В поисках смысла своего существования, в наиболее общей форме проявляется ценностно-смысловая природа личностного самоопределения.
Потребность в смысле жизни характеризует взрослые формы поведения и потому не может быть обойдена, когда мы имеем дело с процессом взросления личности, становлением человеческого “я”.
В. Франкл рассматривает стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития взрослого человека /12/.
Потребность в смысле жизни, считает К. Обуховский, образует тот “узел”, который позволяет человеку, во-первых, интегрировать многочисленные требования, идущие из разных сфер его жизнедеятельности, строя жизнь не как последовательность разрозненных случайностей, а как целостный процесс, имеющий цели и преемственность, и, во-вторых, помогает человеку интегрировать все его способности, максимально их мобилизовать, следуя тем задачам, которые ставятся им в соответствии с выработанной Я-концепцией и концепцией жизни /53/.
Совершающееся в ранней юности открытие внутреннего мира сопряжено с переживанием его как ценности. Открытие себя как неповторимо уникальной личности неразрывно связано с открытием социального мира, в котором этой личности предстоит жить.
Юношеская рефлексия есть, с одной стороны, осознание собственного “я” (“Кто я?”, “Какой я?” “Каковы мои способности?”, “За что я могу себя уважать?”), а с другой - осознание своего положения в мире (“Каков мой жизненный идеал?” ,“Кто мои друзья и враги?”, “Кем я хочу стать?”, “Что я должен сделать, чтобы и я сам, и окружающий мир стали лучше?”).
Первые, обращенные к себе вопросы ставит, не всегда сознавая это, уже подросток. Вторые, более общие, мировоззренческие вопросы ставит юноша, у которого самоанализ становится элементом социально-нравственного самоопределения
Трудность заключается в том, что ранняя юность, создавая внутренние условия, благоприятные для того, чтобы человек начал задумываться для чего он живет, не дает средств, достаточных для ее решения.
Хорошо известно, что проблема смысла жизни не только мировоззренческая, но и вполне практическая /54/. Ответ на нее содержится как внутри человека, так и вне его - в мире, где раскрываются его способности, в его деятельности, в чувстве социальной ответственности. А ведь это как раз и образует тот дефицит, который подчас весьма болезненно ощущается в юности.
Таким образом, замыкаясь на самом себе, поиск смысла жизни как бы обречен на то, чтобы остаться лишь упражнением юношеского мышления, что создает реальную опасность устойчивого эгоцентризма и ухода в себя, особенно у юношей и девушек с чертами невротизма или предрасположенности к нему в связи с особенностями предшествующего развития (низкое самоуважение, плохие человеческие контакты) /2/.
Однако, несмотря на все субъективные трудности, эти искания содержат в себе высокий позитивный потенциал: в поиске смысла жизни вырабатывается мировоззрение, расширяется система ценностей, формируется тот нравственный стержень, который помогает справиться с первыми житейскими неурядицами, юноши и девушки начинают лучше понимать окружающий мир и самих себя, становятся в действительности самими собой.
Итак, в основе самоопределения в старшем подростковом и юношеском возрасте лежит личностное самоопределение, имеющее ценностно-смысловую природу, носящее ярко выраженную гендерную направленность, активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на той основе смысла своего собственного существования.
М.Р. Гинзбург полагает, что в раннем юношеском возрасте личностное самоопределение (т.е. ценностно-смысловое, самоопределение относительно ценностей) является генетически исходным, определяющим развитие всех других видом самоопределения (о которых - ниже).
Сoзнание старшего подростка вовсе не представляет собой “ценностного хаоса” /20/. Конечно, ценностно-смысловая ориентация подростка очень сильно отличается от ценностно-смысловой ориентации взрослого.
Личностное самоопределение отнюдь не завершается в подростковом и раннем юношеском возрасте, и в ходе дальнейшего развития человек приходит к новому личностному самоопределению (переопределению).
Но диалектика здесь такова, что личностное самоопределение выступает основанием собственного развития. Личностное самоопределение, его гендерные особенности задают личностно значимую ориентацию на достижение определенного уровня в системе социальных отношений, требования, предъявляемые к нему, т.е. задают будущее социальное самоопределение.
На основе социального самоопределения вырабатываются требования к определенной профессиональной области, осуществляется (естественно, не без влияния многих других факторов) профессиональное самоопределения.
