свою кровную связь с Арменией, с Карабахом, откуда происходили обе линии ее предков. Занимаясь этнографией исторической родины, она отдавала дань своей преданности и любви к ее многовековому прошлому, богатейшему наследию материальной и духовной культуры, к выдающимся представителям нации, внесшим вклад в развитие страны, равно как и простым труженикам, жителям сельской глубинки из Карабаха, Тавуша или Араратской долины – ее информантам, многие из которых впоследствии становились и друзьями.
Имея богатый опыт полевых исследований в Армении, прекрасно владея историческим материалом и свободно ориентируясь в историографическом наследии, А.Е. Тер-Саркисянц, тем не менее, не переставала удивляться новым открытиям и находкам, свидетельствам уникального социокультурного опыта армянского народа, его талантливости и одаренности, адаптивным ресурсам, позволявшим вносить высокий и продуктивный общественный вклад в жизнь социума – как на родине, так и в условиях диаспорального существования. Это было дополнительным воодушевляющим стимулом для продолжения исследовательской работы в области этнографической арменистики.
Другая личностная интенция, ставшая для А.Е. Тер-Сарки- сянц одним из побудительных мотивов исследовательских интересов, была связана с принадлежностью к российской армянской диаспоре. На протяжении веков рассеяние-спюрк играло роль одной из важнейших доминант армянского развития. Оно во многом сформировало армянское присутствие в мировой истории и культуре, обусловило константы исторической памяти и этнической идентичности народа. Исторически сложилось, что самым мощным сегментом этого трансконтинентального сообщества является армянская диаспора в России. Российские армяне обладают значительным демографическим потенциалом, прочными социальными позициями, высокими духовными ресурсами, многообразными связами и контактами с родиной. А.Е. Тер-Сар- кисянц была ярким представителем этого сообщества. Своей жизненной стратегией и профессиональной деятельностью, общественным статусом и мировоззренческими позициями она
6
воплощала сущностные черты российского армянства – его укоренённость в российской «почве», гражданско-патриотическое служение российскому государству с сохранением трепетного культивирования и практической актуализацией своей армянской идентичности.
В то же время российский спюрк не однороден. Его региональные сообщества демонстрируют разнообразие путей своего генезиса, эволюции социокультурных традиций и бытовой повседневности. Этнограф находит здесь широкое исследовательское поле, которое стало плодотворным объектом, в том числе и для научных изысканий А.Е. Тер-Саркисянц, которая внесла огромный вклад в изучение истории и культуры, в частности, армянского населения Юга России.
Замечательный этнограф А.Е. Тер-Саркисянц выступала наследником и продолжателем богатых традиций российской арменистики. Алла Ервандовна неизменно гордилась, что российским ученым еще в дореволюционный период удалось внести выдающийся вклад в изучение истории и культуры Армении, обеспечив отечественной науке лидирующее положение в данной отрасли востоковедческого знания. Одновременно ее тревогу вызывало некоторое отставание российской арменистики, негативно проявившееся в последние десятилетия; его она стремилась преодолеть своими трудами.
Алла Ервандовна неоднократно признавалась, что счастлива тем, как сложилась ее профессиональная и творческая судьба. Этнография дарила ей возможность заниматься любимом делом, а предмет исследований, оставаясь целью объективного анализа, неизменно вызывал эмоциональные сопереживания и волнения. Соединение в научной работе двух начал дало весьма плодотворные результаты – А.Е. Тер-Саркисянц оставила большое и весомое научное наследие, которое останется частью классического фонда российской гуманитарной науки.
Оставаясь благодарными трудам и деятельности Аллы Ервандовны Тер-Саркисянц, мы решили посвятить настоящий сборник памяти нашей ушедшей старшей коллеги.
7
Наш сборник имеет арменоведческую направленность. Мы хотели этим подчеркнуть, что с уходом А.Е. Тер-Саркисянц арменоведческие исследования не прекратятся. Армения, история и культура ее народа останутся актуальнейшим предметом исследовательского внимания для российской науки в разных направлениях гуманитарного, в особенности историко-этногра- фического знания.
Это будет лучшим венком памяти выдающемуся российскому арменисту – Алле Ервандовне Тер-Саркисянц.
