Самаррская керамика с великолепными схематическими росписями. Создателей самаррской культуры пытаются отождествлять с носителями «прототигридского» («бананового») языка, субстрата шумерского. Возможно, ряд терминов попал в шумерский именно из этого языка.
С Самарры начинается цепочка археологических комплексов, приводящаяккультуредревнейшегоШумера.НакрайнемюгеДвуречья стоял г. Эреду, который шумерийцы считали своим самым древним центром. В нижних его слоях открыты комплексы близкие по типу развитой Самарре.
Святилища Эреду. Их планировка и местонахождения сохраняются в более поздних шумерских храмах. “Ранний Эреду” (или Убейд I) — кон. VI–нач. V тыс. до н.э., быть может, представляет собой одно из проявлений культуры хассунского круга.
Халаф (Культура Халаф)
На севере Месопотамии наблюдается разрыв культурных традиций: хассунские слои перекрываются слоями культур Халаф, у котороймалообщегосхассунскимнаследием.Халафскиеслоина многих памятниках достигают 7-8 м; датируют их 1-й пол.– сер. V тыс. до н.э. Халафские дома круглые в плане, керамика монохромная и полихромная с дробным геометрическим орнаментом.
Халафские памятники делятся на восточную группу (район Мосула) и на западную — по р. Хабур (Телль-Брак, Чагар-Базар). Лучше изучены поселения восточной группы (Арпачия, Ярым-тепе II, слои НиневиииТепе-Гавры).Типичныестроениякруглыевплане.Орудия изучены плохо, самых причудливых форм — вершина месопотамского керамического искусства до изобретения гончарного круга. Виды орнаментов и росписи. Кое-какие следы традиций Хассуны все же обнаружены в материальной культуре Халафа.
Не исключено, что в состав халафских племен вошли какие-то группы местного северомесопотамского населения. В Сев. Месопотамии поздний Халаф (посл. треть V–1-я пол. IV тыс. до н.э.) обнаруживает ряд черт, принесенных с юга, и называется “Северным Убейдом”.
Убейд (Убейдская культура)
СменукультурЮж.Двуречьяможнопоследитьпостратиграфии г. Эреду. Над расписной керамикой XIX-XVслоев идут слои с особой
175
посудой, известной как тип “Хаджи Мухаммед” (мелкий геометрический орнамент, нанесенный лилово-черной краской по светло-оран- жевому фону (до XII слоя)). Такая же посуда встречается в Уруке и Уре. Три главных шумерских центра, по-видимому, начали свой путь становления. Поселение Ра’с-эль-Амийя (возле Киша). Обитатели Юж. Двуречья уже освоили не только технику орошения земли, но и приемы осушения болотистых участков. Основу их стада составлял крупный рогатый скот (тягловые животные). Храмы сооружались на высоких платформах, что косвенно свидетельствует о сложении мощной храмовой организации, способной руководить хозяйственной жизнью общества. На основе этих традиций в сер. V тыс. до н.э. складывается убейдская культура. Ее характерные признаки: монохромная расписная керамика, терракотовые статуэтки стоящих женщин с головами рептилий, керамические серпы.
Ранний Убейд датируют ок.4300–3900 гг. до н.э. Памятников этойэпохимного,онистоятцепочкамивдольканалов.Вокругег. Ура обнаружено прим. 40 убейдских поселений, около г. Урука — 23 крупных, площадью свыше 10 га. Мощные убейдские слои отмечены на многих шумерских городах.
Убейдская культура существовала примерно 1000 лет (слои толщиной 8-10 м); рассвет ее пришелся на 1ю пол. IV тыс. до н.э. Монументальные храмы в слое VI г. Эреду (23×12.5 м, на платформе 26×16 м). Вероятно, ступенчатые храмы-зиккураты стали впервые возводить в эту эпоху. Мозаичная декорация из разноцветных конусов, украшала наружные плоскости строений. В Эреду раскопан некрополь в слоях VII-VI. Положение костяков вытянутое (такие же погребения в Уре), что отличает их от скорченных погребений почти всех прочих раннеземледельческих культур.
