Материал: Islamskaya_mysl

лет был занят тем, что постигал знания в Мадиане 23. Таким образом Мои- сей приобрел все знания, какие только существовали в его время. Он был настолько образованным, что сам заявлял о том, что никто на земле не мо- жет сравниться с ним в знаниях.

Что касается нашего Пророка-хазрата эфенди, принесшего людям Благо- родныйКоран, тоонбылнеобразованным. Оннепосещалкакую-либошколу, ни у кого небралуроков. В течениевсейсвой жизни он былученикомАлла- ха. ПослеизбранияПророкомвсемунеобходимомуМухаммадаобучалРӯ╝-и ʼАмӣн или, как еще его называют, Рӯ╝ ал-╒удус 24. Такой необразованности не удостаивался ни один пророк и ни один из тех, кто был признан мудре- цом. Необразованность такого рода не имеет ничего общего с невежеством.

НашпророкМухаммад-хазратМустафабылсамымумнымчеловеком, ко- торыйтолькоприходилвэтотмир. ОнбылсамымзнающимПророкомизвсех посланных на эту землю пророков. Он был обладателем чистейшего сердца, который получал любые знания со всеми их тонкостями из самого главного источника. Никтоизтех, ктообладаетхотябыкрупицейпониманиявтом, что касается целеполагания мироздания, не может отрицать эту истину.

Позже в мире не появлялось такого необразованного, кто бы претворил в жизнь такой смысл данного понятия. В некоторых аспектах человек хуже животного. Если бы к человечеству не явилась такая личность, прорвавша- яся сквозь все завесы этого мира, то был бы повод усомниться в щедрости Аллаха. Более того, даже имелся бы повод узреть изъян в Его могуществе. Однако щедростьОбладателя истины не имеет границ, и не существует пре- град для воплощения Его могущества. Для того чтобы доказать бескрай- ность Своей щедрости и несравненность Своего могущества, Он непо- средственно Сам воспитал одного необразованного человека и сделал его величайшим наставником людей.

ДлятогочтобыобъяснитьсостояниеСвоегоПророка, ╞а║║Та‘āлā 25 вБла- городномКоранеговорит: «Тынечиталпрежде(т.е. дотого, каксталпро-

роком) какую-либо книгу и не писал своей правой рукой» 26 (Коран 29: 48).

23Мадиан — территория на Синайском полуострове и на северо-западе Аравии, от Моава на севере до Красного моря на юге, на которой кочевали племена мадианитов. Согласно Библии (Исх. 2: 15), пророк Моисей, спасаясь от преследований фараона, бежал к мадианитянам.

24Рӯ╝-и ʼАмӣн (Верный Дух), Рӯ╝ ал-╒удус (Святой Дух) — эпитеты архангела Джа- браила.

25╞а║║ Та‘āлā — Истинный Всевышний, т. е. Аллах.

26«Ты не читал прежде [т. е. до того, как стал пророком] ни одного Писания

и не переписывал его своей рукой…»

Это значит, что до начала ниспослания ему Благородного Корана наш эфен- диПророк-хазратпребывалвтакомсостоянии, чтонеумелничитать, нипи- сать. Возможно, что после того, как ему было низведено Писание, т. е. Бла- городный Коран, Аллах обучил его письму и чтению. Поскольку в Коране сказано: «Дал тебе знать то, чего ты не знал» 27 (Коран, 4: 113).

Да, такие вещи могли иметь место. Однако если мы и знаем что-то до- подлинное из жизненного пути нашего Пророка-эфенди, то это то, что он никогда не читал книг и ничего никогда не писал. Такой же незыблемой истиной является тот факт, что он не написал своей рукой ни одного слова или буквы из айатов, ниспосланных ему в качестве Благородного Корана.

Сподвижники Пророка-хазрата 28

Эти удивительные люди, служившие Корану, записавшие его и заучившие наизусть, являются лучшими людьми, в которых были собраны самые высокие качества

Искусство письма является одним из ценнейших, достойнейших и полез- нейшихвидовтворческойдеятельности. Висториикультурыписьмо, возмож- но, являетсястольжедревнимфеноменом, каковымявляетсяиязык. Каждый народимеетсвойязыкисвоеписьмо, иобаэтиинструменталюдииспользуют для того, чтобы выразить свои желания. Согласно разъяснениям Благородно- гоКорана, этимумениям, этимспособностямлюдибылинаученысамимАл- лахом. Действительно, в Благородном Коране об этом свидетельствуют айа- ты, гласящие, чтоАллах«научилАдамавсемименам» 29 (Коран2: 31), Аллах

«сотворил человека и дал ему знать изъяснение» 30 (Коран, 55: 3) 31, Аллах «научилкаламом, далчеловекузнатьто, чегооннезнал» 32 (Коран, 99: 4) 33.

