Тамплиерский устав также вводит строгую организацию. Высшая власть в ордене, законодательство, назначение высших должностных лиц, включая великого магистра, решение важнейших дел, касающаяся всей тамплиерской общины, принадлежали генеральному капитулу. Он состоял из высших иерархов ордена и наиболее опытных и прославленных рыцарей и созывался лишь в особо важных случаях. Во главе ордена стоял великий магистр, подотчетный капитулу, но обладавший очень широкой самостоятельностью, первым заместителем был великий сенешаль, обладавший более представительскими полномочиями чем реальной властью. Великий маршал являлся военным министром и полководцем ордена. Великий прецептор был главным казначеем ордена, он надзирал за всеми поселениями, имениями, фермами. Нужно также отметить, что участие в походах и войнах не слишком способствовало формальному выполнению всех предписаний ордена.
1.3 Военная деятельность ордена
Главной причиной крестового похода было нестабильное положение в Святой Земле. По сути вся первая четверть XII века была борьбой новых христианских государств, которые лишь изредка выступали единым фронтом против мусульманских эмиров, которые точно также воевали между собой. В этих условиях мусульман неожиданно возглавил атабек Мосула Имад ад-Дин Зенги (1127-1146 гг.), который в течении года завоевал всю Северную Месопотамию, а в 1128 году, стремительно вторгшись в Сирию, овладел Халебом, находившимся у самых границ Антиохийского княжества.
Зенги первый, из четырех великих вождей ислама кто начал джихад, Священную войну над христианами Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.,2014. С. 253.. В 1144 году Зенги взял штурмом Эдессу, в результате чего христианское владычество за Евфратом пало, и в результате чего в опасности оказалась столица христианской Сирии - Антиохия. Именно потеря Эдессы вызвала второй крестовый поход, в котором и принял свое непосредственное участие орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона.
На съезде в Везеле 1146 года Бернар Клервоский произнес яркую речь в пользу нового крестового похода. Нужно отметить, что проповедь имела огромный успех, крест принимали сотнями. Всю весну и лето он провел в проповедях во Франции, как он сам писал папе Евгению III, «когда я проповедовал и говорил, число их умножалось. Замки и города стоят пустыми, семь женщин едва могут найти одного мужчину» Там же. С. 256.. После такого ошеломляющего успеха, ну и ко всему прочему по приглашению архиепископа майнцского Бернар решает посетить немецкие земли дабы привлечь к походу немецкого императора Конрада III (1138-1152 гг.). Император, который и не помышлял ни о каком походе, воодушевившись проповедью слезно просил у клервоского затворника крест.
Такая агитация крестового похода охватила сотни тысяч человек, под знамена Людовика и Конрада собирались огромные армии, дабы подстегнуть заинтересованность хрестовых воинов было пущено предсказание, что воины Христа завоюют Богдад и Вавилон, что они поставят весь Восток на колени Там же. С. 256.. Сразу следует отметить, что второй поход окончился полным провалом для крестоносных государств, главной причиной этому послужила полнейшая некомпетентность Конрада и Людовика. Конрад, не дожидаясь своего главного союзника двинулся в Малую Азию, но сокрушительное поражение ждало его под Дорилеей, что привело к паническому отступлению немецких рыцарей. А что касаемо Людовика VII (1131-1180 гг.), то дойдя до Анталии, замученные трудным маршрутом, он со своими рыцарями садится на корабли и оставляет на произвол судьбы всю свою пехоту с примкнувшим к ней крестьянским ополчением. И более ста тысяч французов остались навеки похороненными в землях Малой Азии. После прибытия в Святую землю европейские властители в силу доселе необоснованных причин (толи алчность, толи полное не понимание ситуации) решают напасть на Дамаск - главного своего союзника Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.,2014. С. 257.. Последствия именно этого решения в целом и определили судьбу второго крестового похода. Долгая осада и нежелания «старых» крестоносцев воевать со своими союзниками и привели к естественному результату. Людовик VII вслед за Конрадом III покинул сирийскую землю, так как на помощь Дамаску спешили сыновья Зенги. Но стоит отметить тот факт, что единственной удачей второго крестового похода было взятие Лиссабона 21 октября 1147 года Там же. С.258.. После провала под Дамаском Балдуин III (1143-1163 гг.) решил покончить с Аскалоном. С моря Аскалон блокировал флот под командованием Жерара Сидонского; со стороны суши король приказал привести в боеспособное состояние замок Газы, расположенный к югу от Аскалона, и поручил его охрану тамплиерам.
Во времена третьего крестового похода тамплиеры принимали непосредственное участие в двухлетней осаде Акры начавшейся в 1191 году и закончившейся победой христиан. К июлю 1199 года крестоносцам удается отвоевать Иерусалим, но опять же при непосредственном участии ордена Храма.