Кремневых орудий почти нет, но мало и металла. Дороговизна привозного металла привела к попыткам заменить его керамическими изделиями (серпы, топоры).
Впозднеубейдское время появляется гончарный круг медленноговращения.Пошломассовоепроизводствососудов,нопадаетиндивидуальное мастерство и огрубляется роспись.
Впору Убейда формируются основы шумерской цивилизации.
Вдальнейшем сохраняется преемственность в принципах градостроительства и возведения комплексов монументальных храмов. Убейдская культура повлияла на культуры Сев. Сирии, Вост. Малой Азии; отзвуки ее улавливают и в памятниках юга Туркменистана.
176
Урукская культура
Во второй половине IV тыс. до н.э. завершается сложение экономических и культурных основ шумерской цивилизации. Поздний Урук тесно связан с так наз. культурой Джемдет-Наср (теперь ее считают не отдельной культурой, а хронологическим этапом — “протописьменнымпериодом”).Дляурукскойкультурыхарактернаизготовленная на круге нерасписная керамика, обычно — светлая, но бывает и с красным ангобом и черноглиняная. Сосуды с носиками и причудливыми ручками; немало медных сосудов.
Урукские памятники располагаются цепочками, вытянутыми с юга на север, указывающими на направление русел древних каналов, которые служили для орошения, подавали воду для питья, по ним доставляли грузы.
Стремительный рост населения: вокруг Урука 120 поселений, в долине р. Дияла — 43. Как правило, это небольшие поселки, но некоторые имели площадь до 10 га. Сам Урук в ту пору занимал примерно 45 га. Археологические исследования в Уруке (совр. Варка) были сосредоточены на раскопках культовых центров: храм Эанна, просуществовавший более трех тысяч лет; храм Инанны; «Белый Храм» (83×53м);«Красныйдом»—местособранийизаседанийстарейшин.
Храмовые хозяйства играли в жизни общества важнейшую роль. Недаром тут появились первые глиняные таблички с пиктограммами (слойЭанна IV), первыебухгалтерии и школы.В храмах скапливаются очень значительные материальные средства, - от запасов зерна до ювелирных украшений. В городах сосредотачивались ремесленные производства: металлургическое, гончарное, камнерезное и т.д.
Джемдет-Наср / Протописьменный период
иРаннединастический период
Вархеологической периодизации памятников архаической Месопотамии заключительное место занимает комплекс Джемдет-Наср (3100-2900гг.дон.э.,ранее—2850-2750гг.дон.э.).Наиболеепоказа- тельнымдляэтогокомплексабыловозрождениекерамики(геометрический орнамент, птицы и козлы). Реалистический стиль урукского времени сменяется линейно-схематическим, «ритмическим», получившим широкое распространение (Иран, Сирия, Египет (?)).
Впротописьменный период продолжается широкое строительство внушительных храмов. В Уруке уже стоял зиккурат богу Анну, в Хафадже — храм лунного бога Зуэна (Сина).
177
Южные города (Эреду, Урук, Ур) продолжают бурно развиваться. Письменныедокументыовеличинеземельныхнаделов,которые выдавались различным должностным лицам. Упоминаются в текстах
и рабы. Общество явно вышло за пределы первобытной стадии. Раннединастический период. Три фазы:
РД I — ок. 2900-2850 гг. до н.э.
РД II — ок. 2850-2600 гг. до н.э.
РД III — ок. 2600-2400 гг. до н.э. (подразделяется на два этапа). В сфере материальной культуры отмечается широчайшее распространение бронзы, совершенствуется оружие: секиры, боевые топоры, копья, кинжалы-мечи. По-видимому, за этим стоит усиление «светской» военной власти, которая постепенно подчиняет себе храмовый комплекс и сакрального правителя (эн). «Царские гробницы».
Их сокровища. Десятки «сопровождающих» знатных усопших. Гробницы в Кише и других городах. Тезауризация драгоценных
металлов и камней.
