Материал: Том 3. Восток на рубеже средневековья и Нового времени

цари Кочо, все чаще искали убежища на северо-западной окраине Минской империи (ныне — китайская провинция Ганьсу).

Процесс интеграции ханства Моголов в Восточном Туркестане в первой четверти XVI в. повлек за собой и окончательное присоединение Комула к могольским владениям. Через десять лет после смерти моголь-ского Султан Ахмад-хана (1487—1504) его сыновья Мансур и Султан Сайд поделили свои восточнотуркестанские владения (1514 г.). Младший брат — Султан Сайд стал править западной частью страны с центром в новой могольской столице — Яркенде. Но старшинство в ханском роде сохранил Мансур-хан, удельный правитель Турфана и Чалыша (Карашара), с именем которого чеканилась могольская монета. Мансур не только успешно воевал с ойратами, но и подчинил Комул. Для устраше-

261

ния властей минского Китая он предпринял ряд нападений на его западную окраину (нынешняя Ганьсу). Его конница проникала в глубь территории Китая, вынуждая местные власти запираться в городах Гань-чжоу и Сучжоу.

Лишившись кочевий Моголистана, Могольское государство укрепилось в Восточном Туркестане. Султан Саид-хан (1514—1533) много^ усилий затратил на стабилизацию государства и походы против соседей. Он ходил войной в Фергану и Андижан на северо-западе, Бадахшан и Болор на западе, Кашмир и Тибет на юге и юго-востоке, Моголистан на севере и северо-востоке. В итоге границы Могольского государства стабилизировались. Однако вернуть Моголистан не удалось ни ему, ни его потомкам, ни его брату Мансуру, несмотря на его победы над ойратами.

В 1533 г. на обратном пути из успешного, но изнурительного тибетского похода Султан Сайд умер. Его наследник Абд ар-Рашид (1533— 1560) вступил на ханский престол в Яркенде. Но с первых же дней царствования он столкнулся с сопротивлением своего дяди — турфан-ского удельного хана Мансура, хотя тому не удалось добиться перевеса над племянником. Новый хан сумел подавить и сопротивление ряда эмиров, собравшихся на юго-востоке страны, в Хотане, а сами они вскоре были изгнаны из страны. Для укрепления власти Абд ар-Рашид вынужден был передать своему сыну — наследнику престола не наследный удел — Кашгар, а пограничные с владениями Мансура оазисы Уш (Уч) и Аксу.

Удел Аксу был вверен наследнику престола потому, что непосредственно граничил и был связан перевалами с Моголистаном, захваченным казахами и киргизами. Часть киргизов еще в XV в. поселилась в могольских владениях, куда их оттеснили ойраты Амасанджи-тайджи, а в 30-е годы XVII в. киргизы осели вокруг Кашгара. Этот последний был поручен четвертому сыну хана — Суфи-султану, а Хотан, прикрывавший столицу с юго-востока, — седьмому сыну, Курейшсултану. Так в Восточном Туркестане XVI в. утвердился территориально-политический дуализм

— борьба яркендской и турфанской ветвей Моголов. Обе ветви династии боролись за столицу и центральные уделы, т.е. за ханский престол в Яркенде. Расположенные восточнее Аксу городаоазисы Бай и Кучар ханам то и дело приходилось отбивать у турфанских родственников. Абд ар- Рашид-хану удалось нанести урон новым хозяевам Моголистана — казахам и киргизам, но не вернуть эти земли. Его двадцатисемилетнее царствование по драматизму сходно с периодом правления его отца — основателя яркендского ханства Султан Сайда. Во внешней политике Абд ар-Рашид от союза с казахами против узбеков перешел к союзу с последними против казахов. Впрочем, и этот союз с прежде заклятыми врагами моголов не принес победы и не помог вернуть МогоПосле смерти Абд ар-Рашида его сын Абд аль-Керим (1560—1591) правил Восточным

Туркестаном более тридцати лет. Он, в сущности, отказался от попыток вернуть кочевья Моголистана, и вторая половина XVI в. протекла в Восточном Туркестане довольно мирно. Менее ста-

