МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Кафедра
зарубежного регионоведения и дипломатии
Выпускная квалификационная работа
Эволюция
китайского языка в Китайской Народной Республике (1949-начало XXI в.)
Работу выполнил
З.Татарлы
Научный руководитель:
д.и.н., проф.
Ю.Г. Смертин
Краснодар 2015
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Письменность - это величайшее достижение человечества, средство общения, возникшее на базе звукового языка. Она играет важную роль в жизни общества и является своеобразным двигателем человеческой культуры.
Современная китайская иероглифическая письменность - явление исключительное. Сложная система черт и ключей делает китайскую письменность отличной от других видов письменностей, выделяет ее среди них и делает китайские иероглифы одним из наиболее характерных признаков китайской культуры.
За несколько тысячелетий своей истории Китай создал высокую письменную культуру. Ее роль возросла и стала неоспорима после появления многочисленных диалектов в период Весен и Осеней (Чуньцю, 722-481 гг. до н. э) и период Сражающихся царств (Чжаньго, 475-256 гг. до н.э.), когда страна была разделена на враждебные княжества. Письменность стала инструментом объединения огромной страны. Впоследствии, на протяжении двух с половиной тысячелетий, начиная с периода Цинь (265-420 гг.) верховная централизованная власть была основой единого книжного литературного языка . китайский язык иероглифический пиньинь
С момента открытия Китая для внешнего мира, после окончания Опиумных воин усиливается процесс естественной эволюции как устного, так и письменного языка . Началось интенсивное взаимодействие Востока и Запада. Это взаимодействие привело к необходимости поиска путей передачи множества новых понятий, необходимости обновления языка и письменности. В результате Движения 4 Мая 1919 г. создался новый, «простой» письменный язык байхуа (кит. 白话, пиньинь: báihuà).
Модернизация китайского общества была одним из важнейших направлений деятельности прогрессивных демократических сил страны. Поэтому в конце XIX-начале XX века в ходе общественной дискуссии о путях модернизации Китая возникает новая для этой страны идея - идея создания устного национального языка под лозунгом: «единый язык для единого Китая». Результатом этого явилась разработка программы реформы китайской письменности.
Проект систематического упрощения китайской письменности был начат еще в 1930-1940 гг., задолго до победы коммунистической партии в гражданской войне, в годы японской оккупации, параллельно с упрощением японских иероглифов. А официальное положение об упрощении иероглифов в КНР (кит. 汉字简化方案, пиньинь: hànzì jiǎnhuà fāng'àn) было опубликовано в 1956 г . К 1964 г. под реформу китайского правительства попало 2238 иероглифов, которые были заменены упрощёнными вариантами. Их официальный статус был закреплен выпущенной в том же году «Сводной таблицей упрощения иероглифов» (кит. 简化字总表, пиньинь: jiǎnhuàzì zǒngbiǎo).
В 1977 г. был проведен второй этап реформы письменности упростивший ещё 248 иероглифов . С этого момента крупнейшие газеты стали использовать дополнительные упрощения, но возникшая путаница заставила правительство обратиться к школам и издательствам с просьбой приостановить печать литературы и обучение с использованием нововведений, а 24 июня 1986 г. и вовсе отменить второй этап .
В наши дни, наряду с быстрыми темпами роста экономического развития Китайской Народной Республики, растет популярность, а порой и необходимость, изучения китайского языка. В свете последних событий и изменения обстановки на мировой арене, сближения политических интересов России и Китая, возрастает интерес к Китаю и китайскому языку в нашей стране.
Хронологические рамки работы охватывают период с 1949 г. по настоящее время. Нижняя граница обусловлена образованием Китайской Народной Республики и началом проведения КПК многочисленных реформ, затронувших все сферы жизни китайского общества того периода. Кроме того, автор затрагивает более ранний период времени (Движение 4 Мая 1919 г.), чтобы попытаться изучить причины и предпосылки проведения реформ письменности.
Географические рамки - территория современной КНР с учетом изменения ее границ в конце ХХ века (особые административные районы Гонконг и Макао были официально присоединены в 1997 и 1999 гг. соответственно), и частично территория государств, использующих китайскую иероглифическую письменность (Япония, Сингапур, Тайвань, Малайзия и др.).
Объектом исследования в работе является китайская иероглифическая письменность.
Предметом исследования являются изменения, которым подверглась китайская письменность на современном этапе развития языка, ее упрощение и естественная эволюция в процессе развития истории.
Степень научной разработанности темы. При написании работы была использована, как литература отечественных, так и зарубежных научных деятелей и исследователей. Автором были изучены материалы по китайскому языку, истории развития китайской письменности и языка, материалы о ходе реформы и дискуссии о формировании национального языка, зарождения алфавитного письма в Китае, многочисленные труды по лингвистике и грамматике китайского языка и т.д.
