взяло на себя Российское государство. Оно также присвоило право судебной власти.
149
В 1793 г. в Кабарде были учреждены «родовые суды» и «расправы». Они подчинялись Верхнему пограничному суду в Моздоке и разбирали на основании местных адатов гражданские иски и мелкие уголовные правонарушения. В дальнейшем судебно-административное устройство Кабарды и всего Кавказа не раз менялось, но высшая судебная и военная власть с тех пор стала прерогативой Российского государства.
Глава 7
КАЗАХСТАН И РОССИЯ (конец XVIII в. — 1840-е годы)
Вконце XVIII в. восточные границы Российской империи приблизились к казахским степям, населенным в основном кочевыми казахами и частично киргизами. (Киргизы преобладали в районах, прилегающих к Синьцзяну Цинского Китая и Кокандскому ханству.) На северо-востоке Казахстана кочевники разводили преимущественно овец и коз, а в центральных и южных районах
— верблюдов. С октября по апрель кочевники проводили на главной зимней стоянке — кытау, где они устанавливали юрты, крытые загоны для скота и занимались ремеслом и изготовлением одежды. В мае казахи совершали весеннюю миграцию к летней стоянке — джайлу, а в сентябре отправлялись обратно. В среднем за год кочевники проходили около 200-300 км. Они всецело зависели от природных условий, регулярно страдая от падежа скота из-за недостатка корма, вызванного снежными вьюгами или гололедицей зимой и засухой — летом.
Врассматриваемый период среди казахов наблюдалась существенная имущественная дифференциация. Стадо средней казахской семьи насчитывало около сотни овец, несколько десятков коз и несколько верблюдов. Стада богатых семей были в 10-20 раз больше. Скот находился в частной собственности кочевников, а пастбища и миграционные участки — в общинной собственности. Хозяйство казахских кочевников было натуральным. Торговля в основном сводилась к обмену скота и рабов из пленных туркмен, хивинцев и кокандцев на различные предметы домашнего обихода. Кочевничество определяло систему ценностей, верований и бытовую культуру казахов. В глазах рядового казаха кочевник обладал более высоким социальным статусом, чем земледелец, ремесленник или рыболов. Казахи не проявляли интереса к городской жизни, и города в окрестностях Сырдарьи, находившиеся под властью казахских ханов, пребывали в запустении. Хотя ислам стал официальной религией казахов в период правления золотоордынского хана Узбека (1313-1342), исламизация казахов носила формальный характер. В рассматриваемый период их верования и ритуальная практика сочетали элементы ислама, шаманизма, анимизма и тен-грианства. Исключение составляли лишь сравнительно немногочисленные казахи-суфии, поведение и образ жизни которых в большей степени определялись исламом.
Воснове общественно-политической организации казахов лежал родотерри-ториальный принцип. 10-15 родственных казахских семей объединялись в аул. Во главе аула находился старейшина (аксакал), избираемый на совете глав се-\ мей. Несколько аулов образовывали более крупную родотерриториальную группу — клан, возглавляемый бием. Кланы, в свою очередь, объединялись в военно-политические конфедерации — орды, или жузъг. с конца XVI в. на территории
151
Казахстана существовали три такие конфедерации: Малая (Младшая) Орда — Киши жуз, Средняя Орда — Орта жуз и Большая (Старшая) Орда — Улы жуз.
Малая Орда, занимавшая территорию нынешнего западного Казахстана, непосредственно граничила с Россией. Ее летние кочевья располагались по просторам Устюрта, а также по притокам рек Ори, Урала, Илека, Эмбы, Тамира, в районе Мугоджарских гор, а зимние стоянки — вдоль р. Сырдарья, к западу от Аральского моря, на полуострове Мангышлак, в песках Нарын, у побережья Каспийского моря. Средняя Орда занимала центральный Казахстан, а ее летние кочевья и зимние стоянки находились по берегам р. Сарысу, в верховьях Ишима, по притокам Тобола, Тургая, в регионе Улатауских гор и прилегающих к ним озер. Большая Орда располагалась на юго-востоке Казахстана.
