В дальнейшем исследования А.Е. Тер-Саркисянц касались самых разных аспектов культурно-бытовых процессов у армян (Тер-
Саркисянц, 1978; Тер-Саркисянц, 1984; Тер-Саркисянц, 2001).
В декабре 1998 г. на Ученом совете ИЭА РАН ею была защищена диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук по опубликованной ранее монографии «Армяне. История и этнокультурные традиции» (Тер-Саркисянц, 1998). В ней исследовались основные элементы этнокультурных традиций армян, живущих как на территории своей исторической родины, так и в ряде сопредельных районов Закавказья и южных регионов России. В основу монографии лёг богатый этнографический полевой материал, собранный автором более чем за тридцать лет, – а также обширная арменоведческая историко-этнографическая литература и архивный материал.
Научная деятельность Аллы Ервандовны была немыслима без экспедиционной работы, без сбора полевого материала. Как и у большинства людей, окончивших кафедру этнографии МГУ, экспедиционные выезды начались еще в студенческие годы. Алла Ервандовна нередко с гордостью говорила о том, что на ее счету 50 этнографических экспедиций. Она побывала в различных республиках СССР, во многих регионах России, в Армении и Нагорном Карабахе. Одно из самых сильных впечатлений в этих поездках оставила экспедиция на родину предков – в Нагорный Карабах в составе отряда Института археологии и этнографии АН Армянской ССР (под руководством Д.С. Вардумяна) в 1968 г. По словам Аллы Ервандовны, когда они подъехали к г. Шуше и проходили мимо старинного армянского кладбища, ее «охватило необычайное волнение, из глаз непроизвольно брызнули слезы», она разрыдалась. Вспомнился отец, который мечтал побывать на родине, но так и не смог это осуществить. После этого она еще не раз приезжала в Нагорный Карабах для сбора полевого материала.
Алла Ервандовна тесно сотрудничала с армянскими этнографами (Д.С. Вардумяном, Л.М. Варданян, Ю.И. Мкртумяном, К.В. Сехбосяном и др.) и всегда с благодарностью вспоминала помощь, которую они ей оказывали, особенно во время ее первых поездок по Армении. С большим уважением Алла Ервандовна
11
отзывалась и о сельских жителях, своих информантах, отмечая их доброжелательное отношение и готовность предоставить сведения по интересующей ее тематике. Часто во время экспедиций она останавливалась в домах местных жителей, что позволяло непосредственно наблюдать за бытом армянской семьи, взаимоотношениями ее членов, устанавливать дружеские, доверительные отношения. Неоднократно приходилось наблюдать, с каким живейшим интересом и уважением встречали Аллу Ервандовну в армянских селах. Как же: армянка, из Москвы, из Академии наук!
В 1990-е годы, когда поездки в Армению стали крайне затруднительны, Алла Ервандовна продолжила сбор полевого материала в южных областях России, в том числе в Краснодарском крае, где издавна проживали региональные группы армянского этноса. Результатом стала серия работ по истории и этнографии армян Юга России (Тер-Саркисянц, 1990; Тер-Саркисянц, 1993 а;
Тер-Саркисянц, 1993 б). А в 2000-е годы, когда ситуация несколько улучшилась, возобновила экспедиционные выезды в Армению и Нагорный Карабах.
2000-е годы были весьма плодотворны в научной деятельности Аллы Ервандовны. Помимо множества статей и брошюр, ею были опубликованы три монографии. Вышла в свет «История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX в.» (Тер-Саркисянц, 2005; 2008), где были рассмотрены сложнейшие этногенетические процессы, приведшие к формированию армянского этноса. Последовательно проанализированы основные этапы средневековой и новой истории армян. Пристальное внимание уделено русско-армянским историческим связям и взаимоотношениям с соседними народами. Большое место уделено освещению богатейшей культуры армянского народа, представленной в том числе памятниками зодчества, фресковой живописью, мозаикой, книжной миниатюрой, мифологией и др. В основу монографии был положен огромный объем историографической литературы на армянском, русском и ряде европейских языков. Книга получила высокую оценку в исторических кругах как важное событие в истории российского арменоведения и востоковедения в целом.
12
Монографию «Армяне Нагорного Карабаха. История. Культура. Традиции» (Тер-Саркисянц, 2015) Алла Ервандовна посвятила памяти своих предков. Книга содержит важнейшие сведения об истории, культуре, развитии одной из региональных групп восточных армян, проживающих на территории исторической области Арцах. В ней подробно описываются традиционные занятия и хозяйственная деятельность, семейные и общественные отношения, праздники и обряды карабахских армян, а также их современное этнокультурное развитие. Большое место уделено истории возникновения, развития и активизации нагорнокарабахского конфликта, приведшего к войне с Азербайджаном в 1988 г.