Большое количество советских и российских лингвистов и историков занимались изучением китайского языка и его эволюции. Немалое значение для данного исследования имели работы выдающегося деятеля советского востоковедения и китаеведения ХХ в. И.М. Ошанина , в работах которого нашли отражение вопросы происхождения, структуры и развития современного китайского языка. Китайско-русский словарь в четырех томах, созданный под его редакцией составленный на основе китайских словарей «Гоюй цыдянь» , «Сяньдай ханьюй цыдянь» , по праву считается самым полным русско-китайским словарем на сегодняшний день.
Проблему развития китайского языка в конце ХХ-начале ХХI вв., вопросы заимствований и сленга затрагивают в своих трудах О.М. Готлиб и О.С. Брисова. В их трудах подробно разбирается эволюция китайского языка, процессы возникновения новых понятий и способы их передачи.
Самым полезным для автора стал труд М. В. Софронова «Китайский язык и китайское общество» . В данной работе автор смог собрать и обобщить обширный материал по китайскому языку, но в большей степени его монография посвящена истории эволюции китайской письменности и языка с древнейших времен до наших дней. В ней наиболее полно изложен материал о ходе реформы: описаны различные дискуссии того времени, приведены сведения о стратегии формирования национального языка, существовавших в то время предпосылках зарождения алфавитного письма и многое другое.
Четко и последовательно излагаются этапы проведения реформы китайской письменности в труде Г.П. Сердюченко «Китайская письменность и ее реформа». Автор в доступной форме прослеживает и анализирует наиболее важные события и стадии реформирования.
Труды О.Е. Непомнина , А.М, Бутакова , М.Е. Кравцовой , С. Л. Тихвинского , затрагивающие историю Китая период опиумных воин, в начале ХХ в., после прихода к власти Коммунистической партии, и частично в древнее время, также были крайне полезны при написании этой работы.
Необходимо отметить работы иностранных исследователей, посвященные эволюции китайского языка, которые в свою очередь следует подразделить на западных и китайских авторов. Китайский лингвист и экономист, признанный «отцом пиньиня» Чжоу Югуан , в его статье «Модернизация языка и письменности» подробно разбирает последствия упрощения китайской письменности и возможные пути ее развития.
Чжан Шуянь, Ван Текунь, Ли Цинмэй детально изучают предпосылки и историю появления упрощенных форм иероглифов, ход реформы в коллективном труде «Происхождение упрощенных иероглифов» . Изучением того же вопроса занималось немало китайских лингвистов и историков, среди которых Пин Чен , Чжао Юаньжэн , Су Пэйчен , Гао Чжушэн .
Автором частично была использована работа Юань Цзяхуа, посвященная истории формирования диалектов китайского языка и их роли в формировании общенационального языка.
Среди западных исследователей китайского языка особо следует отметить Джона Дефренсиса , выдающегося американского лингвиста, китаеведа, автора многочисленных трудов и статей по китайскому языку и его истории.
Немалое значение для данного исследования имели работы по реформе китайской письменности, ее анализу и результатах упрощения Андрю Уэста , Роа Боксета , Джерри Норманна , Уильяма Дж. Болца , Уильяма Бакстера и других.
Изучением истории современного Китая и проистекающих в нем социологических, экономических и политических процессов занимались видный британский ученый Рана Миттер и французский историк Люсьен Бьянко . В их работах подробно описывается гражданская война в Китае, ее предпосылки, последствия и становление коммунистического режима.
Интернет ресурс Синология.Ру предлагает собрание научных и научно-популярных публикаций, видеозаписей и других материалов по истории и культуре Китая, подготовленных ведущими российскими китаеведами. Сайт содержит множество публикаций имеющих непосредственное отношение к изучению китайского языка и его истории.
Источниками для исследования послужили письменные исторические источники, такие как законодательные акты: Первая таблица упрощенных иероглифов (кит. 第一批简体字表, пиньинь: dìyīpī jiǎntǐzìbiǎo) от 21.08.1935, в которую вошли 555 часто употребляемых простых иероглифов; Проект упрощения иероглифов (кит. 汉字简化方案, пиньинь: hànzì jiǎnhuà fāng'àn) от 28.01.1956, положивший начало официальному упрощению иероглифического письма в Китае; Сводная таблица упрощения иероглифов (кит. 简化字总表, пиньинь: jiǎnhuàzì zǒngbiǎo) от 25.06.1964, содержащая полный, состоящий из 2238 знаков, список замещенных иероглифов, их традиционное написание и нормативный вариант чтения, а в пояснении к таблице указаны основные принципы и способы упрощения; Второй проект упрощения иероглифов (кит. 第二次汉字简化方案, пиньинь: dì'èrcì hànzì jiǎnhuà fāng'àn) от 20.12.1977, упростивший еще 248 традиционных иероглифов; Постановление об отмене второго этапа упрощения (кит. 关于废止第二次汉字简化方案, пиньинь: guānyú fèizhǐ dì'èrcì hànzì jiǎnhuà fāng'àn) от 24.06.1986, принятое после возникновения путаницы в средствах печати и в школах; Закон КНР об образовании (кит. 中华人民共和国教育法, пиньинь: zhōnghuá rénmín gònghéguó jiàoyù fǎ ) от 18.03.1995; Закон КНР об общегосударственном языке и письменности (кит. 中华人民共和国国家通用语言文字法, пиньинь: zhōnghuá rénmín gònghéguó guójiā tōngyòng yǔyánwénzìfǎ) от 01.01.2001.
