- актом осмотра компакт-диска с записями разговоров между участников религиозной организации, в которых последними обсуждаются вопросы участия в православных выставках и ярмарках, сборов пожертвований в регионах РФ, за нарушение мер конспирации одна из участниц повергается всеобщему порицанию, сопровождаемому оскорблениями, нецензурной лексикой, угрозами «щукой» и «выдрой», предполагающими нанесение побоев, после чего ей наносятся многочисленные удары, она, в свою очередь, просит прощения перед «богом Кузей»;
- заключением экспертов № 269э/2 по результатам проведения судебной психолого-лингвистической экспертизы, согласно которому в материалах, представленных на экспертизу, в том числе, протоколах допросов потерпевшей О.В., иных потерпевших, свидетелей, дисках с записями разговоров членов группы, содержатся сведения о группе, в которой имеется распределение ролей и обязанностей, целью ее является распространение учения Попова , привлечение новых членов в группу, в получении прибыли, в том числе, путем продажи товаров (молитвенников, продукции Попова ) и услуг (молебнов, треб), проведения лекций, воровства, в достижении Поповым высокого сана или властных полномочий. Данная группа обладает внутренней структурой и иерархией, представленной в виде так называемых кругов, среди которых выделяются воскресники, субботники, понедельничники (понедельники), представители каждого круга находятся в подчинении у тех, кто расположен на более высокой ступени иерархии, при этом все подчиняются Попову , представители данной группы выполняют закрепленные за их кругом функции и обязанности, отдельные члены группы выполняют также особые функции (казначей/кассир, организатор работы, юрист, компьютерный инженер, шофер, редактор и др.), деятельностью данной группы руководит Попов , который для самопрезентации использует имена: /отец/ /Владыка/ /иеромонах/ /епископ/ /Роман/ /Кузя/ и представляет себя воплощением Бога, он занимает высшую ступень в иерархии группы и является одним из её создателей, именно он обладает полномочиями давать указания всем членам группы, распределять обязанности и наказывать провинившихся, в группе в качестве меры наказания за проступки практиковались избиения (так называемые «щуки»), их осуществлял сам Попов и его приближенные, в группе поощрялось активное участие в избиениях, Попов побуждал, в том числе, принуждал, членов группы воровать, в совокупности объектов содержатся психологические и лингвистические признаки пропаганды учения (идеологии и деятельности) группы, они выражены в побуждениях принять это учение, изменить в соответствии с ним свою модель поведения, в совокупности объектов содержатся сведения об угрозах убийством, причинением вреда здоровью, причинением физической боли, уничтожением или повреждением имущества, Попов поддерживает дисциплину в группе за счет запугиваний, угроз наступления нечастного случая или телесных наказаний;
- заключением экспертов № 275/15 по результатам проведения психолого-лингвистической судебной экспертизы, согласно которому действия Попова допустимо оценивать как организацию деятельности религиозного объединения, проведение лекций, организованных Поповым , является фактором, определяющим отношение общности данной религиозной организации, в лекциях и литературе, изданной Поповым , присутствуют признаки типовых методических приемов, используемых культовыми организациями в своей деятельности, присутствуют высказывания, указывающие на недопустимость сочетать исповедание и практику данного учения с одновременным использованием и практикой других учений, высказывания, содержащие положения, которые свидетельствуют о наличии кредо религиозной организации (краткого изложения вероучения), а также наличии писания (развернутого изложения вероучения), содержатся специальные языковые и иные средства (физического воздействия), способные оказать сильные физические и психологические травмы на человека, содержатся косвенные призывы к вступлению и (или) участию в деятельности данной организации, в лекциях и литературе, изданной Поповым , присутствуют: негативные оценки православного вероучения, православной церкви и ее деятелей, унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении конкретных лиц (отдельных членов группы) по признаку их отношения к религии;
