имеющая себе равных по совершенству исполнения боль шая фигура пасущегося оленя на центральном утесе.
Мы убеждаемся, наконец, и в том, что либо худо жественным стилем, либо технической манерой испол нения, либо, наконец, некоторыми сюжетами пегтымельские петроглифы в какой-то мере близки северонорвеж скому, карельскому и сибирскому наскальному искус ству эпохи бронзы и неолита. Наиболее полное стили стическое сходство с пегтымельскими силуэтами морских животных, байдар, каяков, птиц и некоторых человекоподобных фигур находим мы в древних эскимосских или алеутских петроглифах, открытых на берегу залива Ку ка, на юго-западе Аляски. Выбитые же на Пегтымеле большие многоместные лодки с высоким носом очень напоминают байдары алеутов, родственных эскимосам по происхождению. И это вполне понятно, ведь и те и другие, судя по языковым данным, имели в прошлом, вероятно, более сходную, чем ныне, культуру.
Мы окончательно приходим к выводу, что наши пет роглифы относятся в основном к тому времени, когда на Чукотке еще не было домашнего оленеводства, но уже развивался морской зверобойный промысел. Часть их, наиболее реалистическая, возможно, датируется первым тысячелетием до нашей эры, остальные — более позд ние. Однако это не меняет, разумеется, их неолитиче ской природы и позволяет рассматривать их как яркое проявление первобытного искусства.
Они дают нам наглядное представление о жизни тех древних охотников, по следам которых мы прошли. Они открывают нам совершенно новый мир красоты и смыс ла — бесценное культурное наследие коренного населе ния Чукотки дооленеводческого периода.
Пегтымельская галерея демонстрирует мощный рас цвет самобытного искусства, несмотря на изолирован ность этой северной территории от цивилизации юга и, очевидно, благодаря весьма плодотворным циркумпо лярным культурным связям, получившим в тот период особое развитие.
55
Ч А С Т Ь I I
ВСТРЕЧЬ СОЛНЦА К ВЕЛИКОМУ О К Е А Н У
НАЧАЛО ПУТИ
Первооткрыватели |
|
||
Земля |
дальневосточная, |
род |
|
ная и близкая сердцу каждого из нас! Когда же ты по |
|
||
звала в свои дивные дали русского человека? Все, кто |
|
||
ни писал о начале великого |
движения русских людей |
|
|
«встречь солнца», к берегам |
Тихого океана, неизмен |
|
|
но их первый шаг связывают с именем легендарного |
|
||
Ермака Тимофеевича. Это он первый со своими смель |
|
||
чаками в 1581 году перевалил через Уральский хребет, |
|
||
«свалил» остатки чингисова царства в Сибири. После |
|
||
присоединения Сибири к России и начались многочис |
|
||
ленные походы русских промышленных и служилых лю- |
|
||
дей в поисках лучшей доли, лучших земель в восточ |
|
||
ных пределах страны. А вслед за ними пошел вольно |
|
||
любивый черный люд. Спасаясь от притеснений поме |
|
||
щиков и царского гнета, черные люди, как их называли |
|
||
тогда, мерзли в снегах. На свой страх и риск пересека |
|
||
ли необъятные суровые просторы. И там, где они про |
|
||
ходили, по меткому выражению Герцена, закипала |
|
||
жизнь — от Перми до Тихого океана. |
|
||
Всякий раз, когда раздумываешь над поистине ге |
|
||
роическим движением России |
|
к океану, то прежде все |
|
го поражает та энергия и удивительная стойкость русского человека перед любыми, даже, казалось бы, не преодолимыми препятствиями.
Немногим более полвека прошло после гибели Ерма ка, а цепь русских городов по берегам рек далеко ушла в Сибирь. Уже в 1639 году сибирские казаки вышли на Охотское побережье; в 1643 году отряд Василия Пояр
56
кова достиг берегов Амура; в 1648 году Семен Дежнев появился у чукотских берегов. К концу XVIII века рус ская речь зазвучала и на Камчатке.
Суровый климат, крутой нрав сибирских рек, хреб ты и мари не могли сломить воли российского люда.
«Русские черные люди,— писал в своем историчес ком повествовании известный дальневосточный писатель Всеволод Никанорович Иванов,— шли на новые сибир ские места, чтобы жить и работать вольно, а москов ские воеводы и приказные спешили за ними, как галки за пахарем,— собирать богатства. По всей земле си бирской простые черные люди обрабатывали поля, со бирали и мололи хлеб, промышляли зверя, пряли, тка ли, ковали, резали из дерева. Муравьино плели нево образимо сложное, все более и более крепнущее плете ние народной жизни.
А тем временем служилые и промышленные люди, выполняя волю царскую, открывали все новые и новые земли. Они шли впереди движения русских «встречь солнца». Перед ними ставились задачи «проведывания» новых землиц с необложенным ранее данью на селением, приведение их под высокую и крепкую госу дареву руку».
