Материал: 497_Kachalov_L._K.Sotsiologija_

Тема 3. Базовые элементы социальной жизни

1.Родовое понятие в социологии.

2.Социальное действие как родовое понятие социологии.

3.Понятие социальной реальности.

Литература

Общая социология : учеб. пособие / Под ред. проф. А.Г. Эфендиева.

– М.: ИНФРА-М, 2000. – 654 с.

Осипов Г.В. Социология и социализм. – М.: Наука, 1990. – 342 с.

Ритцер Дж. Современные социологические территории. – 5-е изд. – СПб.:

Питер, 2002. – 688 с.

Штомка П. Социология социальных изменений / Пер. с англ; под ред. В.А. Ядова. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 416 с.

1. Родовое понятие в социологии

Любая наука содержит в себе особое родовое понятие. Это элемент той реальности, которую изучает наука. В родовом понятии содержатся все основные черты, противоречия, факторы, движущие силы изучаемых процессов.

Определение родового понятия должно отвечать нескольким требованиям:

–родовое понятие не должно быть самым элементарным, простейшим;

–оно должно фиксировать простейшее, но сохраняющее жизнеспособность, выражать проблемы данной науки.

Таким образом, родовое понятие — это элементарная, но жизнеспособная, саморазвивающаяся система.

По поводу определения родового понятия и определения логики социальной жизни в социологии сложились две точки зрения — сторонников социологического номинализма и сторонников социологического реализма.

Номинализм — доктрина, согласно которой «универсальные» понятия, определяющие общие классы вещей, не могут восприниматься как «реально существующие» подобно индивидуальным вещам.

Реализм — онтологическое утверждение, что объекты в мире существуют независимо от нашего осмысления или ощущения их.

Согласно реализму «реальный мир» существует независимо от наших чувств, а объекты научной мысли являются «реальными структурами».

Сторонники социологического реализма утверждают, что общество, социальные группы, социальные институты — это самостоятельные сущности, которые не сводятся к взаимодействию отдельных индивидов. Они являются надындивидуальными. Общество является первичным, а индивиды усваивают ценности, нормы поведения, статусы и роли от общества. Классическим выразителем данной позиции был Э. Дюркгейм.

21

Сторонники социологического номинализма считают, что реальными социальными субъектами являются единичные индивиды, а источником социальных явлений следует признать единичное социальное действие.

Впервые последовательное обоснование социологический номинализм получил в работах М. Вебера. По мнению М. Вебера, в качестве первичной единицы следует рассматривать отдельного индивида и его действие, а все остальное можно свести к поведению отдельных людей.

Указанные направления имеют практический аспект при изучении общественной жизни. Практический аспект номинализма в том, что в центре его внимания находится личность, ее активность. Общество — изобретение самих людей.

Сторонники реализма на первый план выдвигают анализ тенденций, законов развития социальных систем, надындивидуальных образований. Подобные системы задают правила поведения отдельных индивидов. Индивид в качестве социального субъекта значительно утрачивает свободу выбора.

Кроме указанных подходов, существует альтернативное направление в поиске исходного понятия — процессуальный образ общественной жизни, его автор — Петер Штомпка. В рамках данного подхода общество рассматривается как непрерывный процесс, бесконечный поток событий. Событие становится мельчайшей единицей социологического анализа. Это моментальное состояние социального поля. Кроме того, событие можно представить как комплекс различных социальных действий.

Номинализм и реализм не существуют в виде совершенно изолированных направлений. Возможен синтез этих двух тенденций. Подобный синтез одним из первых предпринял Т. Парсонс. Он пришел к выводу, что индивид в процессе выбора плана действий руководствуется нормами, которые существуют в обществе. Любая система социальных действий не сводится к сумме индивидуальных действий, обладает определенной независимостью.

2. Социальное действие как родовое понятие социологии

2.1. Единичное действие

Поведение и действие не всегда тождественные понятия. С точки зрения социологии (по М. Beберу), действиями принято называть только те поведенческие акты, которые носят преднамеренный характер, являются мотивированными, используются определенные средства.

22

Схему единичного социального действия разработал Т. Парсонс, а детализировал ее Дж. Тернер.

Нормы, ценности и другие "идеи"

Условия ситуации

Рис. 1. Модель единичного действия Т. Парсонса

Модель Т. Парсонса показывает «идеальный тип» действия. Действие состоит из нескольких элементов. Первый элемент действия — Актор (деятель), который имеет определенные потребности, обладает определенными способностями целеполагания. Действие побуждается потребностью Актора, это энергетический источник действия. Второй элемент действия — цель, она представляет собой ожидаемый результат действия. Снятие неудовлетворенности связано с достижением цели. Следует учитывать, что цель может не являться прямым воплощением потребности.

Третий и четвертый элементы действия представляют собой элементы ситуации. Сама ситуация распадается на контролируемые и неконтролируемые элементы.