- заключением эксперта № 12к/127 по результатам компьютерной судебной экспертизы, согласно которому на электронных носителях информации – системном блоке и ноутбуке, изъятых при производстве обысков по адресу: *** (место регистрации Попова ) и ***, среди явной и восстановленной информации, имеются файлы, содержащие ключевые слова: «Попов», «Отец Роман», «Владыка Роман», «Кузя», «Бог», «Выставки», «Маркевич», «Монастыри», «Ярославль», «Санкт - Петербург», «Деньги», «Денежные средства», «Доходы», «Расходы», «Благотворительность», «Члены», «Субботники», «Евстафий», «Церковь», «Животные», «Фролушкина», «Чеботарева», «Воскресники», «РЖД», «Евстафий», «Понедельничники», «Церковь» ;
- заключением эксперта № 12к/128 по результатам компьютерной судебной экспертизы, согласно которому на электронных носителях информации – двух системных блоках, изъятых при производстве обыска по адресу: ***(место регистрации Попова ), среди явной и восстановленной информации, имеются файлы, содержащие ключевые слова: «Попов», «Владыка Роман», «Кузя», «Бог», «Выставки», «ВВЦ», «Маркевич», «Монастыри», «Ярославль», «Деньги», «Денежные средства», «Доходы», «Расходы», «Благотворительность», «Члены», «Субботники», «Животные», «Церковь», «Отец Роман», «Владыка Роман», «Фролушкина», «Чеботарева», «Санкт - Петербург», «Деньги», «Денежные средства», «Доходы», «Расходы», «Благотворительность», «Кучер», «Члены», «Субботники», «Воскресники», «Понедельничники», «Животные», «РЖД», «Евстафий», «Церковь»;
- заключением эксперта по результатам почерковедческой судебной экспертизы, согласно которому - подпись на лицевой стороне благословения настоятеля храма Рождения Иоанна Предтечи (Брестская область, Столинский район, д. Осовая) от 16 января 2014 года, изъятом у обвиняемых, выполнена не ***; подпись на лицевой стороне листа с благословением от имени настоятеля Православного прихода Живоначальной троицы (Нижегородской области) № 81 от 01 августа 2013 года, изъятом у обвиняемых, выполнена, вероятно, не ***; подпись на лицевой стороне цветного бланка с благословением настоятеля храма «Преображение Господне» (Удмуртская Республика) от 25 октября 2013 года, изъятом у обвиняемых, выполнена не ***.;
- протоколом выемки, в ходе которой потерпевшая О.В. добровольно выдала флеш – карту с записями лекций Попова , которая была осмотрена, на ней содержатся записи лекций и бесед с участием Попова и других членов организации, отражающие факты позиционирования Поповым себя в качестве единственного «бога», спасающего и дарующего исцеление, требующего подчинения, факты всеобщего порицания участников группы за провинности, в том числе, за обращение за медицинской помощью, с использованием нецензурной лексики, с последующим избиением, а также рассуждения Попова и членов группы о необходимости оплаты «богу» за его работу на благо людей; записи, содержащие информацию о философско-религиозной концепции Попова ;
- актом добровольной выдачи, согласно которому потерпевшая О.В. добровольно выдала сотруднику полиции 97 дисков с записями лекций и бесед, а также 63 брошюры организации, именуемой «Бог Кузя»;
- протоколом выемки, согласно которому сотрудником МОО «Центра религоведческих исследований» Т.С. добровольно выданы 70 CD-дисков с записями лекций и встреч Попова с членами организации, а также иные материалы, полученные в результате исследования деятельности религиозной организации «Секта бога Кузи», содержащие информацию о философско-религиозной концепции Попова ;
- протоколом осмотра предметов, согласно которому осмотрены диски, выданные потерпевшей О.В. и сотрудником МОО «Центра религоведческих исследований» Т.С., содержащие записи разговоров между участниками религиозной организации, в которых последними обсуждаются вопросы участия в православных выставках и ярмарках, сборов пожертвований в регионах Российской Федерации, за провинности участники группы подвергаются порицанию, сопровождаемому оскорблениями, нецензурной лексикой, побоями;