Подавляющее большинство членов орды составляли рядовые кочевники, или кара-суйек. На низшей ступени социальной пирамиды находились рабы — ту-ленгут. Верх пирамиды занимала казахская родовая аристократия — ак-суйек, возводящая свою родословную к Чингис-хану. С конца VIII в. в состав ак-суйек была включена также мусульманская верхушка — ходжи, — претендовавшая на родство с праведными халифами. Внутри ак-суйек господствующее положение
принадлежало султанам. Только из султанов выбирались казахские ханы. Ступенью ниже султанов находились бии, представлявшие казахскую родоплемен-ную знать. Бий сочетал функции военачальника, судьи, администратора и представителя степной аристократии. Хан стоял во главе орды и выполнял верховную военно-представительскую и арбитражную функции. В частности, хан принимал решение о войне и мире и являлся верховным военачальником во время войны. Он председательствовал на ежегодном собрании — курултае биев, старейшин кланов и аулов, на котором решались такие важнейшие вопросы жизнедеятельности орды, как выбор стоянок и маршрутов сезонных миграций. Хан, чей титул был пожизненным, выбирался курултаем старейшин. После смерти хана его преемником, как правило, становился его брат, а при отсутствии брата — сын. В мирное время образ жизни казахского хана мало чем отличался от такового рядовых казахов. Разницу составляли лишь несколько больший размер ханской юрты и ее более богатое убранство. Наряду с ханской семьей в юрте хана проживали его помощник, «святой» и несколько рабов.
Повседневную жизнь кара-суйек регулировали бии и старейшины аулов на основе законодательного уложения «Жеты Жарги», принятого ханом Тауке (1680-1715). «Жеты Жарги» представляло собой синтез монголо-тюркского степного права, шариата и адата. Оно закрепляло право на кровную месть, или откуп (за убийство можно было откупиться посредством дани в размере тысячи овец), а также на родовую взаимопомощь в качестве главных регуляторов межклановых отношений. Согласно «Жеты Жарги» власть степного хана не являлась единоличной. Хан, как верховный сюзерен, делил ее с султанами и биями, сосредоточившими в своих руках управление кланами и аулами. «Жеты Жарги» наделяло бия судебной прерогативой. В его компетенции были вопросы, связанные с заключением брака, разводом и наймом на работу. Уложение гарантировало право рядового кочевника на обязательную помощь родственников в случае потери скота из-за стихийных бедствий и для завершения неотложных сезонных работ, как то: стрижка овец и рытье колодцев.
152
РОССИЙСКАЯ ПОЛИТИКА В КАЗАХСТАНЕ
В рассматриваемый период политика России в отношении Казахских степей определялась территориальной экспансией Российского государства на восток, потребностями его торговоэкономического развития и сложившимся балансом сил в Европе. Торговое проникновение России
врегион началось в 1738 г., когда царское правительство разрешило российским торговцам вывоз
вКазахстан и Центральную Азию золотых и серебряных монет, железа и зерна. Важными импульсами к расширению торгового обмена России с Казахстаном и Центральной Азией были становление российского мануфактурного производства и начало формирования общероссийского торгового рынка. В условиях неконкурентоспособности российских товаров в Европе крупнейшие российские торговые и промышленные дома стали проявлять повышенный интерес к рынкам экономически менее развитых Казахстана и Центральной Азии.
Торговля между Россией и Казахстаном осуществлялась караванным путем. Главными центрами караванной торговли стали города Оренбург (осн. в 1734 г.) и Семипалатинск (1718г.). Из Оренбурга торговые караваны отправлялись на сезонные рынки западного Казахстана, а из Семипалатинска— на сезонные рынки казахской Средней Орды, Коканда, Кульджи и Кашгарии. К концу XVIII в. ведущие российские купеческие фамилии контролировали до двух третей торгового оборота России с Казахстаном и Центральной Азией. Караванная торговля была нерегулярной, дорогостоящей и небезопасной. Нередко караваны подвергались разграблению кочевниками. Неадекватность торговой инфраструктуры растущим экономическим потребностям России представляла существенный стимул к ее военно-политической активизации в регионе. Началу полномасштабной экспансии России в Казахстане предшествовало строительство российских фортификационных линий вдоль российско-казахской границы, принятие правительством поощрительных мер к переселению русских крестьян и торговцев в пограничные с Казахстаном районы и политико-экономическое давление на местных правителей. Строительство первой российской — Иртышской фортификационной линии началось в 1716г. В 1752 г. она соединила три крепости в Западной Сибири— Омск (1717 г.), Семипалатинск и УстьКаменогорск (1720 г.). В 1737-1742 гг. Оренбургской фортификационной линией были соединены Оренбург и Троицк (1583 г.). В 1740-1750-х годах были возведены ряд форпостов или станиц, составивших впоследствии Уральскую (Яицкую) оборонительную линию. В 1811 г. между реками Илек и Урал была построена Илекская оборонительная линия. Всего к началу XIX столетия было возведено на четырех линиях 46 крепостей и 96 редутов. Российские фортификационные линии
заселялись казаками, русскими крестьянами-поселенцами и охранялись отрядами регулярных войск. Оборонительные линии служили фактической границей между Россией и Казахстаном; разделяли враждующих между собой башкир и казахов; обеспечивали безопасность России от набегов кочевников; служили центром торговых и дипломатических связей между Россией, казахскими жуза-ми и государствами Центральной Азии.