262

бильным было положение во владениях Шах-хана, сына Мансура (включавших Турфан, Чалыш и Комул). Шах-хан продолжал воевать с ойратами (калмыками) и погиб в борьбе с ними в 1570 г., тогда как союз с последними заключил его собственный брат-соперник — Мухаммед, который на время сумел закрепиться в Комуле. В свою очередь, против него выступил еще один брат Шаххана — Суфи-султан. В этой длительной усобице принимали участие также султаны (принцы) Курейш и Ху-дабенде. Некоторое время они правили турфанским уделом, но были вытеснены оттуда Абд аль-Керимом.

Самих по себе усобиц, осложненных соперничеством эмиров и вмешательством внешних сил, для

быстрого упадка Могольского ханства было недостаточно. Предпосылки к нарастанию усобиц в Восточном Туркестане имелись и ранее, но в XVI в. их негативное влияние сказывалось меньше. Территориальная разобщенность восточнотуркестанских оазисов никогда в истории страны не была непреодолимой, их извечно связывали караванные пути, общая история и культура.

Глубокий кризис политической системы Могольского ханства обозначился с начала XVII в., именно тогда, когда началось резкое усиление политического влияния вождей суфийских группировок ходжаган.

Исламский духовный орден накшбандийа-ходжаган появился в Средней Азии в XV в. и лишь в XVII в. распространил свою деятельность на Восточный Туркестан. Основатель ордена Бахаадин Накшбанди Бухараи умер в 1389 г., а в свержении Улугбека важную роль сыграл ходжа Ах-рар — основатель движения ходжаган. На Восточный Туркестан впервые пытался распространить деятельность ордена ходжа Махмуд-и Азам (Ахмад Касани), возглавивший орден в 1490 г. Он углубил учение о та-рикате — мирском служении суфиев ходжаган по обращению в ислам тюрок-язычников. Отрицая традиционное отшельничество суфиев, тари-кат, напротив, предусматривал активное вмешательство в политику. Эти интересы привели ходжей в давно уже исламизированный Восточный Туркестан.

Жестокое соперничество двух группировок ходжаган — «белогорцев» (актаглык) и «черногорцев» (каратаглык), охватившее в XVII в. и Восточный Туркестан, имело длительную историю. Старший из тринадцати сыновей Ахмада Касани (Махмуд-и Азама) — Мухаммед Амин вошел в историю как ходжа Ишан-и Калан (отсюда второе название «белогорцев» — ишкия). Его младший брат, Мухаммед Исхак Вали, был его соперником в борьбе за наследие отца (отсюда второе название «черногорцев» — исхакия). Влияние ходжей на верующих было таким сильным, что они не стеснялись прибегать к голому насилию и к изощренным интригам. В борьбе за власть и богатство хорошо организованный религиозный орден всеми средствами вербовал простых и, что еще важнее, знатных светских последователей — мюридов. К последним принадлежали и члены могольской династии. Зная силу и влияние ходжей в стране и регионе, ханы предпочитали одаривать их щедрыми земельными пожалованиями и другими наградами. В руках ходжей оказались и ценнейшие ханские копи знаменитого восточнотуркестанского нефрита. .Однако

263

только в XVII в. ходжи стали влиятельнейшими феодалами Восточного Туркестана. Напротив, в XVI в. первая попытка утвердиться в стране закончилась неудачей для самого ходжи Исхака Вали. Такие сильные ханы, как Абд ар-Рашид или Абд аль-Керим (чья власть была достаточно стабильна, а соперники — слабы), предпочитали союз с более умеренным духовенством местного ордена увейсия. В центре учения этого ордена стоял культ местного кашгарского святого — основателя первого исламского государства в Восточном Туркестане Са-тук Богра-хана (Карахана; XI в.). Общей святыней для увейситов и мо-гольских ханов была гробница Карахана в древней караханидской столице — Кашгаре, уделе наследников яркендского престола. Именно влияние ордена увейсия при дворе Абд аль-Керима помешало ходжам проникнуть туда. Но хотя ходжа Исхак и был выслан из страны, ему удалось добиться духовного влияния на далеко уступавшего своему отцу (Абд аль-Кериму) наследника престола — будущего Мухаммед-хана. Тот был назначен ходжой Исхаком ни больше ни меньше как главой (халифа) всех мюридов ордена в Восточном Туркестане. Но реальное руководство мюридами и манипулирование властью султана осуществлял умелый и жестокий политик, эмиссар ходжи Исхака Шатур-халифа.

