После смерти Карла V на престол взошел Карл VI, который был очень слабым правителем, а также имел ряд психических заболеваний, что заметно отразилось на ходе войны. В 1415 году король Англии Генрих V разбил со своим войском армию французов недалеко от Кале, далее он завоевал Нормандию. После этого были отчеканены монеты с надписью: «Генрих, король Франции». Для того чтобы закрепить свои позиции английский правитель решил жениться на дочери Карла VI. В Труа был заключен договор, согласно которому Генрих признавался наследником французского престола. Францию спасла лишь смерть обоих правителей в 1422 году.
В борьбе против Англии активную помощь оказывали партизанские войска. Они
устраивали засады, разбивали небольшие по численности отряды. В 1428 году
английская армия совместно с бургундцами осадила крепость Орлеан, вследствие
чего народная борьба усилилась в несколько раз30. Именно в этот момент
появляется одна из культовых фигур той войны, а именно Жанна д’Арк, или, как ее
прозвали, Орлеанская Дева.
История и биография Жанны д’Арк на протяжении несколько веков привлекает различных ученых. Заметим, что несмотря на большое количество книг, диссертаций и исследований по данной тематике, знания о Жанне весьма ограничены - нет портретов, отсутствуют подробные описания внешности, дата рождения в точности не определена, хронология событий 1429-1431 годов разнится31.
Дата рождения гипотетична - традиционно называется 1412 год, но в папском декрете, после причисления Жанны к лику святых, записана другая дата - 1409 год (6 января), и, возможно, это более правдоподобно, поскольку католическая церковь весьма скрупулёзно работает с документами, касающимися вопроса канонизации той или иной персоны32.
Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми на границе Шампани и Лотарингии в семье крестьян.
Традиционно о Жанне говорят все-таки как о «крестьянской девушке», но необходимо отметить ряд особенностей. Дворянское происхождении будущей национальной героини Франции большинство историков не признает, но, семья была весьма и весьма зажиточна: отец, Жак д’Арк, владел немалым наделом земли (около 20 гектаров) с пашней, лугами и лесом, содержал большое стадо овец, и взял в аренду у местного сеньора небольшой замок Иль, где можно было складировать шерсть и зерно, а в случае военной опасности укрыть домашний скот33. Мать, Изабелла Роме де Вутон, происходила из семьи обеспеченных ремесленников, двое её ближайших родственников были священниками, а прозвище «Роме» - «римлянка», по мнению исследователей, происходит от того, что Изабелла некогда совершила паломничество в Рим - для обычных крестьян или горожан в то время дело крайне редкое34.
В семье было пятеро детей, при этом Жанна, скорее всего, самая младшая. В условиях очень высокой детской смертности периода XV века пять выживших детей важный показатель сам по себе - это подразумевает нормальное питание и хороший уход. В общем, можно говорить о том, что Жанна воспитывалась во вполне благополучной социальной среде. То есть, до 16-17 лет круг общения Жанны составляли не только крестьяне, но и представители других сословий. Сохранившиеся документы показывают нам, что латынью Жанна не владела35.
С возраста 12-13 лет Жанна начала слышать «голоса», но до определенного времени никому о явлении архангела Михаила и святых Екатерины с Маргаритой не рассказывала. Примерно в 20 километрах к северу от Домреми находилась крепость Вокулёр, командовал которой капитан Робер де Бодрикур, родственник Гийома бастарда Пуатье и будущего графа Дюнуа. Жанну первый раз видели в Вокулёре практически ровно за год до громких событий под Орлеаном - история сохранила дату: 13 мая 1428 года, праздник Вознесения. Явилась Жанна в Вокулёр в сопровождении дяди Дюрана Лаксара - предположительно, брата матери, трудившегося на церковном поприще36.
Один из крупнейших специалистов по истории Орлеанской Девы, основательница исследовательского центра Жанны д’Арк в Орлеане Режин Перну, пишет следующим образом: «…Бертран де Пуленжи видел, как она разговаривала с Робером де Бодрикуром, капитаном Вокулёра. Она-де говорила, что послана ему волей Господней для того, чтобы он передал дофину: нужно стойко держаться и не вступать в сражение с неприятелем, ведь не пройдёт ещё и половины поста, как Господь придёт на помощь… Нимало не смущаясь раздававшимися со всех сторон насмешками и шутками, Жанна говорила, что королевство принадлежит не дофину, но Господу, и что Господь желает, чтобы дофин стал королём и получил королевство из его рук, и что, хотят ли того враги или нет, дофин станет королём, и она сама поведёт его на миропомазание»37.
