Материал: Oazisy_shelkovogo_puti_istoricheskie_istoki_integratsionnykh
Мухамедов Ш.Б. Золотая Орда и Средняя Азия: опыт взаимовлияния…
он Бату утвердил за Берке ханом командование армией…Выросши, Беркехан, чтобы посетить оставшихся в живых и умерших мусульманских святых и ученых, поехал из земли Кыпчакской в Бухару. Все его войско состояло из 30 000 мусульман, и в его войске была установлена пятничная молитва. Во всем его войске его никто не пьет вина и при нем постоянно находятся великие ученые из числа толкователей (Корана), изъяснители хадисов, законоведов и догматиков. У него много богословских книг, и большая часть его собраний и собеседований происходит с учеными. Во дворце его постоянно происходят диспуты относительно шариата. В делах мусульманства он чрезвычайно тверд и усерден [2, с. 17–18].
Рукн ад-дин Бейбарс, автор многотомного сочинения «Зубдат алфикра фи тарих ал-хиджра» или «Тарих Байбарса» («Летопись Байбарса») подробно описал, при каких обстоятельствах Берке стал мусульманином
[3, с. 113].
«Воссел на престол страны Берке. Он принял ислам, был благочестив, установил маяк религии, распространил законы мусульман… Принялся за строительство мечетей и медресе в разных концах своей страны. Причина принятия им ислама была в том, что аш-шейх Наджм ад-дин Кубра…распределил своих мюридов по великим городам. Отправил… Сайф ад-дин Бохарзи – в Бухару» [3, с. 114].
Под влиянием авторитетного шейха Бохарзи некоторые монголы также стали принимать ислам. Прослышал о Сайф ад-дин Бохарзи и Берке. В знак своего уважения он прислал ему в дар пайцзу – табличку, представлявшую из себя аналог жалованной грамоты. Реакция шейха была своеобразной.
«Когда она (пайзца) дошла до него, то он спросил у гонца: «Что это такое?». Гонец ответил: «Это сделает руку шейха всеохватной в климатах и защитит каждого, кто будет вместе с ним». И он сказал ему: «Прикрепи её к ослу и отправь его в степь. Если она защитит его от мух, то я приму её; а если она не сможет защитить осла, тогда, возможно, от нее для меня не будет никакого толка». Так он отказался принять ее. Гонец вернулся и известил Берке о том, что сказал шейх. Тогда Берке сказал: «Я сам лично направлюсь к нему!» И он направился к нему, прибыл в Бухару и прождал у двери шейха три дня. Шейх не разрешал ему войти к нему до тех пор, пока один из его послушников (мюрид) не заговорил с ним, сказав: «Это великий правитель, и он прибыл из далекой страны, чтобы просить благословения от шейха и поговорить с ним. И нет вреда в том, чтобы дать ему разрешение (войти). И он вошел к нему…принял ислам из его рук и вернулся от него в свою страну» [3, с. 114].
Сайф ад-Дин Бохарзи был автором нескольких классических трудов, которые писал на арабском и персидском языках. До нашего времени дошли «Шарх», «Ал-Асма ал-Хусна», «Рисaля дар ʻишк» (трактат о мис-
46
Мухамедов Ш.Б. Золотая Орда и Средняя Азия: опыт взаимовлияния…
тической любви), «Рубaйат», «Вака-и хильват» (происшествия в дни уединения), «Васият-наме (завещание)», «Руз-наме».
Сайф ад-дин Бохарзи был главой ханаки (халифа) Фатхабад, управлял ханакой и прожил в ней около 40 лет. После смерти в 1261 г. шейх был похоронен в специально выстроенной на территории ханаки гробнице, которая явилась идеологическим центром, духовной основой суфийского братства в Фатхабаде, главной бухарской святыней, почитавшейся на протяжении многих веков.
