Материал: философия экзамен ответы
Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:
• жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;
• инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;
• животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;
• многие действия, совершаемые животными (особенно высшими - кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;
• животным присущи своя "мораль", правила поведения, привычки, борьба, лидерство, внушаемость и т. д.
Согласно "человеческой" точке зрения сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой "социальной" организации с распределением ролей.
Вопрос№53. Структура сознания. Сознание и мышление. Сознание и самосознание.
Сознание – высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в целенаправленном, осмысленном и обобщенном отражении действительности в виде идеальных образов, в творческом ее преобразовании.
Выделяют следующие уровни:
— чувственная ступень (ощущение, восприятие, представление);
— мышление (понятие, суждение, умозаключение).
Основные формы чувственного познания:
Ощущение — это чувственный образ, возникший в результате непосредственного взаимодействия предмета с органами чувств. Различают пять видов ощущений: зрительные, звуковые, осязательные, вкусовые и обонятельные.
Восприятие — воспроизведение предмета в целом при помощи нескольких органов чувств.
Представление — воспроизведение предмета в его отсутствии на основе хранящихся в памяти бывших восприятий.
Существование этой ступени и у животных на первый взгляд не вызывает сомнения, но существует проблема теоретического обоснования. Если ощущение, восприятие и представление — явления сознания, то значит, и у животных есть сознание. Если у животных сознания нет, то что же они чувствуют? Мы осознаем свою боль, но что же означает боль в отсутствие сознания?
Мышление – это высшая форма активного отражения объективной реальности в виде целенаправленного, опосредованного и обобщенного познания связей и отношений вещей. Мышление формируется в процессе общественной и трудовой деятельности и выражается в форме понятий и категорий, сформированных предыдущим опытом человечества.
Мышление невозможно без языка. Естественный язык — способ существования мышления. Искусственные языки (математические формулы, язык немых, азбука Морзе и т.п.) существуют только на базе естественного.
Самосознание — это самопознание, самоотношение, самооценка и самоконтроль.
Кроме сознания, психика включает в себя подсознательное (то, что в данный момент не осознается, но может быть осознано) и бессознательное (инстинкты).
В последнее время разрабатывается понятие «сверхсознание» как основа интуиции, творчества. П.В. Симанов определяет сознание как знание человека об окружающем мире и о себе самом, которое с помощью слов, математических символов и художественных образов может быть передано другим, в том числе и другим поколениям в виде памятников культуры. Все остальное — неосознаваемая деятельность мозга, в которой можно выделить три группы явлений:
· бессознательное — биологические потребности, инстинкты;
· подсознание — все то, что было или может быть осознано;
· сверхсознание — неосознаваемая перестройка ранее накопленного опыта, которая направляется доминирующей потребностью. Язык сверхсознания — эмоции: красота, юмор, совесть. Сверхсознание лежит в основе творчества.
Главная функция самосознания— сделать доступным для человека мотивы и результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле, оценить себя.
Только благодаря осознанию своей индивидуальности, возникает особая функция — защитная — стремление защитить свою индивидуальность от угрозы ее нивелирования.
Вопрос№54. Отражение, его формы в неживой и живой природе. Сознание как высшая форма отражения.
Отражение – всеобщее свойство материи, способность материальных объектов отражать (запечетлевать) в себе характеристики другого объекта, воздействующего на него.
Отражение определяется следующими признаками:
1. оно предполагает взаимодействие объектов;
2. зависти от уровня организации и структуры взаимодействующих объектов;
3. зависит от условий, в которых происходит взаимодействие.
4. отражение адекватно структуре отражаемого объекта;
5. отражение информативно, т.е. несет информацию об отражаемом объекте;
6. на биологическом уровне отражение приобретает свойство предвидения, прогнозирования.
Чем выше уровень организации материальной системы, тем выше развита способность отражения.
В неорганической природе отражение проявляется в механических изменениях (*след на земле), физических (физические реакции), химических (химические реакции).
В результате перехода к биологической форме движения материи возникает новая форма отражения – биологическая.