Бодрикур, человек военный и занятой, отнёсся к девочке из Домреми с крайним скепсисом, невзирая на весь религиозный менталитет человека Средневековья. Жанну вполне предсказуемо не послушали и отправили обратно на родину. Вернулась она через девять месяцев, в феврале 1429 года, в самом начале Великого поста, и снова потребовала встречи с капитаном - с тем же, впрочем, успехом. На этот раз Жанна сдаваться не собиралась и поселилась вместе с дядей Дюраном в Вокулёре у каретника Руайе, а главное - она начала проповедовать, сообщая всем, что послана Богом для спасения дофина и Франции. К дому каретника начали стекаться любопытствующие, чтобы взглянуть на странную девушку, к которой, по её уверениям, приходили архангел и святые жёны во плоти38
При этом 12 февраля неподалёку от Орлеана состоялась значимая битва, и по сообщениям современников, Жанна предсказала исход сражение- несмотря на то, что от Вокулёра до места событий больше 300 километров. Бодрикур повёл себя прямолинейно: он приказал немедленно выяснить, что представляет собой девица из Домреми и, главное, не одержима ли она бесом. Для обряда экзорцизма был приглашён приходской священник, но кюре одержимости не нашёл и заверил капитана, что Жанна обычная девушка.
После этого Жанну пригласил к себе герцог Карл II Лотарингский, принц крови, имевший резиденцию совсем неподалёку от Вокулёра - в Сен-
Николя-де-Пор к югу от города Нанси. Тяжело больной герцог услышал распространявшиеся с молниеносной быстротой слухи о некоей мистической девушке и решил, что Жанна целительница, но она сразу заявила, что к лекарскому ремеслу не имеет ни малейшего отношения, а его светлости следовало бы не обманывать впредь жену. Тут никакого ясновидения не потребовалось - общеизвестно, что Карл Лотарингский предпочёл законной супруге любовницу. Герцог был так обескуражен безапелляционностью и прямотой Жанны, что не стал гневаться, а подарил ей несколько безделушек и отправил обратно в Вокулёр.
После приёма у Карла Лотарингского отношение Бодрикура к Жанне окончательно изменилось к лучшему. Он и так провёл краткое расследование в своём шателенстве, выяснив, что девушка из Домреми происходит из уважаемой зажиточной семьи, ни в чём дурном прежде замечена не была, одержимостью, как его уверил кюре, не страдает, а самое главное - имеет почти невероятное влияние на умонастроения людей. По округе всё громче начали ходить разговоры, будто исполняется старинное пророчество, по которому Францию погубит женщина - под женщиной подразумевали королеву Изабеллу Баварскую, подписавшую катастрофический договор в Труа.39
Люди, давно ожидавшие чудесного спасения, стали безоговорочно верить, что Дева действительно послана высшими силами. Робер де Бодрикур в конце концов принял решение - Жанна твердила (тому есть множество свидетельств), что обязана предстать перед дофином до середины Великого поста, иначе будет слишком поздно. Нужно сказать, она ничуть не ошибалась, и отпущенное Франции время стремительно истекало.
Бодрикур принял решение отправить Жанну в Шинон, где тогда находился двор принца, с шестью сопровождающими. По своему желанию Жанна переоблачилась в мужскую одежду - в этот момент никто не обратил и малейшего внимания на этот факт, который впоследствии будет стоить Жанне жизни: в мужской одежде гораздо удобнее ехать верхом. Провожала Жанну и её крошечный отряд немалая толпа жителей Вокулёра, к воротам вышел и капитан де Бодрикур, видимо, всё еще испытывавший некоторые сомнения. История сохранила его слова: «Иди, иди, и будь что будет».
Напрямую от Вокулёра до Шинона немногим более 400 километров, но стараясь передвигаться в основном ночью, чтобы избежать встречи с англичанами, отряд добрался до цели за 11 дней - точно известно, что Жанна побывала в Осере и Сен-Катрин-де-Фьербуа, южнее города Тур. В Шиноне отряд остановился на постоялом дворе. Спутников Девы продолжали терзать сомнения, примет ли Жанну дофин, но сама она была неколебимо уверена, что встреча состоится. Два дня она находилась в городе, вызывая массовое любопытство жителей от простолюдинов до дворянства, и, конечно же, проповедовала: Жанна своих целей не скрывала.
Дальнейшие события общеизвестны: Карл принял Деву вечером второго дня пребывания в Шиноне. Её пожелали испытать, выдав за принца другого человека, но Жанна безошибочно определила, кто здесь настоящий Валуа, и заявила Карлу: «Именем Господа я говорю тебе, что ты истинный наследник Франции и сын короля. И Он послал меня, чтобы привести тебя в Реймс»40. Безусловно, эти слова мало напоминают божественное откровение- но здесь надо учитывать атмосферу безнадёжности, царившую тогда при дворе дофина.