Неконтролируемые элементы ситуации — это все внешнее окружение, что не зависит от Деятеля. Сюда можно включить: природные, материально-технические, вещественные и другие условия (в том числе генетические особенности, интеллектуальные способности Актора, финансово-материальные возможности, природноклиматические условия). Эти условия содержат в себе ограниченный набор способов достижения цели; принятые в данном обществе правила, нормы и другие культурные традиции, они предписывают способы удовлетворения потребностей в конкретных условиях.

Контролируемые элементы ситуации связаны с активностью Актора, с особенностями его «Я». Сюда могут быть отнесены средства, методы, тактика действия, которые отбираются самим Деятелем.

В начальный момент действия существует Актор и ситуация. Ориентация на ситуацию предполагает ее осмысление, мотивировку, выбор цели, плана действии. Мотивация предполагает постоянное осознание цели, средств, тактики. При этом следует отметить, что сама ситуация не содержит в себе целей, средств, технологий, найти их должен сам индивид.

23

2.2. Специфика социального действия

Особенностью социального действия является то, что это преднамеренный, целенаправленный поведенческий акт, ориентированный на других, их возможные ответные действия.

Таким образом, необходимы два условия для того, чтобы действия можно было признать социальными:

а) преднамеренность, мотивированность; б)ориентированность на другого (других).

Данные условия базируются на определении М. Вебера. В его понимании социальное действие имеет две особенности: во-первых, оно должно быть рациональным, осознанным, и во-вторых — ориентировано на поведение других людей.

Провести четкую грань между социальными и несоциальными, так называемыми естественными, действиями достаточно сложно. Кроме того, существует целый ряд мнимых социальных действий, т. е. действий, которые имеют внешние признаки социальных, но ими не являются.

В ряде случаев сложно определить осознанность, рациональность поведения, что является необходимым условием социального действия. Достаточно много поступков людей бывают совершенно неосознанными, автоматическими, аффективными. Даже если такие действия направлены на других людей, их нельзя считать социальными.

Механизм осуществления социального действия в общих чертах аналогичен механизму осуществления единичного действия. Но при этом он нуждается

вуточнении. Всякое социальное действие должно включать в себя:

1)действующее лицо;

2)потребность в активизации поведения;

3)цель;

4)метод действия;

5)другое действующее лицо, на которое направлено действие;

6)результат.

В социальном действии важна не просто ориентация на других людей, а стандартная ориентация. Это означает, что социальное действие не бывает единичным. Оно должно быть самовозобновляющимся, быть регулярным. Действие отдельного индивида должно быть предсказуемым и ожидаемым для его партнера. Предсказуемость обеспечивается за счет единых стандартов, правил, которые выработаны в обществе, т. е. действие совершается на основе культурных традиций.

3. Понятие социальной реальности

Данное понятие можно использовать для характеристики среды, в которой разворачиваются социальные действия, и которая не сводится к другим видам реальности. Но при этом социальная реальность не может быть тождественна всему, что создано человеком. Под ней следует понимать систему действий и взаимодействий между людьми. Это мир культурных объектов и социальных

24

институтов, среди которых происходит взаимодействие и коммуникация людей. Именно эта реальность становится адаптивным пространством для социальных групп и отдельных индивидов.

По мнению П. Штомпки, социальная реальность тождественна межиндивидуальной реальности, в которой существует система связей.

Социальная реальность выделяется путем абстрагирования от всего остального мира. Поэтому для нее характерна иллюзорность по ряду показателей. Люди условно понимают протяженность, силу, время существования. Условность во многом определяется знаково-символической природой коммуникации. Социальный мир всегда наполнен субъективностью и представляет собой особым образом организованный мир культуры. Однозначное прочтение культурных символов вносит порядок во взаимодействие индивидов. Можно также утверждать, что социальная реальность базируется на информационных потоках.

Социальная реальность является продуктом оценивания, интерпретации, конвенции между индивидами и группами. Можно сказать, что она является противоречивой.

Следует остановиться на том, что социальная реальность имеет много уровней. Отечественный социолог Г.В. Осипов представляет модель социальной реальности в виде двух континуумов: 1) макро- и микроуровни социальной реальности; 2) объективный и субъективный уровни.

Макро- и микроуровни социальной реальности включают следующие зве-

нья: индивидуальности, или действующие личности, их взаимодействие; социальные группы; социальные организации; виды обществ; типы обществ (или мировые сообщества).

Объективный и субъективный уровни социальной реальности. Объектив-

ный, уровень означает реальное существование каких-либо явлений, независимо от нашего знания о них; это то, что, по словам Э. Дюркгейма, является «вещью». Сюда относятся действующие личности, социальные действия и взаимодействия, структуры управления, законы, социальные институты, государственные органы.

Субъективный уровень включает явления, которые не имеют материального существования (умственные процессы, социальные установки, нормы, ценности и ценностные ориентации и т. д.). Существуют явления, которые одновременно относятся к объективной и субъективной сферам. Например, к таким явлениям относится семья, всякая группа и т. п.

Американский социолог Джордж Ритцер создал интегральную модель социальной реальности. Эта модель представлена в виде взаимодействия четырех уровней (микро, макро, объективный и субъективный).

25