В 1591 г. Абд аль-Керим умер, но лишь через три месяца на престол взошел вернувшийся из узбекского похода его сын Мухаммед-хан. Начало его правления отмечено волнениями среди могольских султанов и внезапным нападением узбеков на могольскую столицу — Яркенд (1594 г.). Нападение удалось отбить с немалым для неприятеля уроном. Для решения «внутреннего» турфанского вопроса новому хану ничего не оставалось, как пожаловать турфанский удел своему младшему дяде — Абд ар-Рахиму. Тот отбил удел у Худабенде-султана. Последний сменил своих прежних, казахских союзников на ойратских, но те его предали и выдали Абд ар-Рахиму, который в это тревожное время княжил в Турфане целых сорок лет (1595—1635).

Уже в начале XVII в., когда царствование Мухаммед-хана подходило к концу, Абд ар-Рахим взбунтовался против своего племянника, но был разбит и потерял Карашар. Сорокалетняя борьба турфанского Абд ар-Рахима за яркендский престол дестабилизировала государство в целом. Участие казахских ханов и султанов в местных усобицах на стороне тур-фанцев придавало этим усобицам международное значение. Но казахские ханы увязали в собственных раздорах, ради чего сами подчас искали союза с турфанскими Моголами.

В обстановке кризиса ханской власти при Мухаммед-хане реванш за неудачу своего отца ходжи Исхака взял его сын и предводитель «черногорцев» Ходжа Шади (Мухаммед Яхья). Вскоре он приобрел такое политическое влияние, что выступал посредником между ханами и их эмирами, организовывал устранения ханов. Он посредничал в конфликте Абд аль-Латифа (Аппак-хана) с турфанским Абд ар-Рахимом, участвовал в заговоре с целью убийств Шудж ад-Дин Ахмад-хана и Султан Ахмад Пулад-хана. После воцарения своего покровителя Мухаммед-хана «черногорцы» укрепились в окрестностях столицы. Удел же наследников

264

престола — Кашгар закрепили за собой их собратья-соперники «бело-горцы». Прочность позиций ходжей в могольской политике объясняется не только их полувоенной

организацией, политическим опытом и международными связями, но прежде всего глубоким влиянием ордена на ведущих эмиров. Так, заместителем самого Ходжи Шади стал видный представитель клана Чурасов — Мазид-бек (Халифа-бек). Этот эмир назывался так благодаря своему духовному титулу — халифат алъ-хулафа, престижному для мирянина: от имени ходжи его обладатель мог руководить паствой — мюридами. Мазид-бек сыграл важную роль в убийстве Султан Махмуда (Кылыч-хана). При этом происходило синхронное возвышение клана Чурасов и ходжей-«черногорцев». Мухаммед-хан и его окружение рассчитывали выиграть от противопоставления духовных феодалов светским, но явно ошиблись в расчетах, ибо та и другая группировки объединились.

