Материал: Западная философия от истоков до наших дней 774. Том 3 - Новое время от Леонардо до Канта
http://www.natahaus.ru
знание без границ
--------------------------------------------
Д. Антисери и Дж. Реале А 31 Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта / В
переводе и под редакцией С. А. Мальцевой. С-Петербург, "Пневма", 2002, 880 с., с ил.
ISBN 5-901151-054
Учебное пособие "Западная философия. От Возрождения до Канта" является переводом второй книги многотомного итальянского издания. В нем подытожены результаты исследований европейских историков философии. Издание имеет контрольно-обучающий характер, включает в себя документы, фрагменты текстов мыслителей различных эпох, материалы справочного характера, хронологические таблицы, биографии, именной указатель. Предназначено для студентов, аспирантов, преподавателей вузов и лицеев гуманитарного профиля, а также для всех, самостоятельно изучающих историю развития научных и философских идей.
D. Antiseri - G. Reale, II pensiero occidentale dalle origini ad oggi
(c) Copyright by Editrice LA SCUOLA, Brescia (ITALIA) 1983-1994 D. Antiseri - G. Reale, Storia della filosofia
(c) Copyright by Editrice LA SCUOLA, Brescia (ITALIA) 1997
Номер страницы предшествует странице - (прим. сканировщика).
ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
Часть первая |
|
ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ |
|
Глава первая |
|
МЫСЛЬ ЭПОХИ ГУМАНИЗМА И ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ |
|
ХАРАКТЕРИСТИКИ |
|
Историографическое значение термина "гуманизм"........................................... |
2 |
Историографическое значение термина "Возрождение"..................................... |
9 |
Хронологические границы и существенные характеристики гуманистико- |
|
возрожденческого периода............................................................ |
13 |
Восточные и языческие "пророки" и "маги" как основатели теологической и философской |
|
мысли: Гермес Трисмегист, Зороастр и Орфей............................. |
15 |
Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции |
|
отгреческой (15). Гермес Трисмегист и "Corpus Hermeticum" в их исторической |
|
реальности и возрожденческой интерпретации (16). Зороастризм эпохи Ренессанса (21). |
|
Орфей Ренессанса (22) |
|
Глава вторая |
|
ИДЕИ И ТЕНДЕНЦИИ ГУМАНИСТИКО-ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ |
|
Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство......................................... |
24 |
Начала гуманизма (24). Франческо Петрарка (24). Колюччо Салютати (26). Этико- |
|
политические дебаты гуманистов кватроченто Л. Бруни, П. Браччолини. Л. Б. Альберти |
|
(27). Леонардо Бруни (27). Поджо Браччолини (29). Леон Баггиста Альберти (30). Другие |
|
гуманисты кватроченто (31). Неоэпикуреизм Лоренцо Валла (32) |
|
Возрожденческий неоплатонизм........................................................................ |
34 |
Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века (34). |
|
Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному (36). Жизнь, работы и |
|
культурные связи Кузанского (36). Ученое незнание (37). Отношение между Богом и |
|
универсумом (40). Значение принципа "все во всем" (41). Человек как микрокосм (42). |
|
Марсилио Фичино и платоновская Академия во Флоренции (44). Место Фичино в |
|
культуре Возрождения (44). Фичино в качестве переводчика (45). Достижения |
|
философской мысли Фичино (45). Достижения магической доктрины Фичино (48). Пико |
|
делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией (50). |
|
Позиция Пико (50). Пико и Каббала (51). Пико и доктрина достоинства человека (54). |
|
Франческо Патрици (56) |
|
Аристотелизм эпохи Возрождения..................................................................... |
57 |
Проблемы аристотелевской традиции в эпоху гуманизма (57). Пьетро Помпонацци и |
|
споры о бессмертии (59) |
|
Возрождение скептицизма.................................................................................. |
63 |
Новая жизнь эллинистической философии (63). Мишель Монтень и скептицизм как |
|
основа мудрости (64) |
|
Глава третья |
|
ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИИ И ПОЛИТИКИ |
|
Возрождение и религия ...................................................................................... |
67 |
Эразм Роттердамский и "философия Христа" (67). Гуманистическая концепция |
|
христианской философии (68). Концепция "глупости" Эразма (69). Мартин Лютер (71). |
|
Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму (71). Черты |
|
теологии Лютера (73). Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера 176). |
|
Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха (77). Кальвин и Женевская реформа (79). Другие |
|
теологи реформации и представители протестантизма (81) |
