Материал: 702
Окончание табл. 4
Спасская
Боровицкая
Набатная
Царская
Таблица 5
Архитектурные памятники Московского Кремля конца XV–XVI вв.
|
Название |
Время |
Архитекторы |
Назначение |
|
памятника |
строительства |
|
|
Церковные |
|
|
|
|
Светские |
|
|
|
|
Задание 5
Все о Московском Кремле:
а) Почемуглавная площадь Кремля носит название «Соборная»? б) Назовите самую высокую колокольню Древней Руси.
в) Почему знаменитая колокольня Московского Кремля называется «Ивановская»?
г) Откуда пошло выражение «кричать во всю Ивановскую»? д) Этот храм послужил прототипом для строительства
Успенского собора Московского Кремля.
е) Что общего между Архангельском собором Московского Кремля и венецианским дворцом эпохи Возрождения?
ж) Почему знаменитая палата Московского Кремля называется «Грановитая»?
Задание 6
Укажите значение терминов: азбуковник, вертеп, град Китиж, изразцы, кокошник, раек, ренессанс, теократия, шатровый стиль.
Тесты
1. Когда появился шатровый стиль в русской архитектуре:
а) в XIII в.; |
в) в XIV в.; |
б) в XVI в.; |
г) в XVIII в. |
|
28 |
2. Собор Василия Блаженного на Красной площади построен
при:
а) Иване Грозном; |
в) Михаиле Шуйском; |
|
б) Елене Глинской; |
г) Петре I. |
|
3. |
Кто является основоположником книгопечатания в России: |
|
а) А. Никитин; |
в) И.Федоров; |
|
б) Сила Савин; |
г) И. Гуттенберг. |
|
4. |
Первым изобретателем книгопечатания является: |
|
а) И. Федоров; |
в) Ф. Петрарка; |
|
б) И. Гуттенберг; |
г) Я. Гус. |
|
5. |
Как называлась первая печатная книга в России: |
|
а) «Библия»; |
в) «Апостол»; |
|
б) «Азбуковник»; |
г) «Часовник». |
|
6. |
В каком городе был построен Китай-город: |
|
а) Санкт Петербург; |
в) Киев; |
|
б) Москва; |
г) Новгород. |
|
7. |
«Великие Четьи Минеи» были составлены: |
|
а) Сильвестром; |
в) митрополитом Макарием; |
|
б) митрополитом Филиппом; |
г) патриархом Никоном. |
|
8. Русские крестьяне в XVI в. в основном сеяли и сажали:
а) рожь и овес; в) горох и картофель. б) огурцы и помидоры;
9. Автором первого учебника по истории России «Синопсис»
(греч. обозрение) был: |
|
а) И. Федоров; |
в) монах И. Гизель; |
б) В. Бурцев; |
г) С. Полоцкий. |
10. Почему в допетровскую эпоху на Руси не была распространена скульптура, особенно монументальная:
а) не было талантливых мастеров; б) запрещение церкви как проявление языческого культа;
29
в) запрет светской власти; г) гибель мастеров во время татаро-монгольского нашествия.
Литература
1.Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство: Учебник. М., 1994. С. 59-72.
2.Искусство России периода утверждение государственности XVIначале XVII вв. // Черный В.Д. Искусство средневековой Руси: Учебное пособие. М., 1997. С, 257-315.
3.История русской культуры IX – XX: Пособие для вузов / Под ред. Л.В. Кошман. М., 2002. С.61-83.
4.Забелин И.В. Домашний быт русских царицей в XVI и XVII столетиях
//Костомаров Н.И. и др. О жизни, быте и нравах русского народа. М., 1996. С. 264-359.
5.Русская культура на пороге нового времени // Кондаков И.В. Культура России. Учебное пособие. М., 2000. С.132-156.
6.Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI – XVII вв. М., 1997. С. 36-53, 100-132.
7.Свет русского предвозрождения. // Рапацкая Л.А. Русская художественная культура. М., 1998. С. 82-110.
8.Синицына Н.В. Максим Грек в России. М., 1977.
9.Юрганов А.П. Идеи И.С. Пересветова в контексте мировой истории и культуры // Вопросы истории. 1990. № 2. С. 15-27.
