21
чений. При князе существовал феодальный совет, в который входили бояре и представители духовенства. Члены княжеского совета назывались думцами. В Древнерусском государстве продолжало действовать народное собрание – Вече, его исполнительным органом являлся Совет. Органом местного крепостного самоуправления была Вервь – сельская территориальная община.
Религия (христианство) была завезена на Русь из Византии в
988 г. Основная ее задача состояла в формировании покорности и повиновения у феодально-зависимого населения перед государем через страх божьего наказания. Церковью проповедовалась совокупность взглядов, выражающих оценку поступков человека. После введения христианства в Древней Руси на князя легла обязанность способствовать распространению этой религии в древнерусском обществе и материально обеспечивать духовенство.
Вначале 70-х годов 11 века Древнерусское государство вступила в эпоху феодальной раздробленности. После смерти Ярослава Мудрого Русь практически была поделена между его тремя сыновьями Изяславом, Святославом и Всеволодом. В последующем отношения между братьями обострились, и борьба за Киев приняла ожесточенный характер. После смерти последнего Ярославича – Всеволода междоусобные распри продолжили внуки Ярослава Мудрого. К началу 12 века образовалось около 10 независимых княжеств.
Постоянные половецкие набеги осложняли и без того непростое внутриполитическое положение русских земель. Переяславский князь
Владимир Мономах выступил одним из инициаторов объединения зе-
мель своих отцов. На любечском съезде 1097 г. был провозглашен принцип наследования князьями земель своих отцов: "Каждо да держит отчину свою". Это означало, что каждая из линий княжеского рода должна владеть только той областью, которая досталась ему после смерти Ярослава Мудрого. После длительных переговоров в 1103 г. Ярославу Мудрому, наконец, удалось убедить князей в необходимости объединения своих сил для совместной борьбы с половцами.
Впериод своего правления (1113-1125) Владимир Мономах оттеснил половцев к предгорьям Кавказа и тем самым ослабил опасность их нападения. Он вновь объединил русские земли под властью киевского князя. После смерти Мономаха киевский престол перешел к его сыну Мстиславу (1125-1132). Он с большим трудом сохранял единство русских земель. Но с его смертью Киевская Русь окончательно распалась на самостоятельные княжества.
Всередине 12 века их насчитывалось 15, в начале 13 века - около 50,
ав 14 веке - количество великих и удельных княжеств достигало 250. В
22
конце 12 века образовались государственные центры (ВладимироСуздальское, Галицко-волынское княжества и Новгородская Земля).
Основными причинами феодальной раздробленности являлись – ослабление центральной власти киевского князя и экономических связей между землями. Снизилось значение торгового пути "из варяг в греки", объединявшего княжества. Как, известно, на южнее Киевской Руси в Причерноморье располагались греческие колонии (Херсонес, Аливия, Танаис Фанагория и др.), через которые проходил этот торговый путь.
Монгольские племена в 12-13 веках занимали территории современной Монголии и Бурятии. В начале 13 века произошло их объединение под властью одного из ханов - Темурчина. В 1206 г. на съезде племен под именем Чин-Гиз-Хана он был провозглашен великим ханом. В 1235 г. на съезде племен принимается решение о вторжении в русские земли. Главнокомандующим был утвержден внук Чин-Гиз-Хана Батый. Значительная роль в походе принадлежала лучшему монгольскому полководцу Субедею.
По материалам последних исследований численность монгольской армии составляла 65 тысяч человек. В 1236 г. монголы разгромили на Каме волжских болгар и зимой в 1237 г. во главе с Ханом Батыем вторглись в пределы Рязанского княжества. Вслед за Рязанью были разорены Коломна, Москва, Владимир. Войско Владимирского князя Владимира Всеволодовича было разбито на реке Сить в марте 1238 г.
Монголы прошли всю северо-восточную Русь. До Новгорода они не дошли и, опасаясь весенней распутицы, ушли в степи. В 1240 г. Батый предпринял новый поход, на этот раз на южную Русь. В декабре 1240 г. был взят и разгромлен Киев, а в 1241г. было разорено и сожжено Галиц- ко-волынское княжество. Таким образом, принято считать, что с 1240г. на Руси установилось монголо-татарское иго. После разгрома южной Руси завоеватели двинулись в Европу, одержали победы в Польше, Венгрии, Чехии и вышли к Адриатическому морю.