|
Контрреформация и католическая реформа....................................................... |
83 |
Историографические концепции контрреформации и католической реформы (83). Тридентский Собор (85). Новое появление схоластики (88)
Возрождение и политика.................................................................................... |
89 |
Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики (89). Реализм Макиавелли (90). Свобода и "судьба" (93). "Добродетель" древней римской республики (93). Макиавелли (тексты) (94). Гвиччардини и Ботеро (98). Томас Мор и "Утопия" (98). Жан Боден и абсолютизм власти государства (101). Гуго Гроций и обоснование естественного права
(102)
Томас Мюнцер (тексты).................................................................................... |
104 |
Часть вторая ВЕРШИНЫ И ДОСТИЖЕНИЯ ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЛЕОНАРДО, ТЕЛЕЗИО, БРУНО, КАМПАНЕЛЛА
Глава четвертая ЧЕТЫРЕ ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ:
ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ, БЕРНАРДИНО ТЕЛЕЗИО, ДЖОРДАНО БРУНО И ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА
Леонардо: природа, наука и искусство ............................................................. |
108 |
Механическое строение природы (108). Леонардо между Возрождением и Новым временем (110). "Умозрительное рассуждение" и "опыт" (111)
Бернардино Телезио: исследование природы согласно ее собственным принципам
....................114
Жизнь и творчество (114). Новизна физики Телезио (115). Собственные принципы природы (117). Человек как природная реальность (118). Природная мораль (этика) (119). Божественная трансценденцня и душа как сверхчувственное существо (120)
Джордано Бруно: религия как метафизика бесконечного и "героический энтузиазм"............................121
Жизнь и творчество (121). Характеристика основных идей Бруно (123). Искусство запоминания (мнемотехника) и магико-герметическое искусство (125). Вселенная Бруно и ее значение (127). Бесконечность Всего и смысл, который Бруно сообщил коперниканской революции (130). "Героические энтузиасты" (131). Заключение (132)
Томмазо Кампанелла: натурализм, магия и тревожное ожидание всеобщей реформы
.................133
Жизнь и творчество (133). Природа и смысл философского познания и переосмысление сенсуализма Телезио (135). Самопознание (138). Метафизика Кампанеллы: три первоосновы бытия (140). Панпсихизм и магия (141). "Город Солнца" (143). Заключение
(144)
Часть третья НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Глава пятая НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Общая характеристика..................................................................................... |
146 |
Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники (151). Ученые и ремесленники (152). Новая "форма знания" и новая "фигура ученого" (154). Оформление научного инструментария и его использования (156)
Научная революция и магико-герметическая традиция ................................... |
158 |
Присутствие и отторжение магико-герметической традиции (158). Характеристики астрологии и магии (161). И. Рейхлин и каббалистическая традиция; Агриппа: "белая магия" и "черная магия" (163). Ятрохимическая программа Парацельса (165). Три итальянских "мага": Фракасторо, Кардано, делла Порта (167)
Николай Коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории.................. |
171 |
Философское значение "коперниканской революции" (171). Николай Коперник: формирование ученого (173). Коперник: общественная деятельность (175). "Первое повествование" Ретика и инструментальная интерпретация Оссиандером деятельности Коперника (177). Реализм и неоплатонизм Коперника (178). Проблемы астрономии до Коперника (180). Теория Коперника (182). Коперник и отношения между традицией и революцией (183)
Тихо Браге: ни старая расстановка Птолемея, ни нововведения великого
Коперника................... |
185 |
Тихо Браге: улучшение инструментария и техники наблюдении (185). Тихо Браге отрицает существование материальных сфер (186). Ни Птолемей, ни Коперник (187). Система Тихо Браге: реставрация с семенами революции (189)
Иоган Кеплер: переход от "круга" к "эллипсу" и математическая систематизация теории
Коперника................... |
191 |
Кеплер - преподаватель в Граце: Mysterium cosmographicum (191). Кеплер - придворный математик в Праге: "Новая астрономия" и "Диоптрика" (193). Кеплер в Линце: "Рудольфинские "таблицы" и "Гармония мира" (195). "Космографическая тайна": в поисках божественного математического порядка небес (197). От "круга" к "эллипсу". "Три закона Кеплера" (199). Солнце как причина движения планет (200)
Драма Галилея и основание современной науки .............................................. |
202 |