30
Тема 4. РУССКАЯ КУЛЬТУРА XVII в.
Вопросы
1.Принято считать, что в XVII в. заканчивается история русской средневековой культуры и зарождаются элементы культуры нового времени. Чем вы можете подтвердить или опровергнуть это утверждение?
2.Какие факторы способствовали развитию образования в XVII в.? В чем вы видите черты типично средневековой образованности, сохранившиеся в это время, и что появилось принципиально нового?
3.Какие шаги по превращению научного знания в собственно науку были сделаны в XVII в.? Чем это можно объяснить? Как это проявилось в естественнонаучной сфере, в гуманитарном знании?
4.Объясните, какие особенности книг того времени затрудняли обучение грамоте? Что собой представлял русский «Азбуковник»?
5.Где в XVII в. на Руси могли быть нужны грамотные (т.е. знающие чтение, письмо и счет) люди. Была ли в то время необходимость в знатоках истории, географии, иностранных языков, астрономии?
6.Что, на ваш взгляд, препятствовало в XVII в. развитию светской культуры и науки.
7.Какие важнейшие публицистические идеи обсуждались в различных жанрах устного народного творчества и литературы XVII в.? Чем вы можете объяснить появление и значительное развитие новых литературных жанров и направлений именно в XVII в.? О чем свидетельствует сходство идей и настроений в них?
8.Многие исследователи отмечают, что причиной раскола церкви при Алексее Михайловиче послужило несовершенство обрядов и текстов богослужения. Если это так, «то почему нигде изза обряда и текста не поднималось такого шумного спора и не бывало раскола, как это случилось у нас в XVII в.?
9.Никон, разгневавшись на царя Алексея Михайловича, ушел в Новый Иерусалим (монастырь), но не отказался при этом от патриаршего престола. Для того чтобы снять с Никона сан патриарха, Алексей Михайлович прибег к посредничеству вселенских патриархов. Никон, несмотря на все уловки, предстал перед судом патриархов и был лишен сана. Возникает вопрос – за
31
что? Напрашивается ответ: в том числе за жесткость церковных реформ. Если бы такие оценки соответствовали действительности, проблема была бы закрыта. Но дело в том, что тот же церковный собор, который освободил Никона от патриаршества, подтвердил правильность церковных реформ, проводимых им. В чем тогда дело?
10.Какие историко-культурные последствия имела церковнообрядовая реформа патриарха Никона? Почему движение за «старую веру» объединило столь разнородные социальные слои? Как это сказалось на старообрядческом движении?
11.Вне сомнения, Аввакум был наиболее сильным оппонентом никонианства, а его авторитет как мученика оставался весьма высоким даже в глазах противников. Царь Алексей Михайлович, желая преодолеть церковный конфликт, в 1664 г. предложил Аввакуму занять место его духовника. Но Аввакум не согласился. Почему? Ведь будучи духовником царя, он мог бы более активно проводить свои идеи и влиять на церковную политику в России.
12.Каким образом патриарх Никон регламентировал формы и характер архитектуры?
13.Аввакум в одном из посланий писал: «По попущению Божию умножилось в русской земле иконного письма неподобного. Изографы пишут, а власти соблаговоляют им, и все грядут в пропасть погибели, друг за друга уцепившись. Пишут Спасов образ Эммануила – лицо одутловато, уста червонные, власы кудрявые, руки и мышцы толстые, и весь яко Немчин учинен, лишь сабли при бедре не написано. А все то Никон враг умыслил, будто живых писати… Старые добрые изографы писали не так подобие святых: лицо и руки и все чувства отончали, измождали от поста и труда и всякие скорби. А вы ныне подобие их изменили, пишите таковых же, каковы сами». Повлиял ли церковный раскол на развитие искусства? Аргументируйте свой ответ.
14.Объясните, в чем проявилось обмирщение русской живописи XVII в. ?
15.Укажите, как назывался прообраз портрета? Чем он напоминает икону, а что в нем является новым?
16.Расскажите о творчестве С. Ушакова. В чем проявилось его новаторство, по сравнению с мастерами предшествующего времени.
17.Изучите историю Кремля и ответьте на вопрос: в XVII в. русские люди входили в Спасские ворота Кремля с обнаженной
32