1.4 Падение ордена
В последних отчаянных боях за Святую Землю рыцари Храма покрыли себя наибольшей славой, однако запоздалый героизм уже не мог ничего решить, ни в судьбе Леванта, ни в самом отношении к тамплиерам. Из Акры они переселились на Кипр, который еще в 1192 году завоевал Ричард Львиное Сердце (1189-1199 гг.), последний паладин-крестоносец, к тому же на острове им принадлежало немало замков. В своих текстах они развивали мысль о том, что с потерей Святой Земли утрачивался смысл их существования.
Но в 1293 году был избран новый великий магистр ордена, который также и оказался последним. Им стал Жак де Моле (1293-1314 гг.), пятидесятилетний рыцарь, полжизни отдавший тамплиерскому братству Демурже А. Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVIвв./(пер. с фр.) СПб.,2008. С. 123... Жак де Моле не понимал причин потери популярности тамплиерского братства, он был уверен, что орден силен как никогда, что он остается передовым отрядом Христовых воинов. Но между тем орден был поражен изнутри, и превращался в замкнутую корпорацию с постоянно оскудевающим притоком новых членов.
Полная закрытость тамплиерских собраний и завеса тайны, окружающая прием неофитов в орден порождали самые разнообразные слухи от содомии и непристойных обрядов вплоть до отречения от Христа. Сами тамплиеры, в силу своей гордыни, не считали нужным опровергать эти слухи, а на все вопросы отвечали лишь то, что их цель-это Гроб Господень, и все, что ни делают тамплиеры, все это служит благой цели Там же. С.357.. Великий магистр, «зажженный» идеей нового крестового похода посещает Италию, Францию и Англию. Пытаясь убедить власть имущих поделиться деньгами и людьми для «святого дела», но все, что он получает это небольшие подачки и пустые обещания властей, не заинтересованных в войне. Но сами храмовники поддерживают святое дело лишь на словах, не желая жертвовать ни своими богатствами, ни образом жизни. Фактически они превращаются в феодалов, практически ничем не отличаясь от светских, ни по укладу жизни, ни по экономическому положению. В 1307 году де Моле приезжает в Тампль, парижскую резиденцию тамплиеров и начинает новую агитацию за крестовый поход. Однако, одно его появление подстегивает Филиппа Красивого, которые вечно нуждался в деньгах и завидовал богатству ордена, к решительным мерам.
14 сентября 1307 года Филипп Красивый (1285-1314 гг.) рассылает по всем городам и весям Франции письма, запечатанные королевской печатью. На конвертах было указание королевским чиновникам-взломать печать на рассвете пятницы, 13 октября, и выполнить содержавшийся в письме приказ Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.,2014. С. 360.. А за нарушение приказа предусматривалась смертная казнь. Таким способом «железный король» обеспечил секретность предстоящей «охоте на ведьм». В самих письмах было предписание о немедленном аресте и заключении под стражу всех тамплиеров. Из многих сотен тамплиеров, лишь единицам удалось спастись. Вся верхушка ордена, во главе с де-Моле была арестована и посажена в Темпле, интересен тот факт, что при аресте никто и не думал сопротивляться. Вероятнее всего гордые рыцари храма думали, что это какая-то чудовищная ошибка. Если бы тамплиеры знали содержание письма, то не были бы так спокойны.
По словам Филиппа Красивого, верные ему люди доложили, что тамплиеры во время приема в братство трижды отрекаются от Христа и плюют на Святое распятие, что они покланяются идолам и животным, а также живут в грехе гомосексуализма/(содомии). Обвинения были очень серьезными и по законам того времени наказанием за подобную ересь - была смертная казнь. Признание вины квалифицировалось как раскаяние и давало обвиняемому хороший шанс на спасение. Отрицание виновности - значило, что ты закоренелый еретик и должен гореть на костре Там же. С. 362.. Который таки и мечтал разжечь Филипп. Такая практика «презумпции виновности» не могла не дать нужных результатов. И они были получены.