Ослабленные тяжелыми боями (прежде всего во время завоевания Руси), монголы утратили наступательную мощь и вернулись назад, основав в Нижнем Поволжье в 1242 г. свое государство "Золотую Орду". Русь стала платить дань Золотой Орде. В 1257 -1259гг. была проведена монголами перепись русского населения для исчисления дани (подворное обложение), так называемый "ордынский выход". В русских землях назначались наместники (баскаки) с военными отрядами. В их функции входило удержание в повиновении населения и контроль за уплатой дани.
Система баскачества существовала до начала 14 века. После волны восстаний в русских городах (Ростове, Ярославле, Владимире, Твери) сбор дани был передан в руки русских князей. Выдавая русским князьям ярлыки (грамоты) на великое княжение, ордынцы не только использовали соперничество за великокняжеский престол, но и разжигали вражду между
23
ними. Была введена система заложничества. В Орде каждый год находился кто-либо из русских князей или родственников. Усилилась власть князей над населением, которое платила двойную дань (князю и монголам).
"Монгольское иго" не только подавляло, но и оскорбляло и иссушало саму душу народа, ставшего его жертвой" (К.Маркс). Во второй половине 13 века над Русью нависла грозная опасность запада. В 1237г. немецкие рыцари - крестоносцы и рыцари - монахи двух орденов (тевтонского и меченосцев) начали осуществлять широкую насильственную колонизацию и христианизацию прибалтийских племен. Шведы, подчинив себе финские племена, обратили свои взоры на Новгородские земли. Воспользовавшись тем, что после разорения северо-восточной и южной Руси монголами Новгороду и Пскову не откуда было ждать помощи, шведские и немецкие рыцари активизировали свою экспансию в северо-западную Русь, рассчитывая на легкую победу.
В июле 1240 г. шведский флот под командованием Биргера, родственника шведского короля, вошел в устье Невы и поднялся к месту впадения в нее реки Ижора, готовясь начать наступление на Новгород. 15 июля 1240 г. Новгородский князь Александр атаковал шведский лагерь и разгромил противника. За этот подвиг он получил почетное прозвание "Невский". В 1240-1242гг. немецкие рыцари крестоносцы, захватив города Изборск, Псков, Ям и Копорье, стали вновь угрожать Новгороду.
Зимой 1242г. Александр Невский во главе Владимиро-Суздальской дружины и новгородцев освободил Псков. 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера состоялась битва, вошедшая в историю под названием "ледовое побоище". Агрессия крестоносцев была остановлена. Северо-западная Русь избежала онемечивания и порабощения.
Покорив Русь, татаро-монголы не стали менять ее общественнополитический строй. В первое столетие господства "Золотой орды" (12401340) порядок наследования великокняжеского престола по-прежнему оставался родовым. Завоеватели были озабочены лишь тем, чтобы великий князь исправно платил дань. Накануне татаро-монгольского нашествия во Владимиро-Суздальской Руси насчитывалось до 7 княжеских уделов. Главным из них было княжество Владимирское, князь которого, имея старшинство над остальными, возглавлял объединенные военные силы и направлял внешнюю политику.
Еще до принятия христианства на Руси была письменность ("черты и резы"), образцы которой сохранились на обломках глиняной посуды, камнях. С начала 10 века преобладающее распространение получили "кириллица" – система славянского письма, разработанная для Моравии и Болгарии на основе греческого алфавита византийскими монахамимиссионерами братьями Кириллом (в миру Константин Философ) и Мифодием.
24
После крещения Руси центрами письменности, книжного дела стали монастыри, при которых создавали школы и библиотеки. Вначале вся издаваемая литература носила религиозных характер и была направлена на распространение вероучений. Позднее на рубеже 11-12 веков зародилось русское летописание. Кроме записей событий по годам летописи содержали библейские сюжеты, тексты дипломатических документов и комментарии монахов летописцев. В 12-13 веках летописи велись практически всех княжествах, отражая, прежде всего, местные события. К важнейшим событиям русской культурной жизни 16 века, несомненно, относится начало книгопечатания.
Во второй половине 14 века в северо-восточной Руси усилилась тенденция к объединению земель. Центром объединения стало Московское княжество, выделившееся из Владимиро-Суздальского еще в 12 веке. Ослабление и распад Золотой Орды, развитие экономических междукняжеских связей способствовали укреплению Московского княжества.