В 1718 г. в обстановке военного ослабления казахов из-за длительных междо^-усобиц и джунгарской агрессии российским властям удалось склонить хана Ма-
153
лой Орды Абульхайра (ум. 1748) к установлению дипломатических отношений с Россией. В 1730г. хан Абульхайр и его сыновья Нурали и Брали обратились к российской императрице Анне Иоанновне (1730-1740) с прошением о распространении российского подданства на казахов Малой Орды. В 1731 г. это прошение было удовлетворено, и над казахами Малой Орды был установлен протекторат России. В 1732 г. хан Средней Орды Семеке (ум. ок. 1737/38 г.) также присягнул российской императрице. В 1740 г. хан Средней Орды Аблай (ум. в 1780 г.) подтвердил российский протекторат над казахами Средней Орды. Ханы Малой и Средней Орды обязались охранять российские границы, содействовать российским военным, политическим и торговым интересам на подвластной им территории и платить ясак «кожами звериными». В обмен российские власти гарантировали казахам Малой и Средней Орд защиту от разорительных набегов калмыков Джунгарии и башкир. Со смертью Абульхайра российское влияние в Казахских степях вновь ослабело. Новый правитель Малой Орды, хан Батыр Джанибек (ум. ок. 1771 г.), сменил ориентацию на калмыкскую Джунгарию. После разгрома Джунгарии Цинским Китаем в 1756г. хан Батыр признал сюзеренитет Пекина над казахами Малой Орды.
Восстановление российского протектората над казахами Малой и Средней Орд произошло в период правления императрицы Екатерины II (1762-1796). Непосредственным поводом для этого послужили антироссийские выступления большинства кланов Малой Орды и некоторых кланов Средней Орды во время Пугачевского восстания (1773-1775). Политика Екатерины II в регионе сочетала военное подавление, стимулирование экономической заинтересованности казахов в российском правлении и культурно-идеологическую экспансию. При этом особое значение Екатерина II придавала переводу казахов-кочевников на оседлость. Были также приняты дополнительные меры по поощрению переселения русских крестьян в Казахские степи и по обучению местных кочевников земледельческим навыкам. В 1787 г. российские власти инициировали разделение территории Малой Орды на западную, центральную и южную области, управляемые выборными советами старейшин и пограничными судами, в которых были представлены как казахи, так и русские. Совет и суд были подотчетны одновременно хану и российским властям.
Екатерина II рассматривала исламизацию казахов усилиями казанских татар как цивилизаторский фактор и как способ идеологического контроля над ними. В 1784 г. был издан указ о массовой постройке в Казахских степях мечетей, медресе и караван-сараев и укомплектовании их татарами. В 1789 г. в Уфе был учрежден первый Российский муфтият — Духовное управление мусульман Российской империи, одной из важнейших функций которого было распространение ислама среди казахов-кочевников. В результате последовательного осуществления такой политики в начале XIX в. ислам стал господствующей религией в Ка-чахских степях.
По мере перехода верховных властных функций над казахами Малой и Средней Орд к СанктПетербургу власть ханов стала носить номинальный характер. В 1818г. ханский титул был упразднен в Средней Орде, а в 1824 г. — в Малой Орде. За этим последовало включение земель Средней Орды в состав Западной Сибири под названием «Киргизская степь». В 1844г. казахи бывшей Малой
154
Орды были переведены под параллельное управление Азиатским департаментом Министерства иностранных дел и Оренбургского военного коменданта. После разгрома Цинами джунгаров в 1756 г. казахская Большая Орда распалась на три части. Основная часть ее населения осела в восточном Семиречье под протекторатом Цинского Китая. Другая часть мигрировала в Ташкентский оазис и с 1808 г. попала в зависимость от Коканда. Третья часть казахов Большой Орды переместилась в Джунгарию. В условиях последующего ослабления в регионе власти Цинского Китая и усиления позиций России правитель Большой Орды на территории Семиречья Суюк-хан в 1818г. признал российский сюзеренитет. К 1847 г. российское подданство было распространено практически на всех казахов Боль-• шой Орды. В 1848г. протекторат России также признали племена туркмен и адаевских казахов Мангышлакского полуострова. В 1854 г. на землях бывшей Большой Орды была образована Семипалатинская губерния.
