Черты |
Традиционное |
Современное общество |
|
общество |
|
||
|
|
||
|
Партикуляризм, т. е. выбор |
Универсализм, т. е. выбор |
|
|
и отношение к партнерам |
||
|
по социальным отноше- |
и отношение к партнерам |
|
|
по социальным взаимосвя- |
||
|
ниям, равно как и доступ к |
||
|
зям, а также доступ к ро- |
||
|
ролям и группам, основан- |
||
Критерий рекрутирования |
лям и группам, базирую- |
||
ный на уникальных чертах |
щийся на общих, категори- |
||
|
потенциальных кандида- |
||
|
альных чертах, непосред- |
||
|
тов, не относящихся непо- |
||
|
ственно относящихся к за- |
||
|
средственно к выполняе- |
дачам и характеру групп и |
|
|
мой работе или характеру |
||
|
отношений |
||
|
групп и взаимоотношений |
||
|
Коллективизм, т. е. оценка |
|
|
|
и восприятие людей, свя- |
|
|
|
занные с их членством в |
|
|
Критерий оценки |
группах, коллективах, со- |
– |
|
обществах, племенах, |
|||
|
|
||
|
Наиболее важно то, к ка- |
|
|
|
ким группам принадлежат |
|
|
|
люди |
|
|
|
|
Нейтральность, т. е. подав- |
|
|
Эмоциональность, т. е. |
ление эмоционального |
|
Роль эмоций |
вторжение эмоций в соци- |
проявления, деловая, эмо- |
|
|
альную жизнь |
циональная атмосфера в |
|
|
|
социальной жизни |
Кроме полярных моделей существуют модели с общими чертами современности. Подобную характеристику составил Криштан Кумар. Он выделял следующие черты.
1.В основе современности лежит индивидуализм. Происходит окончательное утверждение в обществе центральной роли индивида вместо роли группы, племени, нации. Индивид освобождается от групповых связей и самостоятельно определяет свои действия, несет личную ответственность за свои поступки.
2.Следующий принцип — дифференциация. Этот принцип наиболее значим в сфере труда, где формируется множество специализированных занятий, которые требуют мастерства и опыта. То же самое происходит в сфере потребления.
3.Принципом современности является рациональность, которая является лейтмотивом теории бюрократии М. Вебера. Важнейшей чертой современности является признаваемая всеми роль науки как средства познания.
4.Следующий принцип — экономизм, под которым доминирование экономической активности над всей социальной жизнью, это приоритет экономических целей и экономических критериев. Современное общество озабочено производством товаров, распределением и потреблением. На первый план
41
выходят денежные отношения. Вопросы, типичные для традиционных, аграрных обществ, отодвигаются на задний план, например, отношения в семье, с родственниками и т. п.
5. Последним принципом является экспансия, т. е. расширение зоны охвата. Современность распространяется и вглубь, захватывая различные сферы повседневной жизни.
Указанные принципы современности находят свое отражение в различных сферах социальной жизни.
В экономике наблюдаются:
1)высокая скорость и размах экономического роста;
2)переход от сельскохозяйственного производства к индустриальному как главному сектору экономики;
3)концентрация производства в городах;
4)использование неодушевленных источников энергии;
5)распространение технологических инноваций на все сферы жизни;
6)возникновение рынка труда и следствие этого — безработица;
7)концентрация рабочей силы на крупных предприятиях;
8)существенная роль предпринимателей, менеджеров в управлении производством.
В классовой структуре и социальной стратификации наблюдаются следующие черты:
1)основной детерминантой социального статуса становятся владение собственностью и положение на рынке (вместо возраста, происхождения, этнической принадлежности, религиозных взглядов и других традиционных факторов);
2)значительная часть населения подвергается процессу пролетаризации и пауперизации, превращается в лишенную собственности рабочую силу;
3)на другом полюсе группы капиталистических собственников приобретают значительное состояние, неравенство становится все более заметным;
4)между этими полюсами появляется и постоянно увеличивается средний класс, который включает в себя представителей разных профессий.