Галилео Галилей: жизнь и творчество (202). Галилей и вера в подзорную трубу (206). "Звездный вестник" и подтверждение системы Коперника (209). Эпистемологические корни разногласия между Галилеем и Церковью (212). Реализм Галилея против инструментализма Беллармино (214). Несоразмерность науки и веры (216). Первый суд (219). "Диалог о двух главнейших системах" и поражение космологии Аристотеля (221). Второй суд: осуждение и отречение (225). Последняя большая работа (228). Галилеевский образ науки (231). Проблема метода: "чувственный опыт" и (или?) "необходимые доказательства" (236). "Опыт" - это "эксперимент" (239). Роль мысленных экспериментов
(240)
Система мира, методология и философия в творчестве Исаака Ньютона.................... |
242 |
Философское значение творчества Ньютона (242). Жизнь и творчество (243). "Правила философствования" и "онтология", которую они предполагают (247). Порядок мира и существование Бога (249). "Гипотез не измышляю" (251). Великий мировой механизм (252). Механика Ньютона как программа исследований (254). Открытие исчисления бесконечно малых величин и спор с Лейбницем (255)
Ньютон (тексты)............................................................................................... |
259 |
Науки о жизни.................................................................................................. |
262 |
Развитие анатомических исследований (262). Уильям Гарвей: открытие кровообращения и |
|
биологический механицизм (263). Франческо Реди против теории самозарождения (265) |
|
Академии и научные общества ......................................................................... |
266 |
Академия Линчей и академия Чименто (266). Лондонское Королевское общество и |
|
Королевская академия наук во Франции (269) |
|
Часть четвертая БЭКОН И ДЕКАРТ
РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В ТЕОРЕТИЧЕСКОМ И СОЦИАЛЬНОМ АСПЕКТАХ В СРАВНЕНИИ С НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ
Глава шестая |
|
ФРЭНСИС БЭКОН, ФИЛОСОФ ПРОМЫШЛЕННОЙ ЭРЫ |
|
Фрэнсис Бэкон: жизнь и деятельность............................................................. |
272 |
Почему Бэкон критикует магов и алхимиков ................................................... |
277 |
Почему Бэкон критикует традиционную философию....................................... |
279 |
Почему Бэкон критикует традиционную логику .............................................. |
281 |
"Антиципации" и "интерпретации природы".................................................... |
282 |
Теория "идолов" ............................................................................................... |
284 |
Социология познания, герменевтика и эпистемология .................................... |
287 |
Цель науки: открытие "форм" .......................................................................... |
288 |
Индукция путем элиминации............................................................................ |
290 |
Experimentum crucis ("Решающий аргумент")................................................. |
292 |
Бэкон против чистого техницизма.................................................................... |
294 |
Глава седьмая |
|
ДЕКАРТ - ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ....................... |
295 |
Жизнь и творчество.......................................................................................... |
296 |
Опыт крушения культуры................................................................................. |
301 |
Правила метода................................................................................................. |
304 |
Сомнение как метод.......................................................................................... |
307 |
Cogito ergo sum................................................................................................. |
309 |
Существование и роль Бога.............................................................................. |
313 |
Мир как машина............................................................................................... |
316 |
Революционные последствия механицизма...................................................... |
320 |
Рождение "аналитической геометрии"............................................................. |
322 |
Душа и тело ...................................................................................................... |
324 |
Правила морали................................................................................................ |
327 |
Декарт (тексты)................................................................................................ |
329 |
Часть пятая ВЕЛИКИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПОСТРОЕНИЯ. ОККАЗИОНАЛИЗМ, СПИНОЗА И ЛЕЙБНИЦ
Глава восьмая