- протоколом обыска от 10 сентября 2015 г., согласно которому по месту жительства Н.В. (члена религиозной организации) обнаружены и изъяты брошюры религиозного содержания авторства Попова в количестве 297 штук, фотографии с изображением Попова в количестве 174 штук, в том числе, в одежде священнослужителя Русской православной церкви, 22 тетради с записями деятельности организации, коробка для пожертвований «На храм», коробка для пожертвований с надписью «Москва Кремль», системный блок, три флеш-накопителя, 44 компакт диска с музыкальными записями Попова , листы с записями о выставках на территории Москвы и Московской области, завещание на указанную квартиру от Н.В. Попову ;
- протоколом осмотра предметов и документов, изъятых в ходе обыска по месту жительства Н.В., содержащие записи на религиозные темы, листовки с приглашениями на встречи с епископом Романом, на большинстве брошюр имеются указания на номер телефона и интернет-сайта для обращений;
- протоколом обыска, согласно которому по месту проведения собраний участников организации по адресу: ***, обнаружены и изъяты листы с самоклеющимися этикетками, а также надписями «Воплощение Кузи», «Что такое настоящая свобода», «Духовные заповеди третьего завета», блокноты, листы, записные книжки, листовки различного содержания «Он молится за Новороссию», плакаты и листовки с церковной символикой и призывами о совершении пожертвований, короба, урны, тубусы, банка для пожертвований, компакт-диски с записями встреч на Большом Кондратьевском переулке г. Москвы, брошюры авторства Попова , тетради и блокноты о деятельности членов в организации и на православных выставках, фотоальбомы с изображениями Попова , в том числе, в одежде священнослужителя Русской православной церкви, православные календари и иконы, листы с тремя оттисками печати Московского патриархата Саранской и Мордовской Епархии;
- протоколом обыска по месту жительства Е.А. (члена организации) обнаружены и изъяты мобильные телефоны, используемые членами организации, фотографии с изображением Попова , в том числе, в одежде священнослужителя Русской православной церкви, документы о деятельности на православных выставках – ярмарках, коробки и пакеты с брошюрами авторства Попова , коробки для сбора пожертвований с агитацией к помощи православным храмам, аудиокассеты с лекциями и встречами Попова ;
- протоколом обыска по адресу: *** (место проживания Попова ), в ходе которого обнаружены и изъяты: денежные средства в сумме 215 888 000 рублей; денежные средства в сумме 119 008 долларов США; денежные средства в сумме 1 135 Евро; денежные средства в сумме 20 фунтов, 14 конвертов с денежными средствами на общую сумму 12 100 долларов США; 248 аудиокассет, содержащих записи музыки, песен, лекций и проповедей протоиерея;
- протоколом обыска по адресу: *** (место проживания Попова ), в ходе которого обнаружены ящик для пожертвований, свидетельства о собственности на имя Фролушкиной на часть здания площадью 136,9 кв.м. по адресу: г***, 61/100 долю земельного участка площадью 982 кв.м. по адресу: ***, квартиру по адресу: ***, квартиру по адресу: ***, жилой дом по адресу: ***, брошюры религиозного содержания, аудиокассеты с записями религиозного содержания, мобильный телефон, в записной книжке которого наименования абонентов указаны в виде прозвищ;
