Но не все исследователи сходятся во мнении о существовании пятого метода упрощения ввиду его сходства с последним и самым радикальным шестым способом. Он подразумевает полную замену сложного иероглифа каким-то совершенно иным, более простым по написанию. Данный способ упрощения очень легко проиллюстрировать: 買 → 买 (пиньинь: mǎi, покупать), 車 → 车 (пиньинь: chē, телега, машина).
Официальный статус упрощённых иероглифов был закреплен выпущенной в 1964 г. «Сводной таблицей упрощения иероглифов» (кит. 简化字总表, пиньинь: jiǎnhuàzì zǒngbiǎo) , в которой содержался список из 2238 иероглифов, заменяемых упрощёнными вариантами.
Таблица включает в себя три отдельных таблицы с иероглифами. В первой таблице содержатся 352 упрощенных символа, которые не могут являться частью сложного иероглифа, т.е. простые ключи, употребляемые самостоятельно. Вторая таблица состоит из двух частей. Первая часть второй таблицы состоит из 132 ключей, которые могут являться частью сложного иероглифа. Вторая часть таблицы обобщила 14 простых ключей, которые могут использоваться как часть сложного иероглифа, причем располагаться в любой его части; как правило, эти 14 ключей не употребляются самостоятельно. Третья таблица составлена на основе упрощений из второй и первой таблиц и насчитывает 1754 знака, а все три таблицы содержат 2238 иероглифов (фактически 2236, т.к. иероглифы 签 (пиньинь: qiān, подписывать) и 须 (пиньинь: xū, должен) появляются дважды в первой и третьей таблицах) .
Упрощение письменности, проведенное в 1956-1959 гг., представляло собой очень осторожное изменение графической формы иероглифов, все упрощения относились к числу общепринятых и уже давно находились в обращении. Основная масса упрощенных знаков сохранила сходство с традиционной письменностью. Но упрощение мыслилось как первый акт более глубокой реформы, и выпущенная в 1964 г. «Сводная таблица упрощения иероглифов», подтвердила это. Новые простые формы иероглифов стали употребляться повсеместно: в прессе, книгопечатании, на телевидении, в процессе обучения, как в школах, так и в высших учебных заведениях.
Данная реформа показала, что правительство Китайской Народной Республики всерьез намерено упростить китайское письмо. Это не могло не подорвать традиционное представление об иероглифической письменности как единственно возможной системе письма для китайского языка и внедрить в сознания людей мысль о том, что иероглифическая письменность может быть заменена алфавитом. Настроения такого рода поддерживались и распространялись в печатных изданиях самого Комитета реформы письменности. Упрощение письменности, проведенное в КНР, принесло наибольшую пользу тем, кто лишь приступал к изучению китайской письменности или недостаточно хорошо владел ею, но в то же время, оно представляло ощутимые трудности для людей грамотных, которым уже в сознательном возрасте приходилось переучиваться писать заново.
2.2 Создание пиньинь и второй этап реформы
(1977-1986 гг.)
Дискуссия о замене иероглифической письменности алфавитом разворачивалась в Китае еще в начале ХХ в., до образования Китайской Народной Республики. В 1913 г. Комиссия по унификации произношения, которую возглавил У Цзинхэн (кит. 吴敬恒, пиьнинь: Wú Jìnghéng) подготовила проект алфавита, призванный стать вспомогательной системой письменности на начальных этапах обучения. Проект состоял из 40 букв, каждое слово разделялось на начальную и конечную части, все знаки имели графическое сходство с простейшими иероглифами. Опубликованный к 1918 г. проект чжуинь фухао должен был стать языком обучения, тогда еще никто не ставил вопроса о судьбе этого языка за пределами учебных заведений, и уж тем более не ставил цели сделать его языком китайской литературы, науки, политики и т. д. Поэтому в 1928 г. был разработан еще один алфавит - романизированный (кит.罗马字, пиньинь: luómǎzì).