Сев. Месопотамия отставала от Юга, что отобразилось в археологических комплексах (Тепе-Гавра, слои XII-XI). Но и там в гробницах «знати» собираются значительные богатства: до 25 тыс. бус из привозного лазурита, сердолика, бирюзы.
Телль-Брак (до 50 га) с его «Храмом ока».
Слой Ниневия V с «царскими гробницами», но они были ограблены еще в древности.
Тема XIV. Археология Ирана
О палеолите Ирана говорить почти не приходится. В иранском Загросе было найдено ручное рубило ашельского типа, а на С.-В. страны, в Хорасане, материалы олдувайской эпохи.
Из памятников мустьерского времени отметим пещеру Бисутун в ущелье, где была высечена известная трехъязычная надпись царя Дария. В пещере найдены остроконечники, скребла и раздробленные кости дикой лошади, оленя и джейрана. В другом пещерном стойбище мустьерской эпохи нашли кости оленей, быков, кабанов и носорога. Отдельные стоянки эпохи мустье были обнаружены на Ю.-З. Ирана около Хоррамабада.
Верхнепалеолитические памятники Ирана близки иракскому Барадосту (Яфте, Арджене). К концу периода возрастает количество микролитов; материалы напоминают иракское Зарзи. Редкие палеолитические находки, сделанные в Афганистане (из Дашти-Навур,
178
Дарраи-Кур в Бадахшане, в пещере Кара-Камар), не так уж много добавляют к нашим знаниям о древнекаменном веке Ирана.
Мезолит Ирана и Афганистана меньше, чем другие области ПереднейАзии связансзарождениемновыхспособовдобыванияпищи.
Впещерах Ю.-В. Прикаспия обнаружены мезолитические слои с характерными кремневыми орудиями (Гари-Камарбанд, Хоту). Основным занятием обитателей этих пещер оставалась охота на степных животных и морской промысел (газели, другие копытные и тюлени).
ВАфганистане мезолитические орудия найдены на многих стоянках в предгорьях и на равнине, но следов перехода здесь к земледелию или скотоводству пока не обнаружено.
Раннеземледельческие памятники на большей части Ирана изучены еще недостаточно хорошо. На северо-западе страны была распространена джейтунская культура (VI тыс. до н.э.), ключевой памятник которой (поселение Джейтун) находится за пределами собственно Ирана, в Юж. Туркмении, у северных склонов Копет-дага. Глинобитные дома с полами, покрытыми известковой обмазкой, микролитическая индустрия отчасти напоминает Джармо. Кое-какие джейтунские традиции прослеживают в энеолитическом комплексе Сиалк I в центральной части Ирана; возможно, и на юго-востоке Ирана (недалеко от пакистанского комплекса Мехргарх) существовали в VI тыс. до н.э. и другие типологически близкие поселения.
На рубеже XIX-XX вв. Жак де Морган открыл в Сузах комплекс прекрасной расписной керамики, названный им Сузы I. Исследования других памятников (Тепе-Гияна, Тепе-Сиалка и Тепе-Гисара) дали стратиграфические колонки, ставшие опорными для изучения археологии и древней истории Ирана. Важными для науки стали раскопки Шах-тепе в иранском Прикаспии и Тали-Бакуна в Фарсе.
ВисторииИранаV-IIтыс.дон.э.вычленяюттриглавныхпериода: I.\ Раннийэнеолит—ок. 5500-3800гг.дон.э.,времяотсложения земледельческо-скотоводческого хозяйства (Сиалк I) до начала быстрого развития у племен Ю.-З. и Центрального Ирана. Это ранние комплексы в Сузиане (Джафарабад, Джови, Бендебаль), Сиалк I и II, нижние слои Гияна и Тали-Бакуна Б. II.\Развитойэнеолит(ок.3800-3000гг.дон.э.),эпохаподъемаме- таллургии и гончарного производства в Юго-Западном (Сузы А-С, Тали-Бакун А) и Центральном Иране (Сиалк III). В приурмийской области сохраняются более архаичные комплексы
(Пишдели-тепе и др.).
179