) руда, содержащая в своем составе серебро, известна еще с 1765 г. Разработка ее проводилась с 1774 по 1781 г. с некоторыми перерывами. В том же районе существовал еще и Эчигальский серебряный рудник. Залежи серебряной руды обнаружили и на р. Вилюй, т.е. на территории расселения вилюйских якутов, на р. Вилючан и руднике Шарыповском в Верхоянском комиссарстве. Другой рудник существовал на земле кангаласских якутов, в 130 верстах от Якутска, около с. Тит-Ары и назывался Мюкесссвским.

Еще в 1861г. П.Кларк отмечал, что «туземцы обратили в пользу свою серебро и железо, выплавляемое из руды и в особенности из попадающейся в шарах. Из серебра, место разработки которого туземцы держат в величайшем от русских секрете, делают украшения для одежды, седел и узд». М.П. Соколов сообщает: «Тунгусы и якуты Верхоянского уезда выплавляют и теперь серебро и свинец из руд, известных им в бассейне р. Дулгалах,левого притока Яны. Опасаясь преследований, инородцы скрывают местонахождение руд, но от них легко можно приобрести свинец и серебряные изделия, серебро которых, видимо, содержит много свинца: оно тускло и мягко». Эти сведения лают нам достаточное основание предположить, что якутские мастера владели навыками кустарной добычи серебра.

Открытие и освоение месторождений не проходило без участия местного населения, которое снабжало изыскательские работы гужевым транспортом, продуктами, выступало в качестве проводников. Хотя отсутствуют данные и архивные доказательства о добыче якутами серебряных руди использовании их в своем ремесле, но можно предположить, что народ с древними металлургическими традициями, живущий на богатой земле, не мог не знать о выработке серебра из местных руд.

В.Л. Серошевский утверждает, что «степень знакомства якутов в прошлом с медью, серебром, оловом выяснить значительно труднее. Ни одного из этих металлов они в настоящее время не добывают. Для поделок употребляют старый лом, деньги или привозной в кусках сырец»". Но в то же время он отмечает любопытный факт о выплавке свинцового блеска верхоянским кузнецом Румянцевым. Мастер расплавлял богатый серебром свинцовый блеск, но не мог получить из него серебра, хотя он был знаком с приемом многократного пережигания сплавов меди и серебра для увеличения процента последнего13.

Якутские ювелиры для изготовления серебряных изделий обычно пускали в дело русские серебряные монеты различной чеканки*"?* достоинства. Кроме того, в городских лавках приобретали листовое серебро по 27-30 к. за золотник, лом меди по 80 к. за фунт, золото по 5 р. за золотник14. Использование серебряных монет в ювелирном производстве якутскими мастерами в начале XIX в..отмечено японским путешественником-исследователем. Он писал, что в Якутске «все люди, у которых есть золотые и серебряные деньги, имеют изделия из золота и серебра... - кресты, карманные часы, ложки, табакерки и т.п., даже пуговицы. Якуты изготовляют серебряные пластинки и укрепляют их на поясе. Для якутских женщин делаются украшения в косы. У русских серьги маленькие, а у якутов - большие... В ушах прокалывают по три дырочки... Все эти украшения делаются из золотых и серебряных монет. Там запрещено делать что-нибудь из денег, но говорят, это не прекращается»15. Об этом также писал А. Павловский, вилюйский исправник середины 60-х годов XIX в.: «...серебряная монета, попавшая в руки якута, никогда не возвращается, и в последнее время, выпустивши в оборот более 1.000 рублей мелкого серебра нового чекана, я не получил обратно и даже не видалв ходу ни одного гривенника, несмотря на относительно низкое качество этого серебра». Р. Майк, как бы подтверждая данный факт, питает: «Якуты очень падки на серебряные монеты, в этом и я имел случай неоднократно убедиться во время нашей экспедиции»". «Каждая якутка-мать хлопочет, чтобы первую попавшую ей серебряную монету переделать на украшение для своей дочери, будущей невесты».

По некоторым существующим преданиям в старину ввозилось в большом количестве листовое серебро китайского происхождения, называемое тюроэ кемюс. Другим широко применяемым материалом была медь {алтан). Металл универсальный, из него отливали мелкие предметы, выковывали крупные бытовые изделия. Якуты хорошо знали свойства меди, рах1ичали несколько ее сортов: дьэс алтан, юрюнг алтан, юее алтан. По мнению ВЛ. Серошсиского, «медь предпочитали ярко-краеную, даже желтую медь, которую зовут "белой медью" (юрюнг алтан), предпочитали с красным* отливом».

ГЛАВА II. ТЕХНИКА И СПОСОБЫ ГРАВИРОВАНИЯ ЮВЕЛИРНЫХ ИЗДЕЛИЙ.

2.1 Техника гравировки и его инструментарий

якутский ювелирный гравирование традиционный

Инструмент для ручного гравирования

Формы штихелей. Штихель - это своеобразный стальной резец длиной 100-120 мм, закрепленный в деревянной ручке. Форма ручек различна, а длина может быть от 30 до 70 мм. Штихели различают по форме их поперечного сечения и форме режущей части. Штихели определенного профиля делятся также в зависимости от толщины - по номерам. Ювелиры пользуются (в основном) штихелями импортного производства.