На основе изложенных позиций можно объяснить и двойственный характер самоопределения, на который указывала Л.И. Божович, и “переход от романтической направленности к реальному выбору”, отмечаемый С.П. Крягжде /34; 39/.
“Лишенные конкретности искания”, “романтический характер”, отсутствие какой бы то ни было временной привязанности представлений о будущем старших подростков и младших юношей объясняется тем, что мы имеем дело с личностным самоопределением, происходящем на уровне ценностей.
Ценность же принципиально вневременна; задавая человеку представление о будущем, она не соотносит его с временной осью, с хронологией, ибо та иная размерность - размерность “смыслового будущего” (М.М. Бахтин) /55/.
Временное будущее, т.е. более или менее точное планирование своей жизни во времени (жизненный план, понимаемый как система целей), по-видимому, возникает на уровне социального самоопределения.
В дальнейшем эти два вида представления о своем будущем сосуществуют, выполняя различные функции: смысловое будущее - функцию смыслообразования, временное - регулятивную функцию. Отсюда та двойственность жизненных планов, жизненных перспектив, которая отмечается многими исследователями.
Обобщая основные положения по проблеме личностного самоопределения, можно сделать следующие выводы:
) личностное самоопределение как психологическое явление возникает на границе старшего подросткового и раннего юношеского возраста;
) потребность в личностном самоопределении представляет собой потребность в формировании смысловой системы, в которой слиты представления о себе и о мире;
) личностное самоопределение имеет ценностно-смысловую природу, основанную на особенностях гендерного восприятия действительности; активное определение своей позиции относительно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования; обретение юношами и девушками своего ценностно-смыслового единства и его реализация есть определение себя в мире - самоопределение;
) существенной особенностью личностного самоопределения является его ориентированность в будущее, причем различаются два вида будущего: смысловое и временное будущее;
) гендерные особенности личностного самоопределения лежат в основе процесса самоопределения в старшем подростковом и юношеском возрастах, они определяют развитие всех других видов самоопределения (социального и профессионального).
На основе всего вышеизложенного мы можем определить влияние гендерных особенностей Я - концепции на развитие личностного самоопределения ранней юности.
Если рассматривать личностного самоопределения, как процесс формирования единой смысловой системы, в которой слиты обобщенные представления о себе и обобщенные представления о мире, то мы можем говорить о том, что гендерные особенности Я-концепция (как динамической системы представлений о самом себе, сопряженной с их оценкой) является фактором процесса личностного самоопределения. Именно в этом качестве мы и рассматриваем гендерные особенности Я-концепции в практической части нашего исследования.
2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЮНОШЕЙ И ДЕВУШЕК
В своей статье «Влияние дифференцированной социализации на развитие личности мужчин и женщин» Джин Блок выдвигает предположение о том, что эти различия формируются в результате воспитания мальчиков и девочек в различных социальных контекстах /56/.
Существует ряд способов как очевидных, так и неявных (в семье, в детском саду, в школе, в социуме) с помощью которых мальчикам предоставляется больше возможностей для самостоятельного решения проблем и познания действительности, в то время как над девочками осуществляется более строгий контроль, и их опыт ограничивается.
По мнению Джин Блок, мальчики и девочки испытывают серьезное влияние этих социальных контекстов, из-за чего они по-разному осмысливают окружающий мир и пользуются разными стратегиями при взаимодействии с этим миром.
Сложившаяся практика дифференцированной по половому признаку социализации оказывает влияние на когнитивное развитие личности ребенка.
Каждый аспект этого влияния и их совокупное взаимодействие приводят к созданию разного представления о мире, развитию неодинаковой компетентности и подкреплению использования различных когнитивных эвристик при обработке нового опыта.
Следует отметить, что изменяющиеся условия современного общества подвергают сомнению эту тенденцию. Необходим новый подход к анализу традиционных культурно-исторических, нравственных, теоретических и эмпирических исследований в области психологических основ гендерного воспитания и образования личности.
Но нет такого исследования старшего подросткового возраста, в котором не подчеркивалось бы, что основной потребностью подростка является стремление занять определенное место в обществе.
Именно старшеклассник начинает решать проблему взаимоотношений себя и общества более глубоко и осознанно, т.е. определять себя в обществе и через общество. А это, как мы показали, возможно только в области ценностей и смыслов, в контексте гендерных особенностей Я-концепции, что и решается в период ранней юности как задача личностного самоопределения.