- протоколом обыска, согласно которому в месте проведения религиозных собраний по адресу: ***, обнаружены и изъяты брошюры религиозного содержания, в том числе с указанием авторства Романа Попова, епископа Романа, блокноты с конспектами лекций Попова , аудиодиски с записями лекций Попова , встреч и «разборок» - «выдр» на Кондратьевском, с пояснительными надписями, в том числе: «мы не отвечаем за людей, которые не интересуются Кузей», «почему мы врем на выдре. Кто для нас Кузя?», «разборка Лены и Андрея (раздражение, отношение к работе на ВВЦ)», «разборка Иры (желание хорошо выглядеть, отношение к Кузе)», «разборка Наташи (уныние и неблагодарность)», диски с «Композициями Попова», «Музыка Кузи», альбомы с фотографиями Попова , листовки с призывами о сборе пожертвований для храмов и жителей Донбасса, призывами «работать для православных», списки храмов с указанием настоятелей храмов с комментариями с использованием нецензурной лексики, ящики для сбора пожертвований, открытки с изображениями картин Попова , записи с указаниями храмов и результатов переговоров с настоятелями, заявки на участие в выставках;
- протоколом обыска, согласно которому по адресу: *** ( в квартире, принадлежащей Фролушкиной ) обнаружены и изъяты листы с перечнем прозвищ и указанием напротив каждого различных сумм, благословения от настоятелей, списки монастырей, график выставок на ВВЦ, диски с записями лекций на Кондратьевском, в том числе стенограмма лекции с участием Гали ***, Насти Ч., Кузьмы (он же Владыка Роман, Андрей Попов), Володи К., Нади ***, Иры ***, Наташи ***, в ходе которой обсуждается проблема Гали ***, дочь которой считает, что она состоит в секте, в связи с чем между ними произошел конфликт, на что другие участники беседы предлагают вести себя таким образом, чтобы дочь и внучка сами покинули квартиру и переехали в другое место, также обнаружены записи о «структуре личности Кузи», включающегося в себя «безначального отца», «объективную истину», «абсолют», «мировой дух», «Христос», записи о «воплощениях Кузи», в числе которых «Христос», «Богородица», «Сергий», «Николай Угодник», «Елена Блавацкая», предметы одеяния священнослужителя;
- протоколом обыска, согласно которому по адресу: ***, в момент присутствия в квартире Попова и А.С., обнаружены и изъяты денежные средства 43 751 000 рублей, 13 177 долларов США и 11 075 Евро;
- протоколом обыска, согласно которому по адресу: *** (место проживания Маркевич ) обнаружены и изъяты шесть мобильных телефонов и пять сим-карт, на которых имеется информация о получении безналичных переводов денежных средств, сообщения о подсчете денежных средств, брошюры различного содержания на религиозную тематику, листовки с печатным текстом и рукописными записями агитационного характера на сбор пожертвований на православные храмы, а также нуждающимся в помощи жителям Донбасса, альбомы с фотографиями Попова , в том числе, с изображение Попова в одежде священнослужителя, тетрадь с рукописными записями получения денежных средств на выставках и распределение участников группы по местам на выставках, коробки для сбора пожертвований, флеш-карты с аудиозаписями лекций и «разборов» участников группы, таблицы с указанием названий храмов, даты выставок, прозвищ лиц, доходов и расходов,
а также иные доказательства, исследованные в судебном заседании.
Из показаний потерпевших усматривается, что они подтвердили то обстоятельство, что были вовлечены в религиозное объединение «Бог Кузя», организатором и руководителем которой являлся Попов , при этом последний, совместно с соучастниками – Фролушкиной , Розановой , Маркевич , иными установленными лицами, применял психологическое давление и физическое насилие с целью дальнейшего подчинения и последующего выполнения указаний и поручений, в том числе, имущественного характера, а также исключения обращения в правоохранительные органы. Осужденными проводилась пропаганда религиозного учения, разработанного Поповым , в том числе, пропаганда отказа от исполнения гражданских обязанностей по родительской заботе и воспитанию детей, ухода за престарелыми родителями, отказа от семейной жизни, разрыв связей с близкими родственниками, отказ от получения высшего образования и работы; путем обмана и злоупотребления доверием осужденные получали денежные средства от потерпевших на отправление религиозных обрядов и строительство несуществующего православного храма, которые использовались на личные нужды осужденных, для получения выгоды и наживы.