Уже к середине ноября 1307 года большинство тамплиеров под жестокими пытками признались в своей виновности Демурже А. Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVIвв./(пер. с фр.) СПб.,2008. С. 340.. Расхождения в показаниях и явная их абсурдность не производили на судей никаких впечатлений. Почти все тамплиеры были арестованы, а их имущество приносило хоть и незаконные, но реальные доходы в королевскую казну. А незаконные по той причине, что король не посоветовался с апостольским престолом, принимая столь важный шаг судить лиц, относящихся к духовному званию - ведь это всегда было прерогативой Церкви. Летом 1309 года папа Климент V (1305-1314 гг.) сформировал кардинальскую комиссию, призванную разобраться в деле тамплиеров, а уже к маю 1310 года почти шестьсот храмовников признаются в том, что оговорили себя под влиянием пыток и угрозы смерти Там же. С. 341.. С тем, что тамплиеры могут быть оправданны король смириться не может, и в тайне от папы 11 мая пятьдесят четыре рыцаря объявляются вторично впавшими в ересь, а уже на следующий день будут сожжены в окрестностях Парижа. Кардинальская комиссия еще стараются сохранить видимость объективности, но и кардиналы, и папа прекрасно понимают, что орден обречен. В октябре 1311 года римский первосвященник открывает Вьеннский церковный собор, посвященный делу тамплиеров. Находясь под постоянным давлением короля, папа признает храмовников виновными, он решил пожертвовать храмовниками, дабы не жертвовать институтом папства, и 22 мая 1312 года ликвидирует орден тамплиеров Там же. С. 342..
Вечером 18 марта 1314 года на Еврейском острове в Париже состоялась казнь Жака де Моле и Жоффруа де Шарне. Оба осужденных взошли на костер с мужеством и стойкостью, чистая совесть придавала им силы. Стоит упомянуть легенду о том, что, когда вспыхнул огонь де Моле проклял короля и папу и призвал их явиться на суд Божий не позднее чем через год. Пророчество сбылось, 20 апреля умирает Климент V, а 29 ноября мучительной смертью умирает и главный виновник гибели тамплиерского братства Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.,2014. С. 368..
Подводя итоги к этой главе можно сделать следующее заключение, начало становления ордена было не простым, так как официально он был признан лишь на девятый год своего существования соответственно до этого времени никаких даров он не получал. С признанием на соборе в Труа, орден начинает набирать популярность, которая в какой-то степени его и погубит. Он участвует в крестовых походах, завоевывает земли неверных, обращая их силой меча в веру Христа. Со временем орден начинает богатеть, что в какой-то степени приравнивает его к феодалам, вызывая у последних завистливое отношение к обогащению храмовников, но далеко не духовному. Он теряет свои первоначальные идеалы, что в конечном счете приводит его на костер Железного короля.
Глава 2. Орден Госпитальеров (Иоаннитов)
2.1Возникновение ордена
Возникновение ордена Иоаннитов принято связывать с деятельностью паломника или, как было принято их называть пилигрима, который был богатым купцом из итальянского города Амальфи Панталеона Мауро. Который около 1070 года построил у ворот монастыря Святой Марии Латинской, под Иерусалимом, странноприимный дом, или «госпиталь». Стоит отметить, что госпиталь в те далекие времена означало, ни больше ни меньше, как «комнаты для гостей». В госпитале принимали усталых и больных паломников, обеспечивали им заботу и уход, лечили их болезни. В нем появлялись лекари, монахи и монахини, которые постепенно превращались в братьев и сестер милосердия Доманин А. А. Крестовые походы. Под сенью креста. М.,2014. С. 198.. В госпитальерское братство в Иерусалиме с самого начала, во всяком случае, не позднее 1113 г., входили как мужчины, так и женщины. Женщины, в качестве сестер, ухаживали за больными женщинами и женщинами-паломницами. Первоначально эти женщины оставались мирянками. Лишь после 1180 г. стало допускаться существование монастырских общин монахинь-иоанниток, осуществлявших уход за больными и бедными Захаров В.А., Чибисов В.Н. Ордена Госпитальеров URL: https://www.litmir.me/br/?b=222513&p=130 (Дата обращения: 18.12.2018.).
С завоевания Святой Земли крестоносцами к христианским святыням хлынуло огромное количество паломников, для приема больных пилигримов и раненых в сражениях крестоносцев не хватало помещений, денег, лекарств и даже людей. Все это изменило пожертвование провансальского рыцаря Жерара, участника первого крестового похода, он вместе с несколькими своими соратниками отказывается от всего своего имущества в пользу госпиталя, отрекается от мирских радостей и обязывается во всем подчиняться патриарху В 1113 году римский папа Пасхалий II (1099-1118 гг.) дал «святому братству странноприимного дома иерусалимского госпиталя Святого Иоанна» статус и устав нового монашеского ордена госпитальеров, он был признан международным милосердным независимым орденом Там же. С. 199.. По указанию папы иоаннитам жертвуют земли и замки, как в самой Палестине, так и за ее пределами, вследствие этого число членов ордена стало неуклонно расти Сьюард Д. Монахи войны. История военно-монашеских орденов от возникновения до XVIII века. /(пер. с англ.) М., 2016. С. 27..