Этиайатыговорятотом, что, такжекакиязык, письмоявляетсяинстру- ментом, благодаря которому обеспечивается сохранность передаваемых из

27«…научил тебя тому, чего ты не знал (ранее)…»

28Yeni Selâmet. Т. IV. 1949. 6 апреля. № 13–81. С. 4, 5, 15.

29«…научил Адама именам всех вещей…»

30«создал человека и научил его изъясняться».

31Должно быть — Коран, 55: 3–4.

32«…научил (тебя посредством) письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал».

33Должно быть — Коран, 96: 4–5.

поколения в поколение древних знаний и опыта, что ни один народ не при- думал свою письменность самостоятельно.

Однако в Хиджазе письмо было сравнительно молодым явлением. Оно возниклоираспространилосьсовсемнезадолгодоприходаПророка-хазрата эфенди. Хазрат Абу Бакр ас-Сиддик был первым среди сподвижников, кто овладел искусством каллиграфического письма. Он же стал первым чело- веком, который записал Коран для Пророка-хазрата эфенди. Также он был признан наилучшим из сподвижников в заучивании Корана наизусть. Та- ким образом, честь первенства в собирании Корана при жизни Пророка- хазрата, а также и после его смерти, принадлежит хазрату Абу Бакру ас- Сиддику. Хазрат ‘Усман также являлся одним из самых лучших знатоков письменности среди курайшитов. Хазрат ‘Али еще в молодые годы тоже овладел искусством письма. Сообщается, что и среди прислуги госпожи хазрат-и Хадиджи были люди, владеющие грамотой.

В первые годы возвещения Пророком-хазратом эфенди о своей проро- ческой миссии в его окружении было несколько человек, способных вести письменное делопроизводство. Однако хазрат Абу Бакр, исполнявший обя- занности его секретаря, полностью избавил хазрата Мухаммада от необхо- димости обращаться к кому-либо за помощью по таким вопросам.

С первого до последнего дня пророческой миссии нашего Пророка- эфенди в его окружении непрерывно возрастало количество людей, умев- ших писать. По распоряжению Пророка-хазрата они записывали ниспосы- лаемые айаты Благородного Корана.

Люди, исполнявшие обязанности писцов, в числе первых приняли ис- лам и прежде всех остальных признали Пророка-хазрата истинным по- сланником Аллаха. Эти люди и сами были теми, кого Аллах избрал в ка- честве друзей нашего Пророка-эфенди. Этим людям принадлежит честь и слава во веки веков остаться теми, кто прилагал силы и усердие для укрепления ислама и его становления. В суре под названием «Письмен- ная трость», являющейся второй по порядку ниспослания и ниспослан- ной на третий год пророчества, о труде этих людей Коран говорит следу-

ющее: «Нуном, и письменной тростью, и записями, что письменной тростью выведены строка к строке» 34 (Коран, 68: 1) 35. А в суре «Нах-

мурился», ниспосланной в начале четвертого года пророчества, говоря об этих людях, Коран гласит: «Это пречистые свитки, почитаемые,

34«Нун . Клянусь письменной тростью и тем, что (люди) пишут!»

35Автор часто не указывал номера сур и айатов.

вознесенные. А пишущие их являются замечательными, по-настоя- щему благочестивыми» 36 (Коран, 80: 13–16).

Этиудивительные, внастоящемсмыслеэтогословазамечательныелюди были сподвижниками, которые записали Благородный Коран.

Хазрат ‘Абд-Аллах ибн Мас‘уд, который среди сподвижников снискал себе славу факиха, сказал: «Если кто-то из вас ищет себе образец, то пусть следует примеру сподвижников нашего Пророка-эфенди. Ибо они, воистину, были самыми добросердечными, самыми глубокознающими, са- мымиверноидущимиисамымипрекраснымипредставителямиэтойуммы. Джанāб-и ╞а║║ 37 избрал их в качестве товарищей для своего Пророка, для того, чтобы утвердить свою религию. Признайте их добродетель и сту- пайте по их следам. Ибо они следовали самым верным путем».