Поэтому существенной характеристикой личностного самоопределения ранней юности является анализ гендерных особенностей, так как, возможно именно они оказывают решающее влияние на развитие других видов самоопределения (социального и профессионального), что мы и попытаемся исследовать в своей работе.
Гипотеза нашего исследования состояла в том, что гендерные особенности влияют на показатели личностного самоопределения юношей и девушек (смысло-жизненные ориентации, самопринятие, интернальность).
Объект исследования - особенности личности юношей и девушек
Предмет исследования - Я-концепции и смысловые жизненные ориентации в развитии личностного самоопределения.
Для достижения цели исследования и проверки гипотез в практической части работы решались следующие задачи:
. Определить показатели для оценки характеристик процесса личностного самоопределния в ранней юности.
. Исследовать содержательные характеристики Я-концепции и личностного самоопределения юношей и девушек 15-16 лет.
. Выявить степень влияния гендерных особенностей в структуре Я-концепции на процесс личностного самоопределения юношей и девушек.
. Определить различия в характере связи Я-концепции и особенностей личностного самоопределения юношей и девушек.
Для проверки вышесказанных предположений мы провели эмпирическое исследование, выборка которого состояла из 35 учащихся 11-х классов физико-математического лицея, в возрасте 15-16 лет. Исследование проводилось в сентябре-декабре 2008 г. Учитывая значение мотивации к участию в исследовании, для получения достоверных результатов, мы старались соблюдать следующие принципы диагностики:
а) участие в исследование проводилось на добровольной основе, испытуемым разъяснялись причины провидимых мероприятий и их значение;
б) перед переходом к непосредственным исследованием создана эмоционально благоприятная обстановка;
в) участие в исследовании могло быть анонимным (в этом случае указывались только инициалы испытуемого);
г) после обработки данных результаты были доведены до сведения каждого участника исследования (каждому мы раздавали листочки с его результатами и проводили групповую консультацию по их интерпретации).
Эти организационные мероприятия, на наш взгляд, позволили повысить достоверность полученных результатов.
Для получения данных об особенностях развития Я-концепции, мы применяли следующие методики:
. Методика “Личностный дифференциал” (ЛД), предложенный Т. Эткиндом;
. Методика Т. Лири «Диагностика межличностных отношений»;
. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО);
. Методика ценностных ориентаций М. Рокича.
. Методика « Уровень субъективного контроля».
Теперь определим те показатели, по которым мы оценивали содержание Я-концепции и личностного самоопределения и обоснуем выбор методик нашего исследования.
В самом начале нашего исследования мы сталкиваемся с тем, что отсутствие единой теории самоопределения в подростковом и юношеском возрасте, концепции о развитии личностного самоопределения, сказывается и на практических исследованиях, в частности, на уровне объективного анализа влияния гендерных особенностей Я-концепции на развитие личностного самоопределения ранней юности.
Изучение личностного самоопределения как психологического явления предполагает наличие определенных критериев для оценки его содержания, тех показателей, по которым мы можем судить об успешности-неуспешности его протекания.
Хотя М.Р. Гинзбург и предлагает в своей более поздней работе /43/ критерии для оценки личностного самоопределения в юности, однако конкретные способы и методики, по которым можно было бы получить информацию о характере самоопределения в рамках конкретного психологического исследования им не раскрываются.
Потому первая задача, с которой мы сталкиваемся в нашем исследовании - это определить показатели процесса личностного самоопределения, по которым можно судить о характере его протекания.
Учитывая, что личностное самоопределение - это процесс формирования единой смысловой системы, имеющий гендерные особенности Я - концепции, в которой слиты представления о себе и о мире, то мы хотим связать успешность личностного самоопределения с показателями осмысленности жизни личности.
Основа для теоретической и эмпирической типологии смыслов жизни была заложена В. Франклом, который рассматривал стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности /12/. Основной тезис его учения о стремлении к смыслу можно сформулировать так: человек стремиться обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным. В. Франкл неоднакратно указывал на ранний юношеский возраст как на сензитивный период в поиске смысла своего существования.
Развитие идей В. Франкла в отечественной психологии привело к созданию теста осмысленности жизни. Результаты, полученные при факторном анализе теста осмысленности жизни, позволили исследователям Д.А. Леонтьеву, М.О. Калашникову и О.Э. Калашниковой сделать вывод, что осмысленность жизни не является внутренне однородной структурой /46/.