Происходят изменения в сфере политики.
1.Усиливается роль государства, которое принимает на себя важные функции в организации производства, распределении доходов, в проникновении на иностранные рынки.
2.Расширение сферы действий и усиление роли закона.
3.Рост числа городских жителей ведет к расширению категорий лиц с политическими и гражданскими правами.
4.Рациональная деперсонифицированная бюрократическая организация становится доминирующей системой управления.
В сфере культуры происходят следующие важные изменения.
1.Секуляризация, т. е. уменьшение значимости религиозных верований. Религиозные организации утрачивают влияние перед лицом науки и современных форм знаний. Однакостепеньсекуляризации взападныхобществахразличается.
42
2.Возрастание роли науки, что может быть использовано в технологической сфере и в производстве.
3.Демократизация образования, расширение доступа к нему значительных слоев населения.
4.Распространение массовой культуры.
Происходят изменения в повседневной жизни.
1.Заметное расширение сферы труда и отделение ее от семейной жизни.
2.Ослабление контроля над семьей со стороны общества и социального окружения.
3.Отделение рабочего времени от времени отдыха с расширением диапазона последнего.
4.Озабоченность приобретением товаров, которые имеют не только утилитарное, но и символическое значение («покупка на зависть другим»), походы по магазинам как особый род активности, который не зависит от реальной потребности.
Альтернативный образ современности создал английский социолог Энтони Гидденс. Э. Гидденс описал современный мир (зародившийся в XVII в.) как «сокрушительную силу». Данный термин используется автором для описания продвинутого этапа современности или поздней современности. Э. Гидденс не поддерживает точку зрения о том, что мир вступил в эпоху постсовременности. Но при этом следует учитывать, что сегодняшний мир существенно отличается от мира классических теоретиков социологии.
Как сокрушительная сила, современный мир очень динамичен, он превосходит прежние системы по темпам, масштабу и глубине изменений. По мнению Э. Гидденса, эта сокрушительная сила не следует в единственном направлении. Она состоит из нескольких конфликтующих частей. Данный образ конфликтующей силы выражает нечто, перемещающееся во времени и физическом пространстве.
Основой современности Э. Гидденс считает четыре института. Первым он называет капитализм, который характеризуется товарным производством, частной собственностью на капитал, наемным трудом и вытекающая из перечисленных характеристик классовая система. Второй институт — индустриализм, который базируется на использовании неодушевленных источников энергии и машинном оборудовании. Индустриализм выходит за пределы производства и затрагивает многие сферы. Третьей характеристикой Э. Гидденс считает возможность надзора. Что означает наблюдение за действиями населения в политической сфере (а также в других сферах). Последнее измерение современности — военное могущество, или контроль над средствами насилия, что включает индустриализацию войны.
Динамизм современности Э. Гидденс связывает с тремя существенными аспектами: дистанцирование, высвобождение, рефлексивность. Первый аспект
—разделение времени и пространства, или дистанцирование. В прежних обществах время всегда соединялось с пространством, а измерение времени не было точным. В современном мире эта связь нарушена, время стандартизировано.
43
Время и пространство стали чистыми формами. В прежних обществах пространство определялось физическим присутствием, четко ограниченными местами. В современную эпоху пространство стало отделяться от места. Стали возможными отношения с теми, кто физически отсутствует и находится на отдаленном расстоянии.
Второй источник динамизма современности — высвобождение, что подразумевает отрыв социальных отношений от локальных контекстов взаимодействия и их разворачивание на неограниченных промежутках времени – пространства.
Третья характеристика динамизма современности — ее рефлексивность, которая приобретает особое значение. По Э. Гидденсу, все социальные практики постоянно исследуются и преобразуются в свете поступающей информации об этих практиках.
Современность ставит ряд особых вопросов. Например, необходимость доверия абстрактным системам. Доверие формируется в ходе социализации. Современность порождает и опасные риски, которые угрожают нашему доверию. Риск по своей силе может быть глобальным (ядерная угроза), может распространяться на случайные события. Люди все более осознают существующие риски, которые придают современности характер сокрушительной силы и наполняют людей онтологической неуверенностью.