Элементарными формами биологического отражения являются раздражимость, т.е. активная реакция организма на внешние воздействия и условия окружающей среды (*реакция растений на смену дня и ночи, времена года), и чувствительность, т.е. способность отражать свойства предметов в виде ощущения.
С появлением высокоорганизованных животных возникает психическое отражение (психика – система активной деятельности, которая формируется под влиянием внешнего мира). Благодаря психике животное может воспринимать более сложные отношения между предметами мира, у них формируется элементарное мышление (например, обезьяна может достать плод, пользуясь палкой). Именно психика высших животных явилась важнейшей предпосылкой формирования социальной формы отражения – сознания.
Первый уровень - неорганическая материя. Этому уровню присущи 3 простейшие формы отражения:
а) механическая - результаты таких механических воздействий, как удар, давление, дробление, перемещение
б) физическая - результаты воздействия тепла, света, влаги, звука, магнетизма, электричества, гравитации и т.д.
в) химическая
Второй уровень - органическая материя. Здесь также можно выделить 3 формы отражения:
а) раздражимость как результат воздействия предметов, внешней среды, проявляющийся в виде возбуждения и ответной избирательной реакции.
б) чувствительность. Эта форма отражения заключается в способности животных чувствовать воздействие внешних факторов (тепла, холода, света, звука, запаха и т.д.), в способности преобразовывать это воздействие в виде элементарных ощущений (светоцветовых, звуковых, обонятельных).
в) психическое отражение. Образ внешнего для организма мира, отражение свойств объекта. Начало отдаление субъекта от объекта.
Третий уровень - социальная материя. Этой материи свойственны две основные формы отражения:
а) чувственная форма в виде ощущений, восприятий и представлений, имеющихся и у животных, но носящих у них неосознанный характер;
б) теоретическая форма отражения в виде понятий, суждений, умозаключений, воображения, гипотез и т.д., совершенно отсутствующая у животных.
Вопрос№55. Социальная природа сознания. Роль труда и языка в формировании и развитии сознания
Человек во многом продукт общества. Общество всесторонне воздействует на каждого индивида, и тем самым формирует в нем матрицу индивидуального сознания, а также наполняет ее, передавая накопленный человечеством опыт в сжатом и упрощенном виде. Форма передачи – общеупотребительный язык и иная выработанная человечеством символика. Все это и делает сознание в значительной степени социальным феноменом.
Язык - есть система знаков, выполняющая познавательную и коммуникативную функции. Может быть естественным и искусственным. Язык явление социальное как средство координации человеческой деятельности вместо инстинктов. Вторая сигнальная система по Павлову.
Язык есть средство накопления и фиксирования опыта и знаний. Только благодаря языку возможно абстрактное мышление, причем мышление и язык не тождественны, каждый обладает специфическими законами. Слово и понятие, суждение и предложение не всегда тождественны, правда, аналитическая философия пыталась изучать способы мышления исключительно благодаря анализу языка. *Логику языка составляет синтаксис, смысл - семантика, практика - прагматика. Язык есть символическое выражение в звуке и письме психической жизни.
Вопрос№56. Гносеология. Чувственная и рациональная формы познания, их взаимосвязь и основные виды.
Гносеология – учение о познании.
Познание – процесс приобретения знания.
Познание — это процесс активного отображения человеком внешнего мира и своей собственной природы. Это процесс накопления знаний, увеличение объема информации.
Знания – результат познавательной активности. Они представляют собой субъективные образы действительности в сознании человека (представления, понятия), а также осмысленные навыки, умения преобразовывать эти образы, оперировать ими в решение задач.
Основные проблемы гносеологии:
1. Проблема познаваемости мира: «Познаваем ли мир?»
2. Проблема конструирования знания (какова структура знания).
3. Проблема субъекта и объекта познания.
4. Проблема структуры познавательного процесса.
5. Проблема взаимоотношения чувственного и рационального.
6. Проблема истины и ее критериев.
Гносеологический оптимизм (гностицизм) - Мир познаваем. Границ познавательного не существует.
