Материал: АРМЯНЕ в исторических и этнокультурных процессах XVIII–XXI вв

Л.М. Варданян

НАША АЛЛА

Статья носит мемуарный характер. Автор вспоминает эпизоды встреч, совместной работы и научного сотрудничества с А.Е. Тер-Сар- кисянц. По мнению автора, А.Е. Тер-Саркисянц внесла выдающийся вклад в развитие российской арменистики. Ее имя связано с развитием таких исследовательских направлений, как фамилиология, этнокультурные процессы, этническая история, формирование и развитие диаспор.

Ключевые слова: А.Е. Тер-Саркисянц, арменистика, фамилиология, этнокультурные процессы, этническая история, диаспора.

L.M. Vardanyan

OUR ALLA

The article is a memoir. The author recalls episodes of meetings, collaboration and scientific cooperation with A. E. Ter-Sarkisyants. According to the author, A.E. Ter-Sarkisyants made an outstanding contribution to the development of Russian Armenian studies. Her name is associated with the development of such research areas as family studies, ethno-cultural processes, ethnic history, and the formation and development of diasporas.

Keywords: A.E. Ter-Sarkisyants, Armenian studies, family studies, ethnocultural processes, ethnic history, diaspora.

С Аллой Ервандовной мы были знакомы еще со студенческой скамьи. Поступив на исторический факультет МГУ и выбрав специализацию по кафедре этнографии, я с радостью узнала, что на этой же кафедре в это время учились и мои соотечественники: студентом III курса был Юра Мкртумян1, а на выпускном V-м – Алла

———————

1 Мкртумян Юрий Исраелович (1939–2005) – этнограф, политический и общественный деятель; в.н.с. Института археологии и этнографии НАН Армении; зав. кафедрой истории и археологии Ереванского университета (1989–1994); посол Республики Армения в Российской Федерации (1994–1997). Работы по этнографии армян, межэтническим отношениям, национальным и конфессиональным меньшинствам Армении, теоретическим проблемам этнологии.

Осн. публикации: Соотношение земледелия и скотоводства и его роль в формировании современной культуры и быта сельского населения Кавказа. М.: Наука, 1973; Основные компоненты культуры этноса // Методологические проблемы исследования этнических культур. Ер., 1978; Сельское жилище армян // Культура

16

Тер-Саркисянц. Мы сблизились и подружились, но тогда и предполагать не могли, что наша дружба продлится без малого 60 лет! Т.е. практически всю сознательную жизнь. К сожалению, наше общение в университете было недолгим, поскольку я была первокурсницей, а Алла уже заканчивала обучение. Потом она поступила в Институт этнографии АН СССР, с которым связала всю свою жизнь. Я же после окончания МГУ уехала в Ереван и свою жизнь связала с Институтом археологии и этнографии АН Армении.

Несмотря на то, что жили мы в разных городах, мы постоянно и тесно общались – и в Москве, и в Ереване. Практически каждый год бывая в Москве, я обязательно находила время прийти в Институт этнографии повидаться с Аллой и пообщаться со своими коллегами, особенно в отделе Кавказа. В то далекое время институт еще находился на ул. Дм. Ульянова. После того, как институт переехал на Ленинский пр. с его жесткой пропускной системой, каждый раз, приезжая в Москву, я созванивалась с Аллой, мы договаривались о встрече, и она, заказав мне пропуск, обычно сама же спускалась встретить меня у входа.

Мы неоднократно встречались также на систематически проводившихся в то время всесоюзных сессиях, посвященных итогам полевых археологических и этнографических исследований (в основном они организовывались в столицах советских республик). Запоминающимися были встречи и во время совместной работы на ряде международных научных конференций, таких как «Археология, этнология, фольклористика Кавказа» (Ереван, Тбилиси, Батуми, Махачкала), «Нагорно-Карабахская Республика. Прошлое, настоящее и будущее» (Степанакерт, 2006), и на многих других научных форумах. Мы всегда радовались этим встречам, и Алла с большой теплотой расспрашивала об Армении, о новостях нашего института и армянских коллегах, с большинством из которых, конечно, была лично знакома; при этом,

жизнеобеспечения и этнос. Опыт этнокультурологического исследования (по материалам армянских сельских поселений). Ер., 1983; Вопросы изучения национальных меньшинств Республики Армения в методологическом, этнокультурном и правовом аспекте // Национальные меньшинства Республики Армения в современных условиях становления гражданского общества. Ер., 2005 (на арм. яз.).

17

помнится, особенно «пристрастно» расспрашивала о нашей коллеге И.В. Долженко, в становление которой как армениста она вложила немало сил2.