Мухаммед-хан умер после восемнадцатилетнего царствования в 1610 г. Его сын Шудж ад-Дин Ахмад-хан захватил престол с помощью влиятельных могольских эмиров, а дядей своих — правителей Хотана и Сарыко-ла — изгнал в Среднюю Азию. В его царствование обострились отношения как внутри яркендского ханства, так и последнего с Турфаном. Тур-фанский Абд арРахим продолжал воевать со своими яркендскими родственниками. Против Шудж ад-Дин Ахмада выступил и его зять, сын Худабенде-султана. После десятилетнего царствования хан погиб в результате заговора. Младшему его сыну, Абд аль-Латифу (Ап-пак-хану, 1619—1629), пришлось воевать за престол с узурпатором Ку-рейш-султаном. Аппак-хан совершил ряд успешных походов против казахов и киргизов, но и сам погиб в этой борьбе. Разразилась усобица между его сыновьями — Султан Ахмад-ханом и свергнувшим его Султан Махмуд-ханом. Процарствовав всего три года, Махмуд умер в 1635/36 г. Последующие пять лет яркендским ханством правил Султан Ахмад-хан, пока его не сверг Абдаллах — сын Абд ар-Рахима. Турфанские Моголы боролись с яркендцами не за отделение от единого государства, а за центральную власть. В 1639/40 г. под руководством Абдаллаха они победили в этой борьбе. Он смог свергнуть Султан Махмуда (Кылыч-хана) с помощью не только эмиров, но и ходжей.

В первой трети XVII в. обстановка в Восточном Туркестане весьма осложнилась. После смерти Мухаммед-хана вся западная («яркендская») часть государства вошла в полосу острого кризиса, усобицы не утихали более тридцати лет. В результате практически все яркендские ханы были свергнуты и даже убиты. В начале 40-х годов власть над всей страной захватила турфанская (восточная), т.е. старшая, ветвь династии Моголов в лице Абдаллах-хана, а представители младшей были изгнаны из страны.

Объединение Восточного Туркестана Абдаллахом должно было бы стабилизировать страну, но на деле этого не произошло. Если в течение около ста предшествующих лет западная (яркендская) часть ханства укреплялась, то всего за тридцать лет (после 1609 г.) пришла в полный упадок, после чего перешла под контроль турфанской ветви могольской

265

династии. Абдаллах-хан сумел продержаться у власти почти тридцать лет не в последнюю очередь благодаря тому, что балансировал между разными группировками местной, иноземной по происхождению знати. Он открыто противопоставлял могольским эмирам киргизских биев, уже в 1631 г. вмешавшихся в яркендские усобицы. Позднее Абдаллах не только воевал с «внешними», тянь-шаньскими .киргизами, но и использовал кашгарских киргизов против своих противников и друг против друга. При Абдаллахе наметилось вытеснение могольских эмиров киргизами с командных постов в ханском войске.

Положение в стране обострилось после образования в 1635 г. сильного Джунгарского ханства. Поначалу Абдаллаху удавалось изгонять ойратов, вторгавшихся в Восточный Туркестан на всю глубину его территории. Но они все активнее поддерживали султанов Исмаила, Ибра-хима и Йолбарса против Абдаллаха. Непримиримая борьба двух ветвей ордена ходжаган усугубила противоречия хана с его наследниками. Глава «белогорцев» Аппак-ходжа подчинил своему

влиянию честолюбивого сына Абдаллаха — Йолбарса. Женившись на тетке наследного принца, ходжа стал родственником правящей династии. В Яркенде Абдаллах-хан и его союзник, «черногорский» ходжа Мухаммед Абдаллах (Ходжам Падишах), усмотрели в поведении наследника престола и главы «белогорцев» опасность для ханской власти. Они вынудили Йолбарса бежать к ойратам. Однако объединенными усилиями ойратов, султанов и ходжей Абдаллаха удалось свергнуть. После двадцати семи лет правления он был изгнан в Индию (1667 г.). Абдаллах оказался последним могольским ханом, который правил долго при относительно стабильной обстановке в стране. После его свержения начался быстрый упадок ханства. Яркендские ханы все более опасались гегемонии «сильных домов» — кланов могольских эмиров, своей главной политической опоры, костяка своей военно-феодальной администрации. К сильнейшим могольским кланам принадлежали барласы, арлаты, дуглаты, чурасы. Политический вес этих кланов бывал неодинаков. Так, чурасы не всегда принадлежали к родам первой руки. В первой трети XVI в. Султан Сайд опирался на род дуглатов, занимавших самые влиятельные посты. После 1533 г. Абд ар-Рашид-хан опирался уже на барласов. Дуглаты лишились преобладающего положения при яркендском дворе, а Мирза Хайдар покинул страну, став правителем Кашмира. Позднее Абд аль-Керим расправился с двумя влиятельнейшими эмирами из барласов. С начала XVII в. заметно возвышаются чурасы. Более того, постепенно и в столице, и в уделах соперничество двух ветвей яркендских Моголов дополнилось борьбой двух ветвей могущественного клана чурасов. Служа разным удельным правителям (и в яркендской части ханства, и даже в турфанской), чурасы бывали и союзниками, и противниками друг друга. Но они не скрывали, что полнота власти в государстве сосредоточивалась именно в их руках. Уже в 1614 г. Тимур-султан (Зия ад-Дин Ахмад), сын Шудж ад-Дин Ахмад-хана, при первых признаках возвышения чурасов организовал убийство сразу четверых из них. Тем не менее остановить возвышение новых гегемонов не удалось. Именно с помощью