Вгоды великого княжения Ивана третьего 1462-1505 гг. к Москве были присоединены Великое Княжество Ярославское (1563 г.), Пермский край (1472 г.), Великое княжество Ростовское (1472г.), Новгород и его владения (1478г.), Великое княжество Тверское (1485г.), Вятская Земля
(1489г.).
В13 веке московские князья и церковь начинают осуществлять широкую колонизацию заволжских территорий, образуются новые монастыри, крепости и города, происходит покорение и ассимилирование местного населения. Могущество Москвы было укреплено постройкой в 1367 г. белокаменного Кремля, который ни разу не был взят военным штурмом.
Для применявшихся в 14-15 веках средств нападения он представлял непреступную крепость. В условиях, когда одновременно с усилением Москвы Золотая Орда все более слабела, неотвратимо надвигалось их военное столкновение. Оно произошло в 1380 г. на Куликовском поле, закончившись победой русской рати.
В1382 г. на месте Золотой Орды было образовано новое государство во главе с потомком хана Джучи Тохтамышем. Все русские князья вынуждены были признать его власть, и послали к нему послов с подарками. В 1382 г. Тохтамыш напал на Москву, город был разграблен и сожжен. Князю Дмитрию Московскому снова пришлось стать данником ордынского хана.
Всередине 15 века Московский князь Иван Ш стал независимо держать себя по отношению к татаро-монголам. В 1476г. он отказался платить им ежегодную дань и вступил в союз с крымским ханом, противни-
ком Золотой Орды. "Стояние на Угре" (1480) положило конец монголо-
татарскому игу. Русское государство приобрело формальный суверенитет.
25
В1472 г. состоялся брак Ивана Ш с племянницей последнего византийского императора Зоей (Софьей) Палеолог, возвысившей значение монархической власти в России. Великий князь Московский становился как бы преемником Византийского императора. При Московском дворе был заведен строгий церемониал по византийскому образцу. С конца 15 века на печатях Ивана третьего изображался не только Московский Герб с Георгием Победоносцем, но и гербы Византии с двуглавым орлом.
В1493г. Иван Ш принимает титул государя Всея Руси и именует себя царем. В 1547 г. при Иване 1У (Грозном) глава государства стал носить официальный титул царя, государя и Великого князя Московского, передаваемого по наследству. Утверждается византийская государственная символика – герб (двуглавый орел) и регалии (скипетр и держава). В своей деятельности он опирался на боярскую думу, постоянно действовавшую при царе. Духовная и светская аристократия представляла элиту общества. Дворянство было главным служивым сословием, основой царского войска и бюрократического аппарата. Постепенно укреплялась самодержавная монархия.
После взятия русскими войсками Казани в 1552 г. правящие круги тогдашней России стремились распространить христианство среди мусульманского населения. Нужно было много печатных книг для церковного богослужения, причем таких, в которых не было бы описок. Тогда по желанию Царя Ивана Грозного решено было прибегнуть к книгопечатанию. В 1553 г. в Москве был построен печатный двор. Он стоял на Никольской улице (теперь ул. 25 октября).
Первой книгой, вышедшей в Москве, считается "Апостол" (1564). Печатный двор работал недолго. В октябре 1565 г. он выпустил вторую книгу "Часовник", содержавшую различного рода молитвы. Руководили печатным двором московский дьяк Иван Федоров и белорусский мастер Петр Мстиславец.
По словам И.Федорова, " в 1567г. в Москве случилось великое озлобление против него и Петра Мстиславца от священнослужителей". Печатный двор был сожжен, а первопечатникам удалось с трудом бежать. Они оказались в Заблудове у земледельца Гетмана Ходкевича. 8 июля 1568 г. они набрали первую свою книгу в Литве. Вскоре после этого Петр Мстиславец переехал в столицу Литвы Вильно, где продолжал печатать книги.
Иван Федоров остался в Заблудове и напечатал там еще одну книгу "Псалтырь", окончив работу в марте 1570 г. Хадкевич больше не хотел себя утруждать хлопотами, связанными с печатанием книг. Иван Федоров
выехал во Львов, где, взяв деньги у местных ростовщиков, приступил к созданию первой печатной украинской книги. В 1574г. он издал книгу "Апостол" на украинском языке. Книга была выпущена, но ростовщики потребовали уплаты долга. Напечатанные книги со всем оборудованием и