Установление российского протектората предполагало введение военно-политического контроля России над казахами. На начальном этапе российские власти не вмешивались во внутреннее управление казахов и старались осуществлять свою политику в регионе через местных владетелей
— султанов и биев. Однако начиная с 1830-х годов российское правительство взяло курс на полное подчинение казахов и присоединение Казахских степей к России. Важную роль в пересмотре российской политики сыграло стремление царского правительства (в интересах развивающихся российской торговли и промышленности, а также в попытке противодействовать экспансии Англии в Западный Туркестан и цент-ральноазиатских ханств в Южный Казахстан) вовлечь в орбиту российского влияния и товарного обращения Бухарский эмират, Кокандское и Хивинское ханства.
Проявлением нового подхода России к Казахстану стали реформы 1820-1840-х годов, главным разработчиком которых был генерал-губернатор Западной Сибири М.М.Сперанский. Реформы Сперанского были направлены на утверждение среди казахов территориального вместо существовавшего родоплеменного принципа административного деления и на интеграцию Казахстана в административную систему Российской империи. В результате этих реформ «Киргизская степь» была разделена на четыре округа, которые, в свою очередь, делились на 87 волостей. (В 1834 г. к ним добавились три новых округа.) Округ управлялся приказом во главе с султаном и двумя — российским и казахским — представителями. Приказ наделялся политическими и судебными полномочиями. Волость (инородная управа), состоявшая из 10-12 аулов (родовая управа), управлялась султаном или членом аристократической семьи, выбранным на совете старейшин кланов. Аул, в свою очередь, объединял около 15 семей, связанных родственными узами.
Экономическую суть реформ Сперанского составили меры, нацеленные на седентаризацию кочевников и развитие российско-казахской торговли. Рядовые кочевники бесплатно наделялись земельными участками в размере 15 десятин, а также семенами и сельскохозяйственным инвентарем. Старейшины родов получали 30 десятин, бии — 40. Параллельно с наделением казахов землей вводились ограничения на их свободное перемещение по степи. В частности, для пересечения границ округа или волости требовалось получить официальное разрешение \
155
властей. Русские купцы в Казахстане и казахские торговцы на всей территории Российской империи имели привилегию беспошлинной торговли.
Правовой аспект реформ заключался в проведении в 1841 г. кодификации кодекса степных законов, синтезировавшего нормы адата и российского судебного законодательства. Установление российского протектората имело неоднозначные последствия для казахов. С одной стороны, создание российских военно-политических структур в регионе способствовало значительной политической стабилизации в регионе и спасло казахов от массового порабощения и физического истребления отсталой Джунгарией. Позитивную роль также имело проникновение в Казахские степи российской политической, административной и правовой культуры. Вследствие частичного включения казахской аристократии в состав российских управленческих структур было положено начало формированию европейски образованной казахской элиты.
Вместе с тем распространение российского сюзеренитета на казахов положило конец институту ханской власти и нанесло необратимый урон позициям родовой казахской аристократии. Политика седентаризации оказывала разрушительное действие на традиционный казахский образ жизни и систему ценностей, основанную на пастбищном скотоводстве. Среди очевидных негативных ее последствий были пауперизация рядовых кочевников, массовый голод, падеж скота и прочие бедствия. Реакцией рядовых казахов на насильственную седентаризацию стали антироссийские выступления. В 1780-1850-х годах произошла серия антироссийских восстаний казахов Малой и Средней Орд. Наиболее значительными и продолжительными из них были восстания казахов Малой Орды под руководством батыра Срыма Датова в 1783-1797 гг. и казахов Средней Орды под руководством хана Кенесары в 1802-1847 гг.
Глава 8
ГОСУДАРСТВА ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И РОССИЯ (конец XVIII в. — 1840-е годы)
Вплоть до конца XVIII в. отношения между Россией и тремя крупными исламскими государственными образованиями Центральной Азии— Бухарским эмиратом, Хивинским и Кокандским ханствами — носили спонтанный и нерегулярный характер. Они сводились в основном к эпизодическому обмену дипломатическими и торговыми миссиями.