266

чурасов Абдаллах сверг своих яркендских родственников, но оставаться заложником чурасов он не пожелал.

В XVII в. в борьбе с эмирами «сильных домов» ханы пытались опереться на две альтернативные силы: немогольских кочевников и влиятельных религиозных лидеров — суфийских ходжей. Однако ханам не удалось ни взаимно уравновесить бесконтрольные могольские кланы во главе с чурасами, ни нейтрализовать иноземцев.

К этому времени Восточный Туркестан был поделен на зоны влияния двух ойратских правителей

— Сенге и Элдана-тайджи. При поддержке Сенге и ходжи Аппака Йолбарс ненадолго захватил престол, но вскоре был убит в результате заговора «черногорцев» и ойратов во главе с противником Сенге Элданом-тайджи. Те привели в 1670 г. к власти Исмаи-ла — брата свергнутого Абдаллаха, дядю убитого Йолбарса. Исмаил изгнал «белогорцев» во главе с Аппаком, а родовую знать в администрации максимально заменил незнатными служилыми людьми.

Аппак-ходжа, стремясь к безраздельной теократической власти и не смирившись с поражением, прибыл в Тибет, куда был изгнан своими соперниками. Он сумел установить доверительные отношения с буддийскими теократами Тибета, а через них — с новым ойратским ханом, Галданом Бошокту, воцарившимся после убийства Сенге. С его помощью Аппак добился свержения Исмаила, последнего могольского хана, и стал теократическим монархом. Своему сыну он, по примеру ханов, пожаловал кашгарский удел. Наследники турфанского удельного правителя Султан Сайд Баба-хана вынуждены были, против собственного желания, помочь ему в захвате яркендского престола. Аппак-ходжа правил в Кашгаре до своей смерти в 1693 г.

Через несколько месяцев его сын и наследник Ходжа Яхья был убит в результате заговора своей мачехи. В стране возобновилось двоевластие: если в Кашгаре власть перешла к «белогорцу» Ахмад-ходже (внуку Аппака), то в Яркенде ненадолго воцарился последний сын комуло-турфан- ского Баба-хана — Мухаммед Мумин (Акбаш-хан). В Яркенд вернулся из изгнания предводитель «черногорцев» ходжа Даниял. Он и киргизские бии при поддержке ойратов убили Акбаш-хана. Ойратские правители вновь отдали предпочтение восточнотуркестанской теократии — на этот раз «черногорской» в лице Даниял-ходжи. Так, за несколько десятилетий ходжи организованного суфийского духовенства — ордена накшбандийа стали теократическими правителями Восточного Туркестана, вытеснив с политической сцены принявших их под свое покровительство моголь-ских ханов. Могольская династия сошла с исторической сцены, а страна распалась на отдельные владения теократов-ходжей и могольских удельных князей — данников ойратских правителей. Ходжи и ойратские правители постарались не допустить нового перераспределения власти среди