Скептицизм - направление, выражающее сомнение в достижении истинного знания и требует воздерживаться от суждений, явно выражающих мировоззренческую позицию (Пиррон).
Агностицизм - оначает, что суть вещей и процессов непознаваема
Основные формы чувственного познания:
Ощущение — это чувственный образ, возникший в результате непосредственного взаимодействия предмета с органами чувств. Различают пять видов ощущений: зрительные, звуковые, осязательные, вкусовые и обонятельные.
Восприятие — воспроизведение предмета в целом при помощи нескольких органов чувств.
Представление — воспроизведение предмета в его отсутствии на основе хранящихся в памяти бывших восприятий.
Основные формы рационального познания:
Понятие — обобщение ряда представлений по какому-либо признаку и обозначение его словом.
— иметь представление — хранить в памяти следы ощущений и восприятий;
— иметь понятие — правильно описывать словами чувственные образы, знать определения слов.
Накопление понятий свидетельствует о развитии рассудка.
Если человек накопил понятия и может с их помощью высказать некую мысль, то это значит, что он поднялся на более высокую ступень познания.
Суждение — форма мышления, посредством которой фиксируется наличие или отсутствие у предмета какого-либо признака; система понятий (мысль), отражающая свойства объектов и связи между ними.
Высшая ступень развития рассудка — разум. Эта ступень характеризуется овладением способностью строить умозаключения.
Умозаключение — это процесс и результат вывода новых суждений об объекте на основе известных.
Вопрос№57. Проблема истины в философии. Основные концепции истины. Критерии истины.
Истина – знание, соответствующее предмету познания.
Концепции истины:
Классическая - истина есть соответствие мыслей и высказывания действительности. Критерии: чувственный опыт, ясность истины.
Когерентная – истина есть согласованность знаний. Критерии: согласованность истины с общей системой знаний.
Прагматическая – истина есть практически полезное знание. Критерии: эффективность, практика.
Конвенциональная - истина есть соглашение. Критерии: всеобщее согласие.
Критерии (?):
ЛОГИЧЕСКИЙ - логическая строгость выводов, сведение их к простому и ясному знанию.
ВЕРИФИКАЦИОННЫЙ - принципиальная возможность проверки.
ПРАГМАТИЧЕСКИЙ - полезность полученного знания для человека.
ПРАКТИКА - практическая проверка знания на его соответствие действительности
Заблуждение – противоположное истине.
Абсолютная истина – это достоверное и исчерпывающие знание или знание, которое невозможно опровергнуть (Земля круглая).
Относительная истина – это неполное знание, которое соответствует лишь одному уровню развития понятия и имеет способы получения этого знания. Относительная истина относится к процессу познания мира, как постоянному переходу от истины к истине до достижения абсолюта.
Вопрос№58. Определения науки. Стадии развития научного знания. Этапы развития науки. Типы научной рациональности.
Наука - научным признают знание, получаемое и фиксируемое специфическими научными методами и средствами.
Научные революции сопровождаются сменой типов научной рациональности.
Тип научной рациональности – это состояние научной деятельности, направленной на получение объективной истины.
На разных этапах развития науки, наступающих после научных революций, доминировал свой тип научной рациональности.
В философии науки выделяют три таких типа: классический, неклассический, постнеклассический.
Неклассическая наука:
Истинность теорий относительна
Признается равноправие нескольких различающихся теоретических подходов к описанию одного и того же круга явлений
Научные истины носят вероятностный характер
Отказ от наглядности
Усложнение языка теории и математизация физической теории
Постнеклассическая наука:
Компьютеризация науки, сращивание науки с промышленным производством (изменение характера деятельности)
Распространение междисциплинарных исследований и комплексных исследовательских программ
Повышение значения экономических и социально-политических факторов и целей
Объектом изучения становятся саморазвивающиеся системы
Использование в естествознании методов гуманитарных наук, в частности принципа исторической реконструкции
Включение аксиологических факторов в научные исследования
Использование принципа холизма
Конвергенция наук
Вопрос№59. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их взаимосвязь.