В романизированном алфавите латинские буквы были "китаизированы" и использовались в соответствии с особенностями китайского языка, а не в их привычных функциях в английской или другой западной письменности. Он был предназначен для того, чтобы писать на пекинском диалекте, который к тому времени уже был рекомендован в качестве нормы для произношения для национального языка, и не был пригоден для того, чтобы писать на других диалектах. Этот алфавит обеспечивал максимально возможную индивидуализацию графического облика слов китайского языка. Возможно, если бы с самого начала использовался «упрощенный» романизированный алфавит, то сейчас он бы применялся повсеместно. Но он не получил распространения на территории Китая и употреблялся в основном за его пределами для обучения китайскому языку как иностранному.
Официальная публикация романизированного алфавита стала толчком для начала работы над созданием нового латинизированного алфавита для китайского языка в Москве в конце 20-х годов. В те годы Москва была центром разработки письменности для бесписьменных или старописьменных народов СССР и их практического введения в действие . Первые сведения об этом алфавите достигли Китая в 1932 г., в то время в научных кругах бурно обсуждалась идея создания «языка масс». Сторонники этой идеи восприняли латинизированный алфавит как первый шаг к воплощению идеи литературы на диалектах. Научное название «латинизированный алфавит» было изменено на более простое - «новая письменность» (кит. 新文字, пиньинь: Xīn Wénzì). Данная система получила широкую поддержку и распространение, но политическая ситуация того времени не способствовала реформам и внедрению нововведений.
После стабилизации обстановки на территории материкового Китая, прихода Коммунистической Партии к власти в 1949 г. и принятия Проекта упрощения иероглифов в 1956 г. речь уже не шла о полной замене иероглифики новым алфавитом, речь шла о создании транскрипции китайского языка.
Уже в начале 1956 г. «Комитет по реформированию письменности» опубликовал для широкого обсуждения проект алфавитного письма на латинской основе. После широкого обсуждения в августе 1956 г. проекты были представлены их на рассмотрение Госсовета. На совещание премьер Государственного совета КНР Чжоу Эньлай пригласил Чжоу Югуана (кит. 周有光, пиньинь: Zhōu Yǒuguāng), в совершенстве знавшего английский, французский и японский языки. После образования КНР он вернулся из-за рубежа, где работал банкиром и экономистом, в том числе в Нью-Йорке и Лондоне. Лингвистика была его хобби, и в 1952-1954 гг. Чжоу Югуан опубликовал две книги о фонетическом письме и алфавите китайского языка . Он возглавил созданную в октябре того же года специальную комиссию, которая должна была сверстать окончательный вариант транскрипции для китайского языка. Через год работы в октябре 1957 г. появился «Исправленный проект», который утратил черты фонетической транскрипции, заметные в некоторых проектах, предложенных ведущими ученым, и приобрел явные черты сходства с латинизированном алфавитом. Новой особенностью, отличавшей его от латинизированного алфавита, явилось обозначение тонов с помощью надстрочных диактрчиеских знаков. 1 ноября 1957 г. Госсовет утвердил «Исправленный проект» и передал его на обсуждение Всекитайского собрания народных представителей. 11 февраля 1958 г. проект был утвержден как официальная транскрипция для китайского языка и получил название пиньинь цзыму (кит. 拼音字母, пиньинь: pīnyīn zìmŭ).
Существуют мнения, что опубликованный в 1958 г. пиньинь цзыму является преемником латинизированной новой письменности, разработанной в Советском Союзе еще в 1930-е гг. «Проект фонетического алфавита» в своих основных характеристиках наполовину совпадает с романизированным, наполовину - с латинизированным алфавитом, а диакритические знаки для обозначения тонов восходят к чжуинь фухао 1918 г. Проект объединяет множество школ, но не является продуктом ни одной из них. Фонетический алфавит пиньинь цзыму достиг только статуса «транскрипции», но не официальной «алфавитной письменности». Для восполнения недостатков «алфавитной письменности» в Китае и за рубежом в период с 1958 по 1982 гг. было разработано 1667 проектов алфавитной письменности для китайского языка . На деле абсолютно невозможно не пройдя этапа «транскрипции» языка достичь официального статуса «алфавитной письменности».
Функцией пиньинь стало не только обозначение чтений иероглифов. Китай - многонациональное государство, объединяющие 56 официально признанных народностей и сотни других, ожидающих официального признания. Большинство народов Китая пользуются бесписьменным языками, и создание письменностей для бесписьменных языков народов Китая является основной задачей в деле общего повышения экономического и культурного развития. Единообразная графика письменностей народов Китая способна обеспечить условия для более эффективного функционирования алфавитов разных народов в едином многонациональном государстве.