Штихель должен быть изготовлен из качественного материала, правильно заточен, прочно и удобно удерживаться в руке. Обычные штихели изготавливаются из высококачественной мелкозернистой инструментальной стали, но для обработки твердых металлов, а также увеличения срока их службы штихели делают из быстрорежущей стали, а иногда даже используют для этого твердосплавные пластины. В зависимости от назначения различают следующие основные типы штихелей.

Шпицштихелъ (вырезной). Его боковые стенки слегка выпуклые, а спинка обычно плоская; ширина спинки клинка составляет 1-4 мм, в зависимости от этого варьируется угол, образуемый между боковыми сторонами. Шпицштихель используется в первую очередь для написания шрифтов, когда, регулируя глубину реза, можно изменять ширину канавки, а при установке шпицштихеля в наклонном положении выполнять глянцевую подрезку.

Мессерштихелъ (прорезной). Поперечное сечение этого штихеля имеет форму равностороннего треугольника; предназначен для вырезания волосяных линий большой глубины.

Фасеттенштихель (фасочный). Его режущие кромки образуют угол в 100°, а в верхней части боковые стенки параллельны; ширина спинки составляет 1,5-3 мм.

Применяется для выполнения относительно широких рисок небольшой глубины.

Юстировочный штихель. Его выпуклые боковые стенки образуют остроовальное сечение. Этот штихель применяется, прежде всего, для подгонки основания гнезда под камень в глухих оправах; лобовая площадка его затачивается наклонно к основной оси с тем, чтобы получить оптимальный угол резания при впасовке камня в оправу.

Флахштихелъ (плоский). Задняя грань лезвия и спинка флахштихеля всегда параллельны; боковые же поверхности проходят под углом, образуя трапецеидальное сечение. Ширина режущей кромки этого штихеля может быть от 0,2 до 5 мм. Он применяется для получения широких плоских углублений, а также для чистовой обработки изделий.

Боллштихелъ (радиусный). Задняя грань лезвия имеет полукруглую форму, боковые грани, также как у флахштихеля, могут быть под углом; ширина лезвия- от 0,1 до 5 мм. Используется такой штихель для исполнения сложных шрифтовых надписей и для чистовой обработки изделий.

Фаденштихелъ. По форме он такой же, как и флахштихель, но на плоской поверхности лезвия имеет мелкую зубчатую насечку, поэтому рез его выглядит в виде нескольких параллельных линий. Этим штихелем можно выполнять линии декоративных орнаментов, а также штрихование и матирование поверхности изделий.[7]

Гравировальная зубилка. При необходимости выемки значительного количества металла гравировальщики пользуются не штихелями, а гравировальными зубилками, которые очень похожи на штихели, однако применяются лишь для выполнения черновой работы; профиль клинка у зубилок - круглый, полукруглый, квадратный и в форме месяца.

В редких случаях изделие при гравировании поддерживается только рукой. Небольшие пластины закрепляют на киттштоках. Для зажима других заготовок, например колец и деталей столовых приборов, используются специальные зажимные устройства. Сами же прижимные устройства закрепляются в чугунном гравировальном шаре с помощью зажимного винта. Достоинства такого шара в том, что его можно легко поворачивать во все стороны, что, разумеется, очень удобно, например, при вырезании изогнутых линий

Штихели различаются по форме поперечного сечения, определяющей назначение инструмента. Кроме того, штихели каждого профиля делятся по номерам в зависимости от толщины. А названия штихелей, в основном, немецкого происхождения.

Рис. 1. Шаровые тиски с универсальным зажимным устройством

Подготовка штихеля к работе

Изготовление штихелей. Штихели изготавливают вручную. Материалом для них служат (в основном) инструментальные стали марок У12А и ХВГ. Штихели можно сделать также из прутковой стали «серебрянки», наружных колец шарикоподшипников, небольших плоских напильников, лезвий опасных бритв. Штихель должен отвечать следующим требованиям: быть изготовленным из качественного материала, быть правильно закаленным (недокал и перекал недопустимы) и заточенным. Штихель должен иметь всегда такую длину, чтобы его было удобно держать в руке.

Заточка штихелей. Правильная заточка штихеля имеет решающее значение в уменьшении количества брака при гравировании. Заточку начинают с того, что на шлифовальном круге у штихеля (со стороны спинки) делают аншлиф (срез), при этом высота лезвия рабочей части штихеля должна быть от 0,1 до 3 мм. Боковые ребра штихеля скругляются путем снятия фаски. Локоть руки при заточке надо держать на весу неподвижно, кисть руки направлять к себе и обратно, плотно прижимая резец к шлифовальному камню, и следить за тем, чтобы плоскость резца затачивалась под углом 45 - 55°. Если угол заточки получится менее 45°, то штихель при гравировании будет срезать металл неравномерно, рывками, а при угле заточке более 55° - движение штихеля будет скользящим. Площадка (лобовая), образовавшаяся между режущей кромкой и срезом (аншлифом), должна быть как можно меньше, чтобы обеспечивать наибольший обзор места реза. При заточке шлифовальные круги смачивают машинным маслом или керосином. Заусенцы снимают на глянцевом оселке или кремниевом сланце. Лезвие, при необходимости, заполировывают на шлифовальном круге из кожи с применением пасты ГОИ (эту операцию осуществляют коротким движением назад к ручке). Заточку штихеля можно произвести и с помощью специального приспособления.