Смирение китайцев перед течением реки жизни проявляется в их реактивности, в
том, что они редко инициируют действия или дискуссии, не торопятся раскрывать свои карты, предпочитая сначала выслушать позицию других, затем откликнуться на неё и сформулировать свою собственную. Китайцы думают и говорят не одновременно, то есть думают молча. Поэтому предоставление китайцу достаточного времени для обдумывания ответа является ключом к достижению прогресса, каким бы медленным он не казался. Смирение китайского сердца проявляется и в способности к кропотливой и монотонной работе в мелких формах, невозмутимости, терпении.
В целом пространственно-временное мировоззрение китайцев можно охарактеризовать следующим образом: Китай – это фиксированный центр мира,
вокруг которого по спирали времени вращаются окраинные народы. Настоящее есть очередное повторение прошлого, а будущее хоть и не увидишь, поскольку оно приходит сзади, но также предопределено этапом циклического развития (как в восточном гороскопе). Для того чтобы не «потерять лицо» из-за незнания порядка вещей, нужны традиции и ритуалы, а также иерархия, расставляющая всех по своим местам. Прагматичная цель оправдывает любые средства, но превыше всего интересы Китая, а затем – своей семьи.
2.2. Корея
Корея – страна маленькая, Корейский полуостров ограничен с трёх сторон морем, а
горы занимают около 75% территории. В этом Корея – маленькое, преимущественно горное государство с длинной береговой линией – похожа на Японию, но большая плотность населения, особенно в столице (25% жителей страны), привела к тому же эффекту тесноты, что и в Китае: корейцы не держат физическую дистанцию, в отличие от японцев. Похлопывание делового партнёра по плечу или по колену – признак хорошего расположения к нему.
Поскольку к северу от Кореи находится Китай – огромное, древнее и могущественное государство, а на юге острова Кореи подходят близко к Японии, и
через Корею передавались иероглифы, буддизм и конфуцианство, издавна свою
21
миссию Корея видела в посредничестве, в роли проводника, который соединяет разные стороны, но сам при этом не примыкает ни к одной из них. Корея не стала ни частью Китая, ни культурной колонией Японии. Относительно небольшой по численности народ Кореи в течение свыше пяти тысячелетий подвергался влиянию завоевателей, и
тем не менее ему удалось сохранить свою самобытность. Корея подвергалась завоеваниям китайских династий Хань и Цзинь, позже, во времена китайской династии Тан, из Китая и Индии пришли буддизм и конфуцианство, что оказало значительное влияние на развитие государства. В свою очередь, через Корею заимствованное искусство, архитектура и религия передавались в Японию.
Китай и Корея – давние соседи. Со времен возникновения первых корейских государств на рубеже нашей эры существование по соседству гигантской древней империи оказывало на них огромное влияние. В международных отношениях понятие
«добрососедства», столь часто упоминаемое в речах дипломатов, является крайней редкостью. Наоборот, история отношений двух соседних государств – это, как правило,
история войн и взаимных обид. Однако история отношений Кореи и Китая во многом является исключением из этого старого правила. Бывали и вторжения, и войны, и
периоды серьёзной напряжённости, но в целом корейско-китайские связи на протяжении последнего тысячелетия отличались на редкость мирным характером.
Немалую роль играла готовность корейского правительства признать формальное главенство Китая. В результате и сейчас среди корейцев нет особых антикитайских настроений, хотя сам гигантский размер Китая вызывает инстинктивную боязнь у жителей маленького полуострова.
Несмотря на это, до августа 1992 года Республика Корея не имела официальных дипломатических отношений с КНР. Признание Республикой Корея КНР отражало новую ситуацию, сложившуюся после окончания холодной войны. К 1992 году стало ясно, что Китай более не является безусловным союзником Северной Кореи. В то же время китайская экономика развивалась рекордными темпами, и южнокорейский бизнес был крайне заинтересован в сотрудничестве с Китаем.
Установление дипломатических отношений привело в Корее к настоящему
«китайскому буму»: внезапному приступу интереса ко всему китайскому. Однако
22
вскоре корейские предприниматели столкнулись с серьёзной проблемой: зарплаты в самой Корее стали расти, и корейским фирмам стало гораздо труднее соперничать с конкурентами из стран ЮВА. Большинство фирм стало одновременно развивать высокие технологии и выходить на новые рынки и переносить производство в страны с дешёвой рабочей силой, в первую очередь, Китай, Вьетнам и страны СНГ.
Благоприятными факторами для производства в Китае выступают и традиционная культурная близость, и географическое соседство, и относительная политическая стабильность, и наличие в Китае двухмилионного корейского национального меньшинства, представители которого в своём большинстве свободно владеют корейским. Большинство корейских проектов осуществляется в трёх провинциях Северо-Восточного Китая, в регионе, исторически известном как Маньчжурия: здесь сосредоточено большинство китайских корейцев, которые в основном и работают в филиалах южнокорейских фирм, а географическая близость к Корее позволяет быстро и дёшево доставлять материалы и комплектующие.