Чжоу Эньлай в своей речи «Задачи реформы письменности в настоящее время» подчеркнул, что основная функция нового алфавита состоит в том, чтобы обозначить чтения иероглифов при начальном образовании в школе, а также в том, чтобы пользоваться им при изучении национального языка путунхуа . Таким образом, этот алфавит абсолютно не предназначен для замены иероглифической письменности.
Огромное значение пиньинь имел и для обучения иностранцев. Алфавит может быть применен как единое средство транскрипции китайских иероглифов вместо существующих национальных систем транскрипции китайского языка, применяемых в разных странах. Он может быть также использован для транскрипции китайских и иностранных собственных имен и географических названий, при составлении каталогов, алфавитных указателей и т.д. Например, в России и в наши дни используется транскрипционная система Палладия для записи имен собственных кириллицей, однако в процессе обучения путунхуа, пиньинь уже прочно укрепил свои позиции. Если говорить о странах, использующих латинскую письменность, то там пиньинь уже довольно скоро после официального принятия заменил транскрипционную систему Уэйда-Джайлза. В 1979 г. Международная организация по стандартизации приняла решение об использовании алфавита пиньинь цзыму в качестве средства стандартной международной транскрипции китайских слов .
После принятия «Проекта упрощения иероглифов» в 1956 г. и официального решения Госсовета КНР о введении в употребление алфавита пиньинь цзыму в 1958 г. все силы Комитета по реформированию письменности были направлены на широкое внедрение новых символов.
В июле 1972 г. Комитет по реформам письменности начал работу по составлению «Второго проекта упрощения иероглифов» (кит. 第二次汉字简化方案, пиньинь: dì'èrcì hànzì jiǎnhuà fāng'àn).
К маю 1975 г. был составлен список иероглифов предназначенных к упрощению; он включил в себя 412 иероглифов. Основными критериями для упрощения стали: 1) иероглифы, рекомендованные к упрощению властями провинций, городов, автономных районов и армейскими верхами; 2) иероглифы, предлагавшиеся для упрощения в письмах, присланных в Комитет по реформам письменности после принятия Проекта 1956 г.; 3) иероглифы, специально собранные в 1972 г. в список по рекомендациям правительств городов, провинций и автономных районов.
Главными целями упрощения второй волны стали: 1) выбрать для упрощения иероглифы уже распространенные в обществе; 2) упростить частоупотребительные иероглифы; 3) наряду с сокращением количества черт в иероглифах, сократить количество самих иероглифов.
декабря 1977 г. Комитет по реформам письменности опубликовал «Второй проект упрощения иероглифов», общее количество символов в котором составляло 853 знака. «Второй проект упрощения иероглифов» включал в себя две таблицы, первая из которых состояла из 248 упрощенных иероглифов, которые официально вводились в употребление со дня публикации. Вторая же таблица включала 605 символов, но не для использования, а лишь для рассмотрения; к тому же, вторая таблица включала 61 ключ .
С 1977 г. крупнейшие газеты, в том числе и издание компартии Китая «Жэньминь жибао», стали использовать дополнительно введенные упрощения. В течении 1977 г. на Комитет и правительство в целом посыпался шквал критики со стороны общественности и представителей всех слоев населения. Возникла путаница, заставившая правительство обратиться к издательствам с просьбой приостановить печать книг, газет и учебных пособий, а также обратиться к школам и прочим учебным заведениям с просьбой прекратить обучение с использованием нововведений. В результате, 24 июня 1986 г. было принято «Постановление об отмене второго этапа упрощения» (кит. 关于废止第二次汉字简化方案, пиньинь: guānyú fèizhǐ dì'èrcì hànzì jiǎnhuà fāng'àn) и был вновь утверждён стандарт 1964 г.
октября того же года была переиздана «Сводная таблица упрощения иероглифов», она содержала 2235 иероглифов. Все иероглифы, вошедшие в таблицу 1984 г., считаются единым стандартом на всей территории материкового Китая и изменениям более не подвергались.