Эти центральноазиатские государства возвысились вследствие упадка и развала в XVIII в. некогда
могущественной персидской империи Надир-шаха. Они представляли собой средневековые патриархально-феодальные деспотии. Их экономика основывалась на ирригационном земледелии, ремесленном производстве и пастбищном скотоводстве. Города Бухара, Самарканд, Коканд, Хива и Ташкент издавна были центрами развитого ремесла и торговли. Помимо этих трех государств на территории Центральной Азии существовало много более мелких родоплеменных объединений, правители которых в целях обеспечения своего политического выживания искали опоры у того или иного могущественного соседа, пребывали в состоянии бесконечных междоусобиц и часто меняли внешнеполитическую ориентацию. Среди них выделялись туркменские племена, занимавшие обширную территорию в Закаспии и находившиеся в разной степени зависимости от Персии и центральноазиатских государств.
БУХАРСКИЙ ЭМИРАТ
Бухарский эмират располагался в плодородной долине реки Заравшан в междуречье Амударьи и Сырдарьи. На его территории находились древнейшие центры культуры и торговли — Бухара и Самарканд. Среди населения Бухарского эмирата преобладали узбеки. Другой сравнительно многочисленной этнической группой были таджики. В Бухарском эмирате проживали также достаточно крупные общины туркмен и говорящих на фарси евреев. Бухарский эмират переживал экономический упадок и находился в ситуации политической раздробленности. Правители отдаленных провинций эмирата стали фактически независимыми. В 1753 г. к власти в Бухарском эмирате пришла династия Мангытов (1753-1920), представлявшая одно из крупнейших и могущественных узбекских племен. Начало правления Мангытов было ознаменовано определенными политико-экономическими реформами, способствовавшими усилению центральной власти. В период правления Шаха Мурада (1785-1800) власть Бухары была
157
признана большинством удельных владетелей. При Насрулле-хане (1827-1859) были проведены реформы денежной системы и местного управления.
Верховным светским и духовным правителем Бухарского эмирата и распорядителем его земель являлся эмир. Согласно мусульманской системе землевладения, земли эмирата делились на государственные — амляк, к которым принадлежала большая часть земель эмирата; частные — мульк и земли мусульманских учреждений — вакф. Эмир не был ограничен законами и единолично распоряжался жизнью и собственностью подданных. Он назначал главу исполнительной власти — начальника канцелярии эмира (кушбеги) и главу финансового ведомства (нижнего кушбеги). В прерогативу кушбеги входило назначение удельных правителей и наделение их землей. Нижний кушбеги отвечал за состояние казны эмира и назначал местных управляющих финансами — диванбеги. Чиновничество эмирата кормилось за счет налогов и податей с населения. Управленческий аппарат был монополизирован представителями привилегированных сословий — военно-служилой знатью (сипох) и мусульманским духовенством
(улямо). Улямо было представлено шейх-уль-исламами, казнями, раисами, муфтиями, мударри-
сами и имамами. Характерно, что представители различных сословных и этнических групп различались по одежде: головному убору, халату, обуви и поясу.
Подавляющее большинство населения Бухарского эмирата составляли земледельцы-дехкане, ремесленники, торговцы и, в меньшей степени, скотоводы. Все они принадлежали к категории фукаро (букв, «бедняки») и облагались налогами. Дехкане объединялись в соседские общины — кишлаки. На низшей ступени социальной пирамиды находились рабы, игравшие существенную роль в экономике Бухарского эмирата. Ряды рабов пополнялись за счет взятых в плен персов, казахов, киргизов, русских и представителей других соседних народов. Основными налогами в Бухарском эмирате были харадж, закят и джизья. Размер ха-раджа (поземельного налога) в отдельных областях достигал 40-50% урожая. Владельцы скота платили закят — '/40 стоимости стада. С садов и бахчей платился особый сбор — танабана. Население эмирата также облагалось дополнительным налогом — кафсан в пользу сборщика налогов.
С конца XVIII в. некоторая политическая и экономическая стабилизация Бухарского эмирата способствовала расширению ремесленного производства и оживлению торговой активности. Бухара славилась по всей Центральной Азии и мусульманскому Востоку своими хлопчатобумажными и шелковыми тканями и предметами металлообработки. Соответственно, текстильное производство и шелкопрядение являлись профилирующими ремеслами в Бухарском эмирате. Среди представителей других развитых ремесел выделялись кузнецы, мастера золотых и серебряных дел, оружейники, гончары, деревоотделочники и сапожники. Бухарские торговцы и ремесленники объединялись по профессиям в цеха. У каждого ремесла был свой святой