Потерпевшие подтвердили тот факт, что Попов сам принимал участие в деятельности религиозной организации, облачившись в одеяние священнослужителя, выдавал себя за представителя Русской православной церкви, провозгласив себя иеромонахом, архиепископом, в действительности не являясь таковым, проводил на платной основе лекции на религиозные и философские темы, церковные службы и иные церковные обряды, в том числе и в храмах, что сопровождалось продажей книг с его стихами и прозой, написанными под именем иеромонаха Романа, а затем епископа Романа, дисков с аудиозаписями его лекций, также денежные средства взимались за произнесение персональных молитв батюшкой – Поповым , за предметы и атрибуты религиозного культа. Вместе с тем, Попов не отправлял религиозные обряды, записки выбрасывались, деньги присваивались, священников, которые изначально благословляли Попова на проведение выставок, обманывали с целью получения от них документов для завладения денежными средствами.
Все действия Попова поддерживались Фролушкиной , Розановой , Маркевич , иными установленными лицами. В религиозном объединении были свои устои и порядки, присутствовали признаки секты, поскольку имелось иерархическое разделение участников. В секте была жесткая дисциплина, провинившихся наказывали за нарушения, используя различные методы, в том числе «выдры» - психические и моральные оскорбления человека и «щуки» - физические массовые избиения людей.
Показаниями потерпевших подтвержден, в том числе, факт передачи осужденным под предлогом приобретения религиозной атрибутики, молебнов, литературы и предметов культа похитили денежных средств на общую сумму 5 000 000 рублей, а под предлогом строительства православного храма - 2 385 000 рублей.
Виновность осужденных в совершении преступлений, за которые они осуждены, также подтверждаются:
- показаниями свидетелей А.В. в суде и Е.Л. на предварительном следствии о том, что они посещали лекции Попова А.В., которого его сподвижники представляли одаренным молитвенником, с связи с чем предлагали заказать молебны; на лекциях и на плакатах Попов находился в священническом одеянии, вел себя, как православный батюшка, там же продавали книги: стихи и прозу авторства Попова , подписанные от имени иеромонаха Романа. В ходе встреч, проходивших в различных местах, Попов , представляясь сначала иеромонахом, а затем и епископом, разбирал жизненные ситуации людей, там же продавались в больших количествах книги, написанные Поповым, диски с записями его лекций и музыкой, люди регулярно приносили и сдавали деньги, предполагалось, что их сбор осуществляется на строительство православного храма для Попова Постепенно вокруг Попова собралась группа людей, во главе которой находился последний, при этом, ни одно событие или действие в группе не происходило без его благословения, его указания были обязательными к исполнению. Попова постоянно сопровождала Фролушкина , затем в круг приближенных Попова вошли Розанова, занимавшаяся организацией выставок, Маркевич, которая вела учет поступления денежных средств. Помимо этого, с конца марта 2009 года лекции Попова стали проводиться в квартире Фролушкиной по адресу:***, люди, называвшие себя «воскресниками», стали собирать деньги на ремонт квартиры. Позднее в группе стали проводится некие обряды, называемые «выдрами» и «щуками», на которых разбирались жизненные ситуации, поступки участников группы, эти разборы сопровождались избиениями, избавлявшими, по словам Попова , от грехов, где-то с середины 2012 года такие избиения стали практически ежедневными и проводились под руководством Попова
Участники этих собраний были разделены на группы – круги: Бог - Попов , «жены», «воскресники», «субботники», «понедельничники», «стажеры», «демоны». Стоимость «выдр» доходила до 15 000 рублей. В то время Попов начал называть себя «епископом Романом» для вновь прибывших последователей, а «субботникам» и «воскресникам» он уже представлялся Богом. С 2011 года Розанова занялась выставочной деятельностью, находила храмы, нуждающиеся в помощи, в основном находящиеся в отдалении, от которых пыталась получить разрешение для работы на выставках, или подделывала такие разрешения, после чего в павильонах ВВЦ выставлялись столики и стенды, оборудованные