Как мы уже упоминали, в окружении Карла всё чаще ходили разговоры о бегстве в дружественные Кастилию или Шотландию, или же в провинцию Дофине, с центром в Гренобле. Военное положение оставалось беспросветным, в победу никто не верил, воля к сопротивлению была окончательно потеряна. Историк Жан Фавье пишет, что слова Жанны безусловно потрясли «буржского короля», который отлично знал, что лишён наследства, а его честь опорочена слухом о незаконнорожденности. Сыграло роль и рекомендательное письмо старого и проверенного вояки капитана де Бодрикура, обстоятельно описавшего все предшествующие события41.
Дофин и его окружение должны были быть абсолютно уверены, что Жанна - именно та, за кого себя выдаёт, более того - что за её чудесными видениями и голосами святых не стоит иная сила.
Дофин поверил ей после того, как Жанна якобы открыла ему «тайну, о которой не знал никто, кроме Бога», - по легенде, она повторила Карлу его личную молитву - он никогда не произносил при посторонних. Но этого оказалось мало. В Домреми был отправлен «следственный комитет» из монахов-францисканцев - выяснить биографию Девы. Саму Жанну переправили в Пуатье, чтобы она ответила на хитроумные вопросы учёных- богословов, и она с этим блестяще справилась. Наконец, Жанну осмотрела опытная повитуха, которая свидетельствовала, что та не мужчина и девственница. Последнее утверждение для тех времён было весьма существенным: считалось, что посланница дьявола, ведьма, не может получить колдовскую силу без соития с нечистым.
Суд богословов и университетских профессоров в Пуатье вынес вердикт: «Мы доложили обо всём в Королевском совете, и мы пришли к единому мнению, что, принимая во внимание настоятельную необходимость безотлагательных действий и опасность, которой подвергается город Орлеан, король может принять её помощь и послать её в Орлеан»42.
Другими словами, мнение современников можно выразить следующим образом «Орлеан и так практически потерян, почему бы не позволить Деве Жанне попытаться?» Тем более что после всех чудес при дворе в Шиноне отправиться с ней под Орлеан выразили желание многие дворяне43.
Таким образом, биография Жанны д’Арк имеет большое количество белый
пятен. Точно не известно ни имя будущей национальной героини Франции, ни дата
ее рождения. Тем не менее, традиционно датой рождения Жанны называют 1412 год,
однако в декрете папы Пия X от 6
января 1904 года, принятом вслед за торжественным заседанием, на котором было
рассмотрено дело о причислении Девы к лику святых, названа дата январь
1408/1409 года.
2.2 Орлеанская Дева
Присоединение Жанны к войне произошло в районе города Блуа, где в апреле 1429 года собиралась армия дофина. Поразительно, что деревенская девушка уверенно взяла в свои руки управление армией и добилась великолепных успехов, проявив незаурядный полководческий талант и организаторские способности. За короткий срок она установила железную дисциплину в войсках, ликвидировала в них разврат и пьянство, заслужила непререкаемый авторитет у своих капитанов.
Последнее было особенно сложно и непостижимо: опытные ветераны, закаленные в сражениях бойцы, известнейшие военачальники, наконец, бесшабашные «сорви-головы», не желавшие подчиняться ни Богу, ни дьяволу, ни королю, оказались в подчинении у семнадцатилетней «деревенской пастушки», и она усмирила их, заставила поверить в себя и повела от победы к победе. Они были кумирами народа, надеждой Франции - капитан и будущий маршал Франции Этьен де Виньоль по прозвищу Ла Гир, молодой и талантливый граф Дюнуа, маршал де Буссак, сеньор де Сентрайль, адмирал де Бруссак, еще один будущий маршал барон Жиль де Рэ, принц крови герцог Алансонский, исполнявший обязанности начальника ее штаба. Их имена теперь хорошо известны истории лишь потому, что они были соратниками Орлеанской Девы44. Все они далеко не сразу смогли принять Жанну как своего военного начальника. Она была необходима им как знамя, как источник веры в победу, без нее они не могли ничего, с ней - способны на все, но планировать военные операции, руководить войсками, сражаться на поле брани должны они, а не хрупкая девочка, почти ребенок. Но Жанна д’Арк быстро дала им понять, что не собирается быть только номинальным главнокомандующим. В этом набожном и кротком создании таились такая решительность и сила воли, соединенные со светлым умом и здравым смыслом, что самые отчаянные солдаты вынуждены беспрекословно подчиниться и признать священной ее власть над ними - власть, которая была дана ей Богом и королем.