Эмпирическое познание – познание на основе чувственного опыта.
Теоретическое познание – обработка мышлением эмпирических данных с помощью абстрактной работы мысли (понятия, умозаключения и идеи).
Преобладание рационального момента в теоретическом познании достигается абстрагированием — отвлечением сознания от чувственно воспринимаемых конкретных объектов и переходом к абстрактным представлениям.
Абстрактные представления подразделяются на:
анализ — процесс мысленного или реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения);
синтез - соединение выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое;
классификация — объединение различных объектов в группы на основе общих признаков (классификация животных, растений и т.д.);
формализация - отображение знания в знаковом, символическом виде (в математических формулах, химических символах и т.д.);
аналогия - умозаключение о сходстве объектов.
моделирование — создание и изучение заместителя (модели) объекта.
дедукция - движение от общего к частному;
индукция — движение от частного к общему утверждению.
Теоретические методы требуют эмпирических фактов.
Вопрос№60. Формы научного познания: научный факт, эмпирический закон, проблема, гипотеза, теория. Виды теорий.
Научный факт - это отражение конкретного явления в человеческом сознании, т.е. его описание с помощью науки (например, термины, обозначения).
Эмпирический закон — объективная, существенная, конкретно-всеобщая, устойчивая связь между явлениями и процессами.
Проблема определяется как «знание о незнании», как форма знания, содержанием которой является осознанный вопрос, для ответа на который имеющихся знаний недостаточно.
Гипотеза - это знание в форме предположения, сформулированного на основе ряда достоверных фактов. По своему происхождению гипотетическое знание носит вероятностный, а не достоверный характер и поэтому требует обоснования и проверки.
Теория - это логически обоснованная и проверенная на практике система знаний.
Виды теорий:
Вопрос№61. Понятие метода и методологии. Эмпирические и теоретические методы и их характеристика. Классификация методов познания.
Метод – совокупность приемов, способов, правил познавательной, теоретической и практической, преобразующей деятельности человека.
Вопрос№62. Понятие «общество». Типологии обществ и критерии их выделения.
Общество – форма разумно организованной деятельности людей, объединенных общими потребностями и интересами. Характерно: целостность, самоорганизуемость, динамичность, способность развиваться.
Общество – сложная открытая система. Компоненты: люди и общественные отношения.
Традиционные, индустриальные и постиндустриальные.
Вопрос№63. Общество как развивающаяся система.
Философское осмысление исторического процесса оформилось в три концепции развития истории общества:
однолинейное развитие (христианское, идеалистическое, материалистическое);
многолинейное развитие;
циклическое развитие.
Циклическая модель: мировая история – круговорот циклов, которые сменяют друг друга и отражают эта культурного подъема, застоя и упадка в обществе (Гераклит, Платон, Аристотель).
Линейная модель – общество и история развивается прямолинейно (Августин, Конт).
Спиральная модель – в истории есть определенные циклы развития, но нет полного возвращения к прошлому. Каждый новый виток спирали не повторяет предыдущий. Возможен прогресс или регресс (Гегель, Маркс).
Вопрос№64. Направленность и периодизация исторического процесса как проблема социальной философии. Линейные и нелинейные интерпретации истории.
Существует два подхода к определению направленности исторического процесса: линейный и нелинейный.
При линейном подходе история рассматривается как поступательное восхождение общества к более совершенному состоянию (прогресс) или же нисхождение к более простым состояниям (регресс).
Наиболее детальную разработку концепция социального прогресса получила в марксистской философии. В теории общественно-экономических формаций (К. Маркс) история рассматривается как естественно-исторический процесс смены исторических типов общества, основывающихся на определенном способе производства (первобытное, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое). В соответствии с данной теорией, все компоненты общества определяются материальными, производственными отношениями, совокупность которых составляет базис, т. е. экономическую основу общества. Надстройка общества включает в себя идеологию и психологию различных социальных групп, а также соответствующие организации и учреждения (государство, политические партии и др.) и строится не произвольно, а в соответствии с экономическим базисом.