В Армении Алла была хорошо известна в кругах научного сообщества. Это касалось не только этнографов, но и коллег из Института истории и Института востоковедения НАН РА, Ереванского государственного университета, Государственного архива Армении, Музея истории Армении, Научно-исследовательского института древних рукописей «Матенадаран» им. Месропа Маштоца, Ширакского центра арменоведческих исследований НАН РА (г. Гюмри) и др. В нашем Институте археологии и этнографии ее знали практически все: и фольклористы, и археологи, и антропологи. Но особенно хорошо ее знали, конечно же, этнографы. Ее очень любили, ценили и относились с искренним уважением. За долгие годы общения мы все сдружились с ней, и всегда с большой радостью встречали каждый ее приезд в Ереван.

Несмотря на все ее регалии, Алле были присущи доброжелательность, открытость и простота в общении. Это располагало к дружеским контактам, а тем для разговоров и заинтересованного общения было предостаточно. Алла всегда с искренним вниманием подробно расспрашивала не только обо всех наших институтских делах, но и о наших семьях, сама же подробно рассказывала о своей работе, делилась планами. Это взаимное общение было настолько теплым, что для всех нас она была своей. Ее внимание и поддержку мы чувствовали всегда – и всегда знали, что по всем вопросам можем к ней обратиться: наша Алла всегда поможет. Она всегда с готовностью откликалась на все наши просьбы. Мы

———————

2 Долженко Ирина Владимировна (1945–2007) – выпускница и аспирант (1971– 1974 гг.) кафедры этнографии исторического фак-та МГУ. В 1979–2007 гг. – в.н.с. отдела этнографии Института археологии и этнографии АН, затем НАН Армении. Занималась исследованием истории и культуры старожильческого славянского населения Армении.

Осн. публикации: Хозяйство и община русских крестьян Армении (конец XIX– начало XXвв.). Ер., 1984; История переселения и основания русских поселений в Закавказье // Русские старожилы Закавказья: молокане и духоборцы. М., 1995; Этнокультурные процессы среди русского населения Армении // Русские в современном мире. М., 1998; Интегрирующий фактор: русская диаспора в Армении // Россия: третье тысячелетие. Вестник актуальных вопросов. 2002. № 5.

18

ощущали это и во время командировок в Москву, где на месте она помогала решать множество разнообразных текущих вопросов. Целый ряд наших молодых этнографов: Амбарцум Галстян3, Завен Харатян4, Артур Мкртчян5, Левон Абрамян6, Грануш Харатян-

———————

3Галстян Амбарцум Пайлакович (1955–1994) – этнограф, политический и обще-

ственный деятель, участник национально-освободительной борьбы, 1988–1990 – участник карабахского движения, член комитета «Карабах», позже один из его лидеров. 1990 г. – старший научный сотрудник Института истории АН Армянской ССР, 1990–1992 гг. – мэр г. Еревана. В 1980–1983 гг. проходил аспирантскую подготовку в ИЭ АН СССР; научный руководитель Ю.В. Арутюнян.

Осн. публикации: Некоторые аспекты армяно-русского двуязычия (по материалам этносоциологического обследования населения Еревана) // СЭ, 1987, № 6; Этнодемографические и этноязыковые процессы среди армян Грузинской ССР (по материалам переписей населения 1926–1979 гг.) // СЭ, 1988. № 5.

4Харатян Завен Ваганович (1952–1992) – этнограф, с.н.с. Института археологии и этнографии НАН РА. В 1977–1980 гг. проходил аспирантскую подготовку в ИЭ АН СССР; научный руководитель С.А. Токарев. Работы по традиционной этнографии и духовной культуре армян.

Осн. публикации: Традиционные демонологические представления армян (по материалам семейного быта 19–20 вв.) // СЭ, 1980, № 2: Культовые мотивы семейных обычаев и обрядов армян // Армянская этнография и фольклор. Материалы и исследования. Вып. 17. Ер., 1989.

5Мкртчян Артур Асланович (1959–1992) – этнограф, государственный деятель, активный участник Карабахского движения, в 1992 г. – первый Председатель Верховного Совета НКР; м.н.с. Института археологии и этнографии АН Армянской ССР (1986); директор Историко-краеведческого музея Гадрутского района НКР (1986–1992). В 1982–1985 гг. проходил аспирантскую подготовку в ИЭ АН

СССР; научный руководитель В.К. Гарданов.

Осн. публикации: Межэтнические контакты в Нагорном Карабахе (вторая половина XIX – начало XX вв.) // Межэтнические контакты и развитие национальных культур. М., 1985; Репутация личности в сельской общине (по материалам Нагорного Карабаха конца XIX – начала XXвв.) // Вопросы изучения народной культуры. Ер., 1986 (на арм. яз.); Общественный быт армян Нагорного Карабаха (вторая половина XIX – начало XXвв.). Ер., 2010.

6Абрамян Левон Амаякович – этнограф, член-корреспондент НАН РА, г.н.с. Института археологии и этнографии НАН РА, заведующий отделом этнологии современности. В 1974–1978 гг. проходил аспирантскую подготовку в ИЭ АН

СССР; научный руководитель А.И. Першиц. Работы в области теории этнологии и культуры, ранних форм социальной организации, духовной и гуманитарной культуры.

Осн. публикации: Первобытный праздник и мифология. Ер., 1983; Беседы у дерева. М., 2005; Армянская диаспора: расхождение и встреча // Диаспоры. 2005. № 3; Armenian Identity in a Changing World. Costa Mesa, CA, 2006; Сталинские репрес-

сии в Армении: история, память, повседневность. Ер., 2015 (в соавт., на арм. яз.).

19

Аракелян7, Арутюн Марутян8, Рубен Карапетян9, Тамар Закарян10, Рубен Оганджанян11, Мане Акопян12 в разные годы были аспиран-

———————

7Харатян-Аракелян Грануш Сергеевна – этнограф, общественный и политический деятель. 1992–1993 гг. – вице-мэр Еревана; 1993–1994 гг. – старший специалист в аппарате президента РА; 1994–2000 гг. – зав. кафедрой этнографии Ереванского гос. Университета; 2004–2008 гг. возглавляла Управление по вопросам национальных меньшинств и религии правительства РА; 2009–2011 гг. – зав. кафедрой культурной антропологии и страноведения Ереванского гос. лингвистического университета им. В.Я. Брюсова; с 2011 г. – в.н.с. отдела этнологии современности Института археологии и этнографии НАН РА, руководитель группы «Прикладная этнография». В 1976–1980 гг. проходила аспирантскую подготовку в Ленинградской части ИЭ АН СССР; научный руководитель Л.И. Лавров. Работы по истории и культуре черкесогаев, исторической и прикладной этнографии Кавказа, социальным проблемам современной Армении.

Осн. публикации: Черкесогаи (историко-этнографическое исследование) // Кавказ и Византия. Вып. 4. Ер., 1984; Who to Forgive? What to Forgive? // Speaking to One Another Personal Memories of the Past in Armenia and Turkey. Bonn, 2010; Праздник и праздничная культура в Армении, Ер., 2010 (на арм. яз.); Арменофобия как фактор конструирования турецкой идентичности // Армяне в провинциях Турецкой республики в середине XX века, Ер., 2018 (на арм. яз.)

8Марутян Арутюн Тиранович – этнограф, г.н.с. Института археологии и этнографии НАН Армении, директор Музея-института Геноцида армян. В 1980– 1983 гг. проходил аспирантскую подготовку в ИЭ АН СССР; научный руководитель М.Г. Рабинович. Работы по материальной культуре, истории армянского национального движения, проблемам исторической памяти.

Осн. публикации: Интерьер армянского народного жилища (вторая половина XIX – начало XX века) // Армянская этнография и фольклор. Вып. 17, Ер., 1989; Роль памяти в структуре национальной идентичности: теоретические проблемы.

Ер., 2006 (на арм.яз.); Iconography of Armenian Identity. Vol. 1. The Memory of Genocide and the Karabagh Movement. Yerevan, 2009; Столетняя память Геноцида и процесс формирования «америкоармянской нации» // Вопросы армянской идентичности в XXI веке. Ер., 2013 (на арм. яз); Памятник или музей? Политика памяти на родине и в диаспоре (на примере армянского и еврейского опыта) //

Диаспоры. 2015. № 1–2.

9Карапетян Рубен Суренович – этнограф, в.н.с. Института археологии и этнографии НАН РА; заведующий отделом этносоциологии (1992–1999), с 2011 г. – заведующий отделом исследований диаспор. В 1975–1976 гг. – стажер-исследователь Института этнографии АН СССР; научный руководитель Ю.В. Арутюнян.

Осн. публикации: Об армянской диаспоре в России // Этносоциологическое исследование армян Москвы и Краснодара. Ер., 2011; Миграция в городах Армении. Этносоциологическое исследование. Ер., 2013; Формирование населения городов Армении. Этносоциологическое исследование. Ер., 2014.

10Закарян Тамар Закаровна – этнограф, н.с. отдела этносоциологии Института археологии и этнографии НАН РА. В 1976–1978 гг. – стажер-исследователь ИЭ АН СССР; научный руководитель Ю.В. Арутюнян.

20