В заключение можно сказать, что в статье рассмотрены некоторые узловые моменты периода Золотой Орды и взаимоотношения этого региона со Средней Азией. Некоторые вопросы остаются за полем исследования. Например, приезд хана Берке и принятие им ислама в Бухаре, а так же другие факты, говорят нам о том, что в целом Чагатаев улус фактически управлялся на протяжении долгого времени правителями Золотой Орды или Джучиева Улуса. На этот факт, в основном, исследователи не обращают внимание. Хорезм, будучи частью Джучиева улуса играл значительную роль в межрегиональной торговле. Однако в узбекской историографии этот факт не изучен.
Взаимовыгодные экономические, торговые и культурные отношения между странами различных регионов по трассе Великого Шелкового Пути могли быть только в рамках единого экономического пространства. В качестве примера можно сказать, что иначе система пайцзы не могла быть действенной. Правящие круги Золотой Орды, будучи территориально в центре этих процессов, фактически взяло на себя роль регулятора или координатора межрегиональных контактов. Благодаря этому, обрел «новое дыхание» Великий Шелковый Путь, который шел от Тихого Океана до Средиземного моря. Государство Тимура в следующий период, взяло на себя роль этого регулятора, и продолжило традиции Золотой Орды во всех сферах межрегионального сотрудничества.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Бартольд В. В. Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М.: Издательство восточной литера-
туры, 1963. 878 с.
2.Джузджани «Табакат-и-Насири» (Насировы-разряды) (644–664=1246– 1265) // Сборник материалов относящихся к истории Золотой орды. Т. II. М.-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1941. 308 с.
3.История Казахстана в арабских источниках. «Дайк-пресс». Т. І. Алматы, 2005. 410 с.
4.Саблуков Г.С. Очерк внутреннего состояния кипчакского царства. Казань: Типо-литография Императорского университета, 1895. 60 с.
47
Мухамедов Ш.Б. Золотая Орда и Средняя Азия: опыт взаимовлияния…
5.Савельев П. Монеты Джучидов, Джагатаидов, Джалаиров и другие обращавшиеся в Золотой орде в эпоху Тохтамыша. Выпуск первый. СПб.: Типография заготовления Государственных бумаг, 1857. 184 с.
6.http://www.advantour.com/rus/uzbekistan/sufism/bokharzi.htm / Архивная копия от 10 июля 2016 г. на Wayback Machine “Шейх ал-алам” – Сайф ад-Дин Бохарзи.
Сведения об авторе:
Шухрат Бахронович Мухамедов – кандидат исторических наук, заместитель директора по науке Института истории Академии наук Республики Узбекистан
(Ташкент, Республика Узбекистан). E-mail: shukhrat.mukhamedov@gmail.com
48
Н.Э. Каримова, Ж.М. Тулибаева
Историческая география Великого Шелкового пути: сведения восточных письменных источников
по Центральной Азии*
В статье рассматриваются некоторые сведения восточных источников по исторической географии центральноазиатского отрезка Великого Шелкового пути. Приводятся извлечения из китайских и арабографических письменных памятников о крупных торговых центрах, городах и селениях, о переправах на реках, горных перевалах и ущельях, через которые проходили торговые и посольские караваны. Центральная Азия являлась ключевым звеном в разветвленной системе трансконтинентальных маршрутов между Китаем и странами Среднего Востока и Европы в древности и средневековье, но отдельные ее караванные дороги, связывающие регион с соседними странами, использовались вплоть до начала XX века.
Ключевые слова: Великий Шелковый путь, историческая география, Китай, Центральная Азия, китайские источники, арабографические источники
Как известно, начало развитию Великого Шелкового пути положила первая экспедиция знаменитого китайского дипломата и путешественника Чжан Цяня (?–114 г. до н.э.) в Центральную Азию. В 139 г. до н.э. император Хань Уди (140–87 гг. до н.э.) направляет его в Западные страны (Сиюй по китайским источникам) с целью вступить в переговоры с населявшими те края племенами юэчжи и заключить с ними союз против сюнну (хунну). Только в 128 г. до н.э. Чжан Цяню удалось достичь расположенного в Ферганской долине государства Давань. Во время своих путешествий он собрал ценнейшие сведения о расположенных к северо-западу от Китая странах и населявших их народах. По мере роста политического и экономического могущества китайской империи Хань (II в. до н.э. – II в. н.э.), важнейшей внешнеполитической задачей Китая становится установление стабильных торговых отношений со странами, располагавшимися на территории Центральной Азии.