Приметой последних лет стало и культурное влияние Южной Кореи на Китай. На протяжении веков культурные связи этих двух стран представляли из себя улицу с односторонним движением: почти всегда Китай влиял на Корею, и почти никогда – наоборот. Сейчас корейская музыка, литература, дизайн всё более популярны в Китае.
Если говорить о «высокой политике», то главный интерес Сеула – это влияние,
которое Китай оказывает (или может оказывать) на Северную Корею. Считается, что с помощью КНР можно добиться от Пхеньяна каких-либо уступок (12).
Несмотря на то что в течение нескольких столетий подряд Корейский полуостров становился объектом для завоеваний монголами, маньчжурами, японцами и совсем недавно, в конце Второй мировой войны, союзниками антигитлеровской коалиции, на протяжении своей многовековой истории Корея сохраняла свои национальные черты:
свой язык, образ жизни и уникальную культуру. Приспосабливаясь к иностранному влиянию, несмотря на изменения, которые неизбежно влечёт за собой этот процесс,
корейцы сумели сохранить свою самобытность, в то же время позаимствовав многие иностранные достижения. Послевоенное проникновение западной культуры, в том числе наличие в стране американских военных базы добавили к миссии посредника в
23
СВА и желание стать мостом между США и азиатскими странами. Сеул гордится такой культурной смесью: 1) продолжение конфуцианской традиции Китая, 2)
наибольшая ознакомленность с модернизацией Японии в ХХ веке и 3) первое место в СВА по знанию западной культуры.
Важное значение для корейского менталитета имеет и тот факт, что Корея – разделённая страна. В разделённой Корее задача высшего приоритета – объединение нации. Корейцы не отличают гражданина, то есть члена политического сообщества, от нации, которая воспринимается как сообщество людей с общими кровными связями или общей культурой, и поэтому считают этнических корейцев и корейское гражданство неотделимым друг от друга. Этот феномен основывается на «концепции единой нации», которая гласит, что корейский народ сохранял свою этническую гомогенность с начала истории. Гомогенизация пронационалистических элементов,
таких как язык и культура, была опосредована тем фактом, что люди, живущие на Корейском полуострове, принадлежали единому политическому сообществу и находились под централизованным управлением с ранних стадий династии Чосон.
Правящая идеология – конфуцианство – и особенно её фундаментальная концепция патриархальной системы играли ключевую роль в закреплении образа единой нации.
Понижение Кореи до статуса японской колонии, что, по сути, означало потерю государственности, не позволяло людям Чосон поддерживать национальную идентичность, но вместо этого трансформировало этническую идентичность,
понимаемую как кровные связи и общая культура, в важный фактор корейского национализма. Поскольку термин «гражданин» во времена японского колониализма означал «подданный Японии», люди Чосон создали свою собственную идентичность в противовес японскому гражданству. Тот факт, что никакая другая нация или этническая группа не проживала на Корейском полуострове с ранней эпохи Чосон, также послужил формированию концепции единой нации. Хотя большое число японцев находилось на полуострове во время колонизации, они не оказали длительного влияния на культуру Кореи. Были также этнические китайцы, жившие в Корее с начала ХХ века, но они жили как аутсайдеры из-за дискриминационной политики, включая правительственную политику, эффективно предотвращающую их ассимиляцию. Такое
24
поведение демонстрирует исключающее отношение корейцев к иностранцам.
Вышеупомянутый исторический опыт привёл к тому, что корейцы стали думать о себе как о «гомогенной нации». Несмотря на это, первый принцип национализма –
«одна нация – одно государство» – не был соблюдён, так как после освобождения от японского национализма Корейский полуостров был разделён другими державами,
что привело к созданию двух враждующих государств с противоположными идеологиями. Война завершила процесс оформления отдельных и независимых государств-наций. Со временем граждане Северной и Южной Кореи постепенно приобрели двойную идентичность, состоящую из национальной идентичности с преданностью собственному государству, и этнической идентичности с преданностью корейскому народу. Глубоко укоренившееся влияние концепции единой нации привело к конкуренции между двумя Кореями за право называться законными наследниками корейской нации.
Для Южной Кореи такая ситуация неприемлема ввиду того, что разделение страны подрывает её способность выступать в качестве «моста» для стран СВА. В соседстве с такими державами, как Китай и Япония, достойное место для Кореи может быть обеспечено её манёвренностью и гибкостью мышления, знанием культуры как стран СВА, так и стран Запада, и отсутствием открытого стремления к соперничеству с экономическими гигантами, для чего роль посредника, моста, маленького, но важного элемента подходит больше всего. Однако мост этот на данный момент выглядит разведённым. Не случайно перспектива воссоединения Кореи в самой Корее ассоциируется и со скачком в развитии интеграционного процесса в СВА.
Япония – островное государство, подверженное разнообразным природным катаклизмам: землетрясения, тайфуны и оползни происходят каждый год. Площадь Японии в 45 раз меньше площади России, а население составляет 90% от российского.
При этом 80% территории страны занимают горы, большая часть населения сосредоточена вдоль береговой линии.
25