Закон о национальном языке Китайской Народной Республики был принят в 2001 г. впервые, но как мы можем наблюдать, языковые реформы в Китае проводились активно на протяжении всего XX в. Согласно закону, путунхуа провозглашен основным языком государственных и образовательных учреждений, языком средств массовой информации и т.д.
Отдельные положения о языках и письменностях находят свое отражение в Конституции КНР , которая имела немалое значении при написании работы.
Следует отметить ряд литературных памятников, также послуживших источниками к данному исследованию. «Шовэнь цзецзы» (кит. 说文解字, пиньинь: shuōwén jiězì) или «Происхождение китайских иероглифов» стал первым китайским словарем периода династии Хань и первым словарем, составитель которого попытался проанализировать, систематизировать иероглифы и дать к ним комментарии. «Словарь Канси» (кит. 康熙字典, пиньинь: kāngxī zìdiǎn) - словарь китайского языка, составленный при императоре Канси (в 1710-1716 гг.), является классическим литературным памятником династии Цин. Опираясь на данный словарь можно проследить трансформацию иероглифов с периода расцвета династии Цин до ее свержения в 1911 г. Мэй Инцзо (кит. 梅膺祚, пиньинь: Méi Yīngzuò) в своем словаре «Цзы Хуэй» (кит.字汇, пиньинь: zìhuì), вышедшем в свет в 1615 г. на закате правления династии Мин предложил новый список из 214 ключей, которые используются в КНР по сей день, лишь с небольшими изменениями, после реформы по упрощению письменности .
Целью данной работы является исследование проблем естественной эволюции китайской традиционной письменности и ее реформирование властями Китайской Народной Республики. Для достижения поставленных целей необходимо решить следующие задачи:
изучить происхождение проблемы, ее предпосылки и общие тенденции развития китайской письменности;
рассмотреть первый этап реформы, ее цели и задачи, способы упрощения языка, выяснить какие меры предпринимались для разрешения языковых проблем; проанализировать вторую волну реформы, выявить причины ее отмены;
исследовать современную языковую картину китайской письменности, определить роль сленга, неологизмов и интернет-языка.
Методология исследования. Методологически наша работа строится на принципе объективности, предполагающем рассмотрение исторического процесса, учитывая объективные закономерности и разбирая каждое явление в его многогранности и противоречивости, чему способствует опора на принцип историзма и системности. Принцип историзма способствовал рассмотрению всех изменений происходивших с китайской письменностью в указанный период.
Для успешного решения поставленных задач, автор
использовал ряд общенаучных методов, например метод качественного анализа
нормативно-правовых актов, документов, а также специальные исторические методы
(историко-генетический, историко-системный), которые позволяют более глубоко
проанализировать метаморфозы, которые претерпевал язык, сопутствующие этому
факторы.
1.
ОБЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ ЭВОЛЮЦИИ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА
.1 Происхождение китайской письменности и ее
развитие
Китай является одной из древнейших цивилизаций в мире, насчитывающей историю длиной более чем в пять тысяч лет. Страна на протяжении этого периода времени смогла создать очень богатую и самобытную культуру. Китайская культура это многостороннее и разнообразное явление, уникальные черты которого, однако, гармонично сочетаются. Китайские иероглифы как один из древнейших видов письменности сыграли огромную роль в развитии культуры Китая. Первоначально существовали древние шумерские и египетские виды письма, однако, только китайская письменность сохранилась до наших дней.
Автор «Шовэнь цзецзы» Сюй Шэнь (I-IIвв.) приписывает создание китайской протописьменности мифическим богам Фу Си (кит.伏羲, пиньинь: fúxī) и Шень Нун (кит. 神农, пиньинь: shénnóng) . Фу Си создал восемь триграмм и систему их записи (кит. 伏羲八卦, пиньинь: fúxī bāguà), которые впоследствии стали основой для многочисленных школ даосизма. Шень Нуну же приписывается изобретение узелкового письма, узлы использовались для регистрации всех важных событий.
Первая знаковая система в истории китайской культуры состояла из двух элементарных знаков, из которых один представлял собой целую , а второй прерванную прямую линию. Эти знаки объединялись в триграммы с неповторяющейся комбинацией целых и прерванных линий. Каждая из восьми созданных триграмм имела некоторое значение, которое могло меняться в зависимости от той цели, с которой эти триграммы использовались. Триграммы могли сочетаться между собой попарно. Результатом такого сочетания становились 64 гексаграммы, означавшие собой ситуации, которые истолковывались прорицателем. Такая простейшая знакомая система, конечно, не могла быть использована для записи сообщения, однако ее значение заключается в том, что она давала представление о том, что всякое общение может быть закодировано с помощью письменных знаков.