В истории становления Шелкового пути можно выделить несколько отдельных трасс, соединявших Китай с западными странами. В «Сиюй чжуань» («Повествовании о Западных странах»), главе 329 «Хань шу»
*Статья подготовлена в рамках гранта Министерства образования и науки Республики Казахстан по финансированию фундаментальных и прикладных научных исследований.
49
КаримоваН.Э., ТулибаеваЖ.М. Историческаягеография ВеликогоШелкового…
(«Истории [династии] Хань») о Южной дороге сказано: «Из Шаньшани1 по боковой [части] Наньшаня (Южных гор) [на] север, перейти реку на запад до Шачэ (Яркенд) … на западе перейти Куньлунь (Луковые горы), [и] тогда выйдешь к даюэчжам2, в Аньси» [15, c. 116].
Т.е., из Дуньхуана нужно было пройти в западном направлении по краю гор Куньлунь, пройти Шаньшань (восточнее современного уезда Жоцянь), Цюэмо, Хотан (Хэтянь), Пичан, Яркенд (Шачэ) и перейти плато Памира на запад. Пичан (Пучан, Пичжань), уезд Пучан так назван по наименованию озера Баркуль (Пулэй), находящегося к востоку от него, позднее он был переименован в уезд Пичжань, на картах это город Пичан [7, c. 174–175]. Яркенд – Шачэ, или государство Сочэ, обширный оазис в долине реки Яркенд в предгорьях Куньлуня. В китайских источниках встречаются названия Яэркань, Яэрцянь, Еэрцинь, их (кроме Еэрцинь) указывает
иФэн Чэнцзюнь [23, c. 77–78].
ОСеверной дороге в главе «Давань чжуань» (Повествование о Давани) того же источника записано: «…из ставки вана3 Переднего Чэши [необходимо] следовать к Бэйшань (Северные горы), на западе перейти Хэси, [дойти] до Шулэ, …[на] западе перейти Куньлунь, [войдете] в Давань, Канцзюй, Яньча» [15, c. 116]. Таким образом, из Дуньхуана нужно было пройти на северо-запад через Юймынгуань, пройти озеро Лобнор, Улэй, что восточнее Луньтая, Гуйцы (Кусан, Кучар, Кучэ), Гумо (Аксу), Шулэ (Кашгар) и другие места, затем, продвигаясь на запад войти в Ферганскую долину, перейти реку Сиэрхэ (Сырдарья), дойти до озера Яньхай (Аральское море) и озера Лихай (Каспийское море), а оттуда лежал путь в Европу. Здесь Давань – Даюань, так в древности называлась территория современной Ферганы.
Другие названия Лона, Полона, Бохань, Баханьна, Пэйхань, Бахэна. Коро-
левство Чэши, это государство, существовавшее, по-видимому, со второй половины II в. до н.э. на территории Турфанской впадины. В середине I в. до н.э. он разделилось на два государства: Переднее Чэши с центром в г. Ярхото и Заднее Чэши с центром в г. Утугу [7, c. 163].
В период Хань Северной дорогой Великого Шелкового пути через земли Турфанской впадины пользовались нечасто, т.к. она была небезопасной и идущие по ней караваны нередко повергались нападению. Торговцам приходилось пользоваться, в основном, Южной дорогой. К тому же на протяжении II–I вв. до н.э. правившая в Китае династия Западная
1Шаньшань – государство Лоулань, его территория находилась к югу от озера Лобнор. Оно было ближайшим к Китаю из всех государств Западного края.
2Даюэчжи – юэчжи, название древнего народа. В древности жили в западных районах современной провинции Ганьсу. В к. III – н. II в. до н.э. под натиском сюнну значительная часть народа переселилась в Среднюю Азию и стала называться даюэчжи, а оставшаяся, меньшая часть – сяоюэчжи.
3Ван – правитель, князь.
50