Благочестивые сподвижники действительно были самыми знающими людьми этой уммы, посколькуони лучшевсех знали Книгу Аллаха, они луч- шевсехпонималиеецелииустремления. Онипревосходятнасвовсехотрас- лях исламских знаний. Это так, поскольку айаты Корана им читал наш эфен- ди— самхазратПосланник; именноонобучалихКнигеимудрости, очищал их внутренний мир. Пребывание рядом с этим удивительным, великим че- ловеком и общение с ним, превосходство от воздействия не имеющего себе равных диалога выводили их души из тьмы, соединяя их со светом, прида- вали им силу, позволяющую жить в этом мире правильной и чистой жизнью. Ореол праведности и добродетели, осенявший нашего Пророка-эфенди в те- чение всей его пророческой миссии, влек за собой и его сподвижников, оли- цетворял красоту жизни в атмосфере божественного присутствия.

С точки зрения восприятия Книги Аллаха, ее заучивания и записывания сподвижники действовали с самой крепкой верой и самым чистым намере- нием. Они не только записывали каждый айат, ниспосланный из Книги Ал- лаха, но и заучивали его наизусть и не жалели собственных сил и усердия для того, чтобы Коран сохранился в том виде, в каком он был ниспослан.

В таких сурах Корана, как:

1) «Открывающая»: «Облагодетельствованые, которые не подвергну- ты наказанию и не заблуждаются» 38 (Коран, 1: 6–7);

36«(Оно) записано в Свитках почетаемых, вознесенных (преисполненных чести) и очищенных, написанных) руками писарей благородных, верных и правдивых».

37Джанāб-и ╞а║║ — Господь Истины, т. е. Аллах.

38«Укажи нам прямой путь, Путь тех, кому Ты даровал благодать Твою, тех, чьим (уделом) не является гнев, и тех, кто не блуждает».

2)в первых пяти айатах суры «Корова»: «Богобоязненные, верующие

втайное, и выстаивающие молитву, и помогающие другим из надела, коим Мы их наделили, верующие в то, что ниспослано прежде, так же, как и в то, что ниспосылается Пророку, и без сомнений убежденные

вГрядущем» 39 (Коран, 2: 2–4);

3)в концовке суры «Семейство Имрана»: «Они, которые поминают

Аллаха, стоя, сидя и лежа на боку, и, поразмыслив о сотворении небес и земли, говорят: “О Господь наш! Не создал Ты этого попусту. Преве- лик Ты и непогрешим, защити же нас от мук огня… Великий наш Тен- гри! Мы услышали взывающего, который звал к вере, говоря: ‘Уверуйте

вГоспода вашего!’ И мы уверовали. Великий наш Тенгри! Прости нам наши грехи и очистинасотнашей скверныи забери наши души вместе с душами праведников. Великий наш Тенгри! Даруй нам то, что Ты обе- щалчерезСвоегоПророка, ивденьвосстанияизмертвыхнеосраминас. Ведь Ты не нарушаешь обещания”» 40 (Коран, 3: 191, 193–194);

4)в суре «Преграды»: «Наш покровитель — Ты, о Господь! Помилуй

нас! Прости нас! Ты — лучший из прощающих! Дай нам благое в этом мире и в будущем; мы обратились к Тебе. Мы выбрали путь, который Ты указал» 41 (Коран, 7: 155–156);

5)в суре «Покаяние»: «А опередившие, первые из выселившихся и ан-

саров и те, которые следовали за ними, — в благодетельствовании: до- волен ими Аллах, и они довольны им» 42 (Коран, 9: 100), и в той же суре:

39«Это Книга. В ней, несомненно, есть руководство тем, кто боится Аллаха, Которые верят в невидимое, стойки в молитве, и расходуют из того, чем Мы их наделили. ИктоверуетвОткровение, ниспосланноетебе, ивте, чтониспосланны до тебя, и (в их сердцах) есть уверенность в Грядущей жизни»

40«которые поминают Аллаха стоя, сидя и лежа на боку и размышляют о (чуде)

сотворения небес и земли (со словами): “Господь наш! Ты не сотворил это (все) понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне… Господь наш! Мы услышалипризывтого, которыйпризывал(нас) квере: ‘УверуйтевГоспода’,— имы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегреше- ния и упокой нас вместе с благочестивыми. Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и спаси нас от позора в День воскрешения, ведь Ты не нарушаешь обещаний”»

41«…Ты— нашПокровитель, простиженасипомилуй, ведьТы— Наилучшийиз тех, кто прощает! И предпиши для нас добро в этой жизни и в Грядущей жизни, мы обращаемся к Тебе…»

42« Аллах доволен теми, которые опередили остальных переселяясь (из Мекки в Медину), помощниками (верующими Медины), и (также) теми, которые после- довали за ними в добрых делах. Они также довольны Аллахом…»