А простые русские люди в «мерзлых степях» поля покрывали нивами и стадами, работали не покладая рук и учили другие народы работать сильно. На зем лях, куда пришли русские люди, издавна жили предки наших малых народов Амура — нанайцев, нивхов, удэ гейцев. И русские, как отмечают исследователи, умели
найти с аборигенами общий |
язык, |
наладить и |
сохра |
нить с ними дружественные |
отношения. Добрососед |
||
ские отношения между русскими и |
аборигенами |
спо |
|
собствовали проникновению к последним более высокой народной культуры. Это были свободные племена, не знавшие государственной власти. «Никому не подвласт ными,— отмечает в своей работе «Колыбель древних цивилизаций» известный ученый, академик А. П. Ок ладников,— и застали их первые русские отряды, про должавшие в середине XVII столетия свое великое дви жение от Урала к Тихому океану. Еще с тех времен, когда отряды отважных русских землепроходцев выш ли на берега Амура и Тихого океана, исторические судь бы населения Дальнего Востока оказались навсегда, навеки связанными с судьбами русского народа и мо-
57
гущественного русского государства. Именно им, рус ским людям, история предназначала в сотрудничестве с коренным населением Дальнего Востока, потомками его первоначальных обитателей, возродить здесь цивили зацию».
В свою очередь, и это неоспоримые факты, предста вители аборигенов помогали русским быстрее освоить ся на новых местах, были у первых русских первоот крывателей проводниками. Конечно, нельзя все пред ставлять в идиллических красках. Ведь по указанию царя каждый человек на новых землях обязан был платить казне ясак. В разного рода донесениях и «отпис ках» служилых людей можно прочесть, что объясачивание не всегда проходило мирно, и крутые приемы царских приказчиков действовали на аборигенов отри цательно. Впрочем, недовольства московскими воево дами были и у русских людей. По меткому выражению писателя Иванова, «московские воеводы да приказные люди брали со всей земли сибирской ее богатую собо линую шкуру полной горстью». Одним словом, и на но вых местах шло притеснение слабых сильными. По су ществу, классовая противоречивость и здесь не исчез ла. И все это безусловно не могло не отразиться на об щем процессе освоения Сибири и Дальнего Востока русскими. Но если смотреть на этот процесс истори чески, то движение русских землепроходцев к океану имело огромное прогрессивное значение. Это отмечали
всвое время и основоположники марксизма. Политику России на Дальнем Востоке они считали гибкой, и, как писал Энгельс, «Россия действительно играет прогрес сивную роль по отношению к востоку». И главную роль
вэтом, процессе сыграл русский народ, те самые «чер ные люди», которые на свой страх и риск шли к Ти хому океану. Трудно найти прогрессивного ученого или писателя нашей Родины, который бы не восхищался деяниями русского народа в освоении Дальнего Восто ка. Еще Михаил Васильевич Ломоносов оценил освое ние Россией новых земель как средство, обеспечиваю
щее упрочение русских позиций на Дальнем Востоке. «Великим и преславным делом» назвал он освоение Сибири и Дальнего Востока. Этому он посвятил не одно стихотворение.
Российскому народу судьбой дано Пройти покрыту льдами воду.
58
Подвиг русского народа высоко оценил В. Г. Белин ский. Он писал, что казаки, и в частности Ермак, не измеримо выше «многих из знатных тунеядцев, богатых только спесью, невежеством и низостью. Действия ка заков никогда не были запечатлены ни зверством, ни
жестокостью. Они были и удальцы, и молодцы, и не злодеи».
Действительно, надо быть «и удальцами и молодца ми», чтобы преодолеть неимоверные страдания и труд ности на пути к желанной цели.
Поход Москвитина
Конец первой половины XVII века был знаменате лен для России. Русские первопроходцы первыми в ми ре вышли на Охотское побережье и достигли устья Аму ра. Дальневосточный поэт Петр Комаров посвятил это му событию замечательные строки:
Землепроходцы пришли босые, Топором прорубая путь.
Не забудь их, моя Россия, Добрым именем помянуть.
Не найдешь той минуты краше, Когда люди сказать смогли:
Все здесь русское, все здесь наше — От Москвы до конца земли.
А вот скупые строки истории: «Тихий океан был впервые достигнут русскими не на его северном участ ке, а в южной его части — в Охотском море. Партия атамана Дмитрия Копылова, посланная в 1636 году из Томска, в 1638 году заложила в ста верстах от устья Маи Бутальское зимовье. В 1638 году оттуда отпра вился на Большое море — окиян — отряд под начальст вом Ивана Москвитина, отделившийся от Копылова. Отряд прошел с Алдана на Маю и Юдому и волоком достиг реки Ульи, причем Москвитин дошел до впаде ния Ульи в Охотское море, где прожил два года».
Всего несколько строк, взятых из сборника докумен тов «Открытия русских землепроходцев, и полярных мо реходов XVII в. на северо-востоке Азии», не могут ос тавить никого равнодушным. В самом деле, свершилось событие, которое возвеличило славу России. Всякий раз, когда раздумываешь над подвигом первопроходцев, невольно хочется преклониться перед их мужеством. Какие сложности пришлось преодолеть Ивану Москви-
59