Э. Гидденс считает, что существуют причины, по которым люди не могут полностью контролировать сокрушительную силу современности. Первая из них — дефекты конструкции, которые присутствуют в современном мире. Вторая причина — несостоятельность операторов, т. е. тех, кто руководит современностью. Но важнейшее значение Э. Гиддденс придает двум другим факторам — непреднамеренным последствиям и рефлексивности социального знания. Подразумевается то, что последствия никогда нельзя полностью прогнозировать, а новые знания постоянно толкают системы в новых направлениях.
2. Глобализация общества. Тенденции глобализации
Ведущей исторической тенденцией современности является тенденция к глобализации. Общество все больше становится взаимозависимым в различных сферах — политической, экономической, культурной.
В отличие от доиндустриального общества в современном складывается глобальная структура политических, экономических и культурных отношений.
Доиндустриальные общества состояли из разрозненных сообществ. В самой глубокой древности господствующим актом поведения по отношению к «Чужим» было отселение дальше от них. Формирование этнической, культурной общности и резкой границы начинается в той мере, в какой нельзя было просто отселиться.
Сам факт распространения вида «Человек разумный» на всех континентах в течение 10–15 тыс. лет свидетельствует о наличии внутреннего механизма отталкивания.
44
По данным археологов, антропологов, лингвистов древнейшее первобытное человечество состояло из множества изолированных общественных единиц. Даже соседние сообщества стремились обособиться (через язык, образцы поведения, культуру).
Взаимное этническое и культурное притяжение было более высокой ступенью развития и противопоставления себя «Им».
Виндустриальном обществе процессы сближения начинают ускоряться. Современное общество является примером консолидации в различных сферах.
Вполитической сфере сложились наднациональные единицы различного масштаба. В экономической сфере усиливается значение наднациональной координации и интеграции, региональных и мировых соглашений. Сложилось глобальное разделение труда, усиливается роль многонациональных и транснациональных корпораций. Рынок становится универсальным, единым экономическим механизмом, который охватывает весь мир. Финансовые рынки почти моментально реагируют на события в отдельных странах.
Вкультуре реализуется тенденция к единообразию. Средства массовой информации превращают планету в «большую деревню». Миллионы людей потребляют одни и те же культурные образцы. Повсюду распространяются одни и те же потребительские товары. Люди получили возможность перемещаться из одной страны в другую (туризм, миграция, работа), что позволяет непосредственно знакомиться с образом жизни. Идет размывание местных культурных традиций, например, происходит вестернизация или американизация культуры.
2.1.Определение глобализации
Кпроблеме глобализации сложились три основных подхода: теория империализма, теория зависимости и теория мировой системы. Их общие черты сводятся к тому, что каждая из них касается экономической сферы и нацелена на то, чтобы вскрыть механизмы эксплуатации и несправедливости.
Теория империализма получила развитие в трудах В.И. Ленина и Н. Бухарина. Они определили империализм как высшую и последнюю стадию развития капитализма. Падение норм прибыли и перепроизводство вынуждают капитализм использовать защитные меры. Для стратегии империализма характерна империалистическая экспансия, которая проявляется в зависимости, колонизации, экономическом контроле над другими странами, что необходимо для спасения от краха. Экспансия преследует три основные цели в экономике: а) получение дешевой рабочей силы; б) приобретение дешевого сырья; в) открытие новых рынков для сбыта товаров. В результате империалистического господства мир становится асимметричным. В мировом масштабе это проявляется в том, что несколько капиталистических держав эксплуатируют большинство слаборазвитых стран. Внутри империалистических государств меньшинство эксплуатирует большинство, идет классовая борьба. Результатом становится однонаправленный поток ресурсов и прибылей, увеличение разрыва между богатыми и бедными странами (богатые становятся богаче, бедные — беднее). Авторы данной теории считали, что только всемирная революция
45