Ю.Д. Анчабадзе
8
Н.Д. Пчелинцева
ПАМЯТИ АЛЛЫ ЕРВАНДОВНЫ ТЕР-САРКИСЯНЦ
Статья посвящена памяти известного российского этнографа-ар- меноведа А.Е. Тер-Саркисянц (1937–2019), ее научной деятельности
вИЭ АН СССР/ ИЭА РАН на поприще изучения истории, этнографии и культуры армянского народа. Отмечается значительный вклад ученого
вразвитие отечественного кавказоведения.
Ключевые слова: А.Е. Тер-Саркисянц, этнография армян, кавказоведение, русско-армянские связи, этнокультурные традиции, армянская семья, диаспора, ИЭ АН СССР/ИЭА РАН.
N.D. Pchelintseva
IN MEMORY OF ALLA ERVANDOVNA TER-SARKISYANTS
The article is dedicated to the memory of the famous Russian ethnog- rapher-Armenologist A.E. Ter-Sarkisyants, her scientific activity in the field of studying the history, ethnography and culture of the Armenian people at the Institute of Ethnology and Anthropology RAS (Institute of Ethnography, USSR Academy of Sciences). A significant contribution of the scientist to the development of domestic Caucasian studies is noted.
Keywords: A.E. Ter-Sarkisyants, ethnography of Armenians, Caucasian studies, Russian-Armenian relations, ethno-cultural traditions, Armenian family, diaspora, Institute of Ethnography USSR Academy of Sciences/ Institute of Ethnology and Anthropology RAS.
Замечательный этнограф, арменовед Алла Ервандовна ТерСаркисянц родилась в Москве, но предки ее были выходцами из Нагорного Карабаха. Прадед был священником в одном из сел Шушинского уезда, дед преподавал в г. Шуша (в армянской транскрипции: Шуши) армянский язык и литературу. Он не был чужд литературным занятиям, создавал небольшие прозаические произведения, которые публиковались в армянских периодических изданиях; там же, в Шуше, в начале ХХ в. был издан сборник его рассказов. В Шуше родился и отец – Ерванд Минаевич Тер-Сар- кисянц. После окончания Реального училища в 1917 г. он приехал в Москву, где поступил в Институт народного хозяйства имени Г.В. Плеханова. В 1932 г. состоялась свадьба Ерванда Тер-Сарки-
9
сянца и Терезы Арустамянц, по отцовской линии происходившей из старинного княжеского рода Орбелянов. 25 апреля 1937 г. у них родилась дочь Алла. Семья Тер-Саркисянц принадлежала к слою московской служилой интеллигенции. После окончания вуза Ерванд Минаевич работал в Министерстве мясной и молочной промышленности СССР и в Госплане СССР. Тереза Александровна перед войной окончила Московский государственный педагогический институт иностранных языков (ныне Московский государственный лингвистический университет) и с 1943 г. на протяжении многих лет работала в Министерстве внешней торговли.
Алла Тер-Саркисянц, окончив школу в 1954 г., поступила на исторический факультет Московского государственного университета. В 1959 г. она завершила университетское образование, защитив диплом на кафедре этнографии. В том же году А.Е. ТерСаркисянц была зачислена в Институт этнографии АН СССР
всектор народов Прибалтики, Поволжья и Европейского Севера, где ей было предложено заняться этнографией башкир. Но круг интересов молодого специалиста лежал в другой области. В 1960 г. она совершила первую поездку в Армению, после которой приняла твердое решение заниматься этнографией армянского народа; это решение подвигло ее также на изучение армянского языка, на котором она ранее не говорила. Отстояв свое решение, А.Е. Тер-Саркисянц становится сотрудником сектора (затем – отдела народов Кавказа) Института этнографии АН СССР, позднее Института этнологии и антропологии РАН, в котором трудится до последних дней жизни.
В1964 г. Алла Ервандовна поступает в очную аспирантуру при ИЭ АН СССР и начинает интенсивный сбор полевого этнографического материала, посетив десятки сел Армении. На основе исследований обычаев и обрядов армянской семьи, ее структуры и внутрисемейных отношений была написана – и 29 октября 1968 г. на Ученом совете Института защищена – диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук по теме «Современная семья у армян (по материалам сельских районов Армянской ССР)». А в 1972 г. диссертация была опубликована
ввиде монографии под тем же названием (Тер-Саркисянц, 1972).
10