под представительства различных православных храмов, с разрешительными документами на сбор пожертвований в пользу храмов, за совершение треб (молитвенной помощи). Стоимость треб составляла от 100 до 500 рублей, выручка со стенда в день составляла примерно 10 000 рублей, на выставке от организации Попова находилось примерно 40 стендов. Сумму дневной выручки организации Попова составляла более 150 000 рублей в день. Параллельно выставлялись столики для пожертвований у храмов, на вокзалах, рынках, универмагах, кладбищах и у святых источников. Стенды выставлялись в различных регионах России и за ее пределами. Денежные средства, заработанные на стенде, передавались лично Маркевич , являвшейся кассиром, собирающей информация о денежных средствах, заработанных адептами и членами организации;
- показаниями свидетеля Д.А. – внучки потерпевшей Т.Н., подтвердившей фактические обстоятельства дела, сообщившей о том, каким образом Поповым , облаченным в рясу, ведущего в том числе, и богослужения, проводились платные лекции, на которых продавались книги со стихами Попова , подписанными от имени иеромонаха Романа. Свидетель сообщила о том, что все советы Попова должны были беспрекословно исполняться, за непослушанием следовало избиение, которое начинали «воскресники» - лица, наиболее приближенные к Попову, а продолжали «субботники», отказывающихся избивать других, также били. К числу «воскресников» относились Розанова и Маркевич. Родственников прихожан Попов именовал «демонами», препятствующими спасению души, работа в ином месте, за исключением секты, исключалась. Также в группе практиковались ежедневные избиения за непослушание или пороки, что воспринималось как благо, избавление от грехов. Свидетель показала, что однажды, после особенно сильных побоев, она приняла решение покинуть группу, но за высказанные сомнения снова была избита. Уйти из группы, то есть уйти от «бога», не представлялось возможным, за этим неминуемо последовала бы смерть или тяжкое заболевание. Особое место в группе занимала Фролушкина, являющаяся «правой рукой» Попова, организовывавшая все лекции и мероприятия, которые проводил Попов, потом ее место заняла Розанова, которая проявляла исключительную инициативу, занималась организацией выставок, искала храмы и монастыри, от имени которых могли быть выставлены стенды, после сбора денежных средств, размер которых составлял от 50 до 100 тысяч рублей, не более 15 тысяч, по договоренности Розановой с настоятелями, отправлялось храму, остальное – передавалось «богу», в случае отказа настоятеля храма от выдачи или продлении благословения – Розанова подделывала подобные разрешения, а в дальнейшем заставила это делать ее (Д.А.); Маркевич аккумулировала денежные средства, поступающие с выставок, от продажи «молитвенных услуг», сданные прихожанами в конвертах, а затем передавала их Попову. Участники группы постоянно сдавали денежные средства на содержание Попова , строительство для него храма, коллекцию животных, приобретали его книги, аудиозаписи, картины;
- показаниями свидетеля А.И., посещавшего лекции Попова , о том, что последний совместно с Фролушкиной заявили, что Попов зачислен в епископы, после чего на даче Фролушкиной был сооружен домовой храм, где Попов стал проводить службы, однако, он (А.И.), сам являясь рукоположенным священником, стал замечать несоответствия в читаемых текстах и правилам в обустройстве храма. Затем встречи с Поповым переместились в квартиру на Большом Кондратьевском переулке, где участники группы по инициативе Фролушкиной стали активно участвовать в православных выставках, рассматривая их исключительно, как способ получения денег. Организацией этой деятельности занималась Розанова , ею готовились документы, в том числе, подделывались благословения настоятелей, дающие право на участие в выставке. Участники группы покупали книги, стихи, диски авторства Попова , собирали деньги на его содержание, питание, приобретение и содержание животных, заведенных в квартире Поповым Денежные средства от выставок и членов группы передавались Маркевич Попов через некоторое время объявил себя «богом», стал строить планы проникновения в Правительство, в РПЦ. Окончательно осознав обман, он (Запорожченко) покинул группу;