Таким образом, успех реформы, проведенной
правительством Китая, доказал, что упрощение письменности - это естественный
исторический процесс, и правительство лишь способствовало введению упрощений,
их систематизации и научности. В период с 1956 по 1984 гг. китайская
иероглифическая письменность подверглась кардинальным изменением, было упрощено
2235 иероглифов. Этот период можно назвать временем подлинного расцвета
китайской лингвистической науки. Введение в употребление простых начертаний
иероглифов сделало образование более доступным для всех слоев населения, решало
проблему безграмотности. Время, которое раньше тратилось на запоминание черт
традиционных иероглифов, учащийся теперь мог потратить на запоминание научных
истин. Но и на упрощении самих знаков правительство КНР не остановилось и
создало алфавит пиньинь цзыму, также призванный способствовать решению проблемы
неграмотности населения и облегчению процесса обучения в начальных школах. К
тому же, пиньинь смог решить вопрос транскрибирования китайских слов на
международной арене. Становление пекинского произношения в качестве единого
орфоэпического стандарта по всей стране в еще большей мере благоприятствовало
становлению нормативного китайского языка. Все эти шаги способствовали формированию
китайского национального языка путунхуа, который, в свою очередь, способствует
размыванию социальных границ в обществе. Общество теперь активно стимулирует
культурное и экономическое развитие страны, принимает в нем непосредственном
участие.
3.
СОВРЕМЕННЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА
.1 Последствия реформы: плюсы и минусы упрощения
Как мы уже выяснили, «реформа письменности», фактически заключает в себе два главных аспекта: «письменность» и «язык». Упрощение иероглифов, распространение путунхуа, разработка и внедрение проекта фонетического алфавита для китайского языка стали тремя основными задачами реформы письменности, провозглашенными в 1958 г. Чжоу Эньлаем . Такие кардинальные изменения подразумевают наличие серьезных последствий. По этой причине среди пользователей китайской письменности развернулась продолжительная дискуссия о плюсах и минусах упрощенных символов. Эта дискуссия вызвала горячие споры между сторонниками упрощенной и традиционной систем письменности на территории материкового Китая, в Гонконге, Макао, Тайвани и среди зарубежных китайских общин с вовлечением их собственных политических идеологий и культурного наследия.
После опиумных войн в 40-50-х годах ХIХ в., некоторые китайские интеллектуалы и политические деятели, переосмыслив причины военных и политических неудач Китая, пришли к выводу, что в дополнение к военной и политической отсталости страны, китайская культура уже давно не идет в ногу со временем. Китайская культура, так почитаемая интеллигенцией и политическими деятелями на протяжении нескольких тысячелетий, мгновенно превратилась в главную причину упадка целого государства. Иероглифика является важным фактором в китайской культуре, и основным средством передачи китайского исторического наследия, она в один момент стала главным объектом критики и нападков. С наступлением XX в., выступления в адрес иероглифического письма становились все более яростными, уже тогда появились сторонники и противники упрощения.
В Республике Корея иероглифов употребляется меньше, чем в Японии, но они не были отменены и до сих пор сочетаются с национальным корейским алфавитом. Из «азиатского иероглифического клуба» решительно исключила себя Корейская Народно-Демократическая Республика. В Северной Корее иероглифы полностью удалены из всех печатных текстов, но сохраняются в школьной программе в весьма ограниченном количестве.
Сингапур прошел через три последовательных этапа упрощения иероглифики и, в конце концов, пришел к тому же набору упрощенных знаков, что и на материковой части Китая. Первый этап, упростивший 502 традиционных символа, был проведен Министерством образования Сингапура в 1969 г. Второй этап содержал уже 2287 символов и был обнародован в 1974 г. В новом списке содержалось 49 упрощений, не совпадавших с введенными на территории материкового Китая; они были удалены во время проведения последней третьей волны в 1976 г. Однако в отличие от материкового Китая, где личные имена могут быть зарегистрированы только с использованием упрощенных символов, в Сингапуре родители имеют возможность зарегистрировать имена своих детей с использованием традиционных иероглифов. Аналогично обстоит ситуация с использованием традиционных иероглифов в именах и во всех остальных странах-членах «иероглифического клуба». Малайзия обнародовала список упрощенных иероглифов в 1981 г., которые также полностью идентичны упрощенным символам, используемым в материковом Китае.