Последняя монографическая работа Аллы Ервандовны «Армяне России и сопредельных территорий» (Тер-Саркисянц, 2019) увидела свет незадолго до ее скоропостижного ухода 16 августа 2019 г. В монографии содержится развернутый очерк истории возникновения и формирования армянских поселений в различных областях России и сопредельных с ней территорий, которые в свое время вошли в состав Российского государства, прослеживается их развитие вплоть до наших дней. Показано, как за более чем тысячелетие проживания армян в России сформировались тесные исторические и культурные армяно-русские связи. На страницах монографии представлены имена и биографии многих известных, прославивших себя в различных областях деятельности армян.
Научная деятельность А.Е. Тер-Саркисянц нашла заслуженное признание среди специалистов, завоевала авторитет и уважение среди коллег и читателей; уже сделаны первые попытки осмысления творческого наследия ученого (Анчабадзе 2020). Характерно, что выходившие книги тут же становились бестселлерами. Их презентации, в том числе последняя, которая была представлена на проходившей в Москве арменоведческой конференции, всегда приобретали значимое общественное звучание. За свои труды А.Е. Тер-Саркисянц была награждена памятным орденом Союза армян России. В 2016 г. на годичном собрании коллектива ИЭА РАН Алле Ервандовне был вручен диплом «за выдающийся вклад в изучение культуры армянского народа, за
13
серию фундаментальных монографий, представляющих историческую эволюцию, этническое своеобразие материальной и духовной культуры, современных этнокультурных процессов у армянского населения Армении и Российской Федерации»1.
На протяжении всей своей научной деятельности Алла Ервандовна принимала самое активное участие в конгрессах, конференциях, симпозиумах как в нашей стране, так и за рубежом (Германия, Венгрия, Югославия, Индия и др.). Будучи человеком очень организованным и ответственным, Алла Ервандовна на протяжении многих лет (1978–1989 гг.) успешно вела большую работу в качестве ученого секретаря Института этнографии, не одно десятилетие была ученым секретарем диссертационных советов по защитам кандидатских и докторских диссертаций Института этнографии АН СССР, затем этнологии и антропологии РАН, несколько лет была куратором Российского гуманитарного научного фонда. Ее деятельность на этих ответственных участках всегда отличалась четкостью, слаженностью, высокой ответственностью, а работоспособность просто поражала!
Коллеги знали Аллу Ервандовну как активного и жизнерадостного человека. Она с удовольствием принимала участие в капустниках, некогда с успехом проходивших в Институте этнографии, встречах ветеранов, в дружеских посиделках. Уход из жизни Аллы Ервандовны – это не только большая потеря для науки, всего российского арменоведения, но и для нас, её друзей и коллег.
Литература
Анчабадзе 2020 – Анчабадзе Ю.Д. Алла Ервандовна Тер-Саркисянц – этнограф, кавказовед, арменист // Кавказский сборник. М., 2020. Т. XII.
Тер-Саркисянц 1972 – Тер-Саркисянц А.Е. Современная семья у армян
(по материалам сельских районов Армянской ССР). М.: Наука, 1972.
Тер-Саркисянц 1978 – Тер-Саркисянц А.Е. Современные этнические процессы у армян Нагорного Карабаха // Этнические и культурнобытовые процессы на Кавказе. М.: Наука, 1978. С. 62–117.
———————
1 Научное наследие А.Е. Тер-Саркисянц включает в себя более 230 опубликованных работ. Полную библиографию см.: Тер-Саркисянц 2019. С. 947–959.
14
Тер-Саркисянц 1984 – Тер-Саркисянц А.Е. Современный быт армян Абхазии // Кавказский этнографический сб. Вып. VIII. М.: Наука, 1984.
С. 3–21.
Тер-Саркисянц 1990 – Тер-Саркисянц А.Е. Донские армяне и этно-
культурная ситуация в Ростовской области. М.: Институт этнографии АН СССР, 1990 (Исследования по прикладной и неотложной этнологии.
№ 6).
Тер-Саркисянц 1993 а – Тер-Саркисянц А.Е. Современная этнополи-
тическая ситуация в Краснодарском крае Российской Федерации. М.: ИЭА РАН, 1993 (Исследования по прикладной и неотложной этнологии.
№ 49).
Тер-Саркисянц 1993 б – Тер-Саркисянц А.Е. Армянская диаспора Юга России. Положение и перспективы. М.: «Engel», 1993 (в соавт. с В.Ц. Худавердяном).
Тер-Саркисянц 2001 – Тер-Саркисянц А.Е. Традиционная пища ар-
мян // Традиционная пища как выражение этнического самосознания.
М.: Наука, 2001. С. 119–132.
Тер-Саркисянц 2005 – Тер-Саркисянц А.Е. История и культура ар-
мянского народа с древнейших времён до начала XIX в. М.: ИФ «Восточная литература» РАН, 2005. 2-е издание. М.: 2008.
Тер-Саркисянц 2015 – Тер-Саркисянц А.Е. Армяне Нагорного Кара-
баха. История. Культура. Традиции. М.: ИД «Русская панорама», 2015.
Тер-Саркисянц 2019 – Тер-Саркисянц А.Е. Армяне России и сопре-
дельных территорий. История в биографиях. М.